从《西游记》看明代如何出警抓嫌犯

◎文/北京·李天飞

从《西游记》看明代如何出警抓嫌犯

◎文/北京·李天飞

《西游记》铜台府监禁这一回，写的是寇员外招待唐僧师徒四人，临行时鼓乐欢送，结果露了富，招来了强盗。强盗把寇员外打死，劫走了家财。寇家反倒诬告唐僧师徒，说他们是强盗。孙悟空显法力，辨别冤屈，并从阴曹地府带回了寇员外的灵魂，使他死而复生。这一回完全没有妖魔鬼怪，倒是写了很多明代的司法制度，不妨扒一扒。

原告起诉

寇洪被强盗打死后，寇家商量着要告状，这第一步先得写状子，寇家兄弟说：“母亲既然看得明白，必定是了。他四人在我家住了半月，将我家门户墙垣、窗棂巷道，俱看熟了。财动人心，所以乘此雨夜复到我家，既劫去财物，又害了父亲，此情何毒！待天明到府里递失状坐名告他。”

所谓的“失状”，就是指告发偷盗、抢劫案件的状纸，还得附上财物清单。明代有位大臣佘自强，曾任陕西巡抚，对司法这一套很熟，他有一部《治谱》，就是专门记载怎么办案的，可以和《西游记》比照着读一读。例如“盗后立案”：

凡一村之内，有一家被盗，保正人等，星夜报官。失主即补失状。

有的失主不敢告，怕强盗报复，这时就需要地方保正出面，督促失主写失状上报。失状的内容包括：

入门出门形状，描述强盗进门后一直到出门都干了什么。

劫去赃物的清单。

金银首饰，需要说明式样。

衣服器皿，需要说明颜色、新旧。

银子，要说明大锭还是散碎银两。

要说明是打劫的还是偷盗的。

所以这里寇家的失状写道：“唐僧点着火，八戒叫杀人。沙和尚劫出金银去，孙行者打死我父亲。”正是失状要求的“入门出门形状”。

也有编造失状的，《治谱》里就记载，有人和别人斗殴，不小心把对方杀了，就写了一张失状，说死的这个是强盗，因为抢钱才把他打死的。这里的寇家失状，也是编造的。所以，失状虽然是一手的资料，但在审理时要格外注意。

公堂告状

《西游记》里写刺史姜坤三坐堂问案：

当时坐了堂，发放了一应事务，即令抬出放告牌。这寇兄弟抱牌而入，跪倒高叫道：“爷爷，小的们是告强盗得财杀伤人命重情事！”

这里的“放告牌”，就是官府用于接受民众告状的牌子。元明杂剧中老爷坐堂，经常有“抬出放告牌去”这样的话。牌置于衙门外，告状者抱牌而进，方可受理。

据明弘治年间《常熟县志》记载，县衙里的这种放告牌只有一面，有点像今天立案大厅取号机。只有抱着牌子上公堂，老爷才会问案。有人抱进去了，后面再来的人就不能再抱，只能等着这一起审完，放出来，放告牌才能重新使用。

老爷抓人

《西游记》里的姜老爷，接到状子就马上下令抓人，抓来就一通打。其实根据《治谱》，凡告失状后，还有一个查看现场的环节。要么自己去，要么委派捕盗官去被盗地方，先审街坊四邻，问清楚，是明火执仗，还是暗进暗出，邻居们知不知道，是偷抢了一家还是多家。这些都得和原告的诉状对得上才行。否则怎么判断是不是编造的？当然《西游记》不是侦探小说，可以不在乎这一点，一些无伤大雅的刑侦环节省略过去也无所谓。

在明代久经官场的人都知道，真正了解强盗底细的，其实是衙门里的捕头。所谓“捕役，盗之窟穴也”。每个资深的捕头，除了那点工资之外，每月都有一笔“月钱”，这钱是哪里来的？当然是惯盗们孝敬的。这种惯盗，捕头们门清门清的，就是用来养着收孝敬钱的。所以《治谱》说了这样一段话：

“凡属真正惯盗。此辈（指捕头）岂惟不拿，且从而庇护之。养为赚钱之资。甚至有泄机于彼，而使远逃潜踪。地方大盗生发，失财果多，待失主递失状后，有司宜差着实人乘夜呼唤积年老捕。老捕家如有踪迹可疑之人，一便擒来审问，甚至有随身之赃一时并获者。”

遭了盗抢，第一时间竟是去资深公安干警家里抓人，往往一抓一个准。说实话，贫道看到这儿，不得不给这位陕西巡抚点个赞，这就是工作经验啊！

只是有意思的是，这些话是堂堂陕西巡抚作为工作经验，写在自己的公开出版物里的。今天的某省长或某公安厅长出的书，能有或敢有这样的内容么？比如介绍工作经验来一句“出了盗案，到某大队长家抓人”？

但是，如果在这种老捕头家抓不到人，就每三天一催。只要人赃俱获，就拿赃款一半赏捕头，这就是所谓：

“每三日一比（催逼），如拿获真盗，起获真赃，即将失主获赃分半给赏，吩咐谆切，着实力行。”

原来明代干警的奖金是不用动国家财政的。所以《西游记》里“那刺史端坐堂上，赏了民快，检看了贼赃，当叫寇家领去”，这打的赏难道是用的寇家的钱？

强盗收监

老爷审了案，不管有没有结案，嫌犯要收监。《西游记》这段写得极真实：

可怜把四众捉将进去，一个个都推入辖床，扣拽了滚肚、敌脑、攀胸，禁子们又来乱打。三藏苦痛难禁，只叫：“悟空！怎的好？怎的好？”行者道：“他打是要钱哩。常言道：‘好处安身，苦处用钱。’如今与他些钱便罢了。”三藏道：“我的钱自何来？”行者道：“若没钱，衣物也是，把那袈裟与了他罢。”三藏听说，就如刀刺其心。一时间见他打不过，又要得紧，无奈只得开言道：“悟空，随你罢。”

这里的辖床、滚肚、敌脑、攀胸，都是古代束缚囚犯的刑具。辖床，又名柙床、押床、匣床，床形刑具，将囚犯全身固定于内，不能移动。头顶头发系在环里，脖子有锁，胸前有拦胸铁索，肚子上有压腹木梁，两手、腿脚，都牢牢锁住。然后盖上盖子。这片盖子叫“号天板”，上面密密麻麻全是朝下的钉子。盖上后，钉子尖离人不到二寸。值班的狱卒就在这“号天板”上睡觉。（明吕坤《新吾吕先生实政录》）

这号天板上也未必有那么多钉子，有时候只是两根，然而这两根正好在眼睛前面。只要身子一抬，眼睛就瞎了。（清李修行《梦中缘》）

知法懂法读《西游》

《西游记》里还有很多涉及到法律的情节。因为这是一部明代的小说，其中说的当然是明法而不是唐法。很多内容，都能在《大明律》里找到原型。比如我们常说的“不知者不怪”，其实就是一句古代法律的常用语“不知者不坐”。在平顶山，银角大王念遣山的咒语，把几座大山搬来压孙悟空。山神担心孙悟空报复，揭谛就安慰他说：“你且休怕，律上有云‘不知者不坐’。”

唐僧师徒里，以猪八戒最精通法律，他引的几次《大明律》，都头头是道，比如孙悟空带猪八戒进入乌鸡国御花园，孙悟空叫嚷起来，猪八戒急忙制止道：

“哥呀，害杀我也！那见做贼的乱嚷，似这般吆喝！惊醒了人，把我们拿住，送入官司，就不该死罪，也要解回原籍充军。”

足见八戒是个知法懂法的人。《大明律》卷十八《刑律·贼盗》“盗内府财物”一条及其后《条例》：凡盗内府（即皇室的仓库）财物，除车马衣服要判死罪外，银六十两以上者，发往边疆永远充军。这里猪八戒把两种可能都说到了。

猪八戒甚至很知道援引法律保护自己。

（猪八戒）只得拖着耙，抖擞精神，跑将出去，厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。像你强占人家女子，又没个三媒六证，该问个真犯斩罪哩！”

首先解释下“杂犯死罪”和“真犯斩罪”，都是明代的法律术语。通俗理解，“杂犯死罪”就是一般的罪过，是可以赦免的。也可以减刑、缓刑、用钱赎。“真犯死罪”是比较重大的罪过，是不能赦免的，明代弘治之后，有真犯死罪决不待时斩罪三十七条，真犯死罪秋后处决斩一百条，这应该就是孙悟空所说的“真犯死罪”中的“斩罪”。

另外《大明律》中没有找到“打入大门而入”这样细的条款，但是卷十八《刑律·贼盗》有一条：“夜无故入人家”，若被主家杀死者勿论。《大明律》卷六《户律·婚姻》“强占良家妻女”条规定，凡豪势之人强夺良家妻女，奸占为妻妾者，判绞刑。所以孙悟空打破猪八戒大门闯进去，猪八戒完全可以格杀勿论的，当然是在打得过的前提下。

其实这个“夜无故入人家”，放在哪个国家、哪个时代，都是一个重大话题，因为这涉及到私人财产保护和隐私权的不容侵犯。很多朋友一说外国人“风能进，雨能进，国王不能进”，就津津乐道，以为人家就是先进。其实我国历史上对这一条一点都不逊色，比如：

无故入人室宅庐舍……其时格杀之，无罪。（《汉律》）

诸夜无故入人家，笞四十。主人登时杀者，勿论。若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等。其已就拘执而杀伤者，各以斗杀伤论，至死者加役流。（《唐律疏议》，宋律同唐律）

诸夤夜潜入人家被殴伤而死者勿论。（《元史》）

凡夜无故入人家，杖八十。主家登时杀死者，勿论。其已就拘执而擅杀伤者，减斗杀伤罪二等。至死者，杖一百，徒三年。（《大明律》）

从汉代到明代，历朝历代，只要夜里“无故”进入人家，不管是偷抢奸淫，就算梦游走进去了，全都可以当场格杀勿论！因为这种行为对主家构成了极度的威胁！就算是“知非侵犯而杀伤”，罪过也比一般的轻。民间还有这样的俗语“深夜入宅，非奸即盗”。

如今，经常听说有小偷入室盗窃，被主家打死，主家反倒判刑的事，司法解释说必须是小偷对主家正在实施人身侵犯，主家把他打死才算正当防卫，这种判决其实是助长歹徒气焰的，对保护私有财产没有什么好处。