以信阳为例谈小城镇意象研究

高连海，姚令华，张超

（1.信阳农林学院规划与设计学院，河南 信阳 464000；2.信阳广播电台，河南 信阳 464000）

以信阳为例谈小城镇意象研究

高连海1，姚令华1，张超2

（1.信阳农林学院规划与设计学院，河南 信阳 464000；2.信阳广播电台，河南 信阳 464000）

快速城市化进程中，城市面临文化和个性趋同尴尬局面，如何塑造城市特色？文章以城市意象理论为基础，通过道路、区域、边界、节点和标志等元素分析城市空间的公众意象，探讨城镇空间意象结构组织关系，从而为小城镇的规划设计提供参考，并延续城市的地域特色。

变迁；城镇意象；信阳市

0 引言

“人的一生中有两样东西是永远不会忘记的，这就是母亲的面孔和城市的面貌”。意象，它是人们对它所经历的环境所建立的心理图像，或称心理印象[1]，城市环境提示的关系模式，具有可读性。从这个角度，城市意象往往是城市特色建立的根本目的和结果[2]。本文通过小城镇—居民城市空间的公众意象，探讨城镇空间意象结构组织关系，从而为小城镇的规划设计提供参考，并延续城市的地域特色。

1 研究区域概述

信阳位于淮河上游，位于地处东经114°06′，北纬31°125′，大别山北麓，鄂豫皖三省交界处。西部和南部为桐柏山、大别山，面积近7000km2，占全市总面积的37.1%。气候温和，植被丰茂。发源于桐相山的千里淮河，贯穿于河南南部，顺河、竹杆河、小涝河、史灌河、白露河等支流穿越南北，注入淮河，使信阳成为阡陌相连，水系交错的鱼米之乡，人们在这里建立起自己的家园，创造出灿烂的古代文明。

2 城市意象研究方法

2.1 研究方法

研究区域以小城镇为研究对象，包括：浉河区、平桥区、羊山新区和南湾湖风景区。由城镇意象中物质形态构成的区域（District）、节点（Node）、道路（Path）、边缘（Edge）、标志物（Landmake）等基本要素，设置相关的问题，通过照片识别、调查问卷以及徒手绘制意象认知地图三种调查方式，就研究区域的意象进行分析。照片识别中，选择印象深刻的关键点或独特记忆标识点（图1），由常住居民进行辨认，说出照片景物的名称及其所处位置。认知地图，多种环境记忆信息的综合再现，受访人“不参考任何资料，随意画出印象的城镇空间”（图2）。

图1 问卷照片

图2 居民认知地图

2.2 问卷调查

城镇是一个空间尺度巨大、元素复杂的系统。同一空间物质环境，不同个体具有不同的意象认知，构成与居住时间、居住区域、职业、年龄等因素有重要联系。本次调查针对一般居民，随机抽取学生、企事业单位从业人员及退休职工共30人，符合凯文林奇城市意象访谈样本容量（15～30人）和城市人群活动特征，样本具体情况见表1。

城镇意象调查基本情况 表1

3 城市意象要素及其相互关系

3.1 意象要素

3.1.1 区域

区域是观察者能够想象进入的相对大的城市范围，具有一些普遍的特征[1]。现代城市的区域划分，更多从结构或功能分区，结构分区：城市中心区、市区和郊区；功能分区：居住区、工业区、办公区、商业区、休闲娱乐区、仓储区、生态环境保护区等。最能体现城市个性的区域，一是城市中心区，代表着城市活力、文明和未来；二是城市历史文化名胜区或风景名胜古迹区，体现城市历史传承。

在研究区域中，浉河区（老城区）无疑是城镇意象中最为清晰的，源于多种多样的组成部分，如居民、商业、娱乐、公共卫生等。浉河区，城镇老城区，建筑密集的地方，高低交错的轮廓线、狭窄的街道、不同建筑样式（事实上有点混乱。如果明确、固定的秩序，营造良好的城市意象；相对而言，不确定、混乱，蕴涵城市的人文情趣和文化的多元性），都成为鉴别与其他区域的基本线索。在区域认知地图解读中，以组团形式绘制的城镇空间意象结构，浉河区出现的比例最大（91%），居民通过相互协调的形式连接清晰意象点。不同社会阶层的区域——单位制大院、独院红墙两层楼城中村：庭院出入口，手着矮凳妇女，头顶安全帽，不同着装职服出入其内不断人流。其次，老城区严格、明确而具体的边界：黑水贤山，东、西城关，所有的人都清楚它的确切位置。疏解区域行政和居住功能，精炼城市的山水气韵、独特民俗文化的传承与城市景观、社会发展的创新协同生长，形成城镇的核心竞争力。

南湾湖风景区，解读为典型水文化和自然山水旅游特征的主题单元。在照片识别和认知地图的绘制中，出现频率次之。蓝色天空，碧波的湖面，小岛棋布，游船散落其间。这样组成的主题空间与城市其他部分截然不同，能够立即被识别。人们对于水的向往，不再是生存，已成为人们回归自然，寻找心灵记忆的寄托。规划从文化产业的角度定位，将农耕、传统水文化纳入“北国江南”意象塑造中。在满足生态功能的同时，增加休闲娱乐功能和现代观光旅游功能。在认知地图绘制过程中，在南湾风景区以外生活的居民，公共意象结构模糊，说明区域主题意象特征的连续性，城市意象的区域模式[3]。

羊山新区，以羊山四街、新五路、新二十四大街和新七路为骨架构筑现代道路交通，现代特色的国际茶城建筑群，大尺度开敞空间百花园——市政府，形成了不同于老城区，风格迥异，差异明显的景观意象。以经济开发区为核心建设平桥区，以京广物流长廊为依托，重点打造现代物流园；以东区小企业集群为依托，重点打造小企业孵化产业园；以泛蓝电子、东信蓝光等高科技电子项目为依托重点打造中部具有战略地位、河南最大的电子产业基地。

3.1.2 边界与道路

3.1.2.1 边界

一种线性要素，通常表现为不同层次空间的界限。在空间组织特征中，预示着一类空间形态的结束和另一类空间形态的开始，是空间形态转折的界限，可分为人为因素和自然要素。在“公众意象”中，可辨识的边界要素，并不多，处于模棱两可之地。城区最明显的边界要素：浉河。

河流对城市人的归属感，城镇发展的源头，滋润世代的家乡人。浉河等支流穿越城市南北，注入淮河，使信阳成为阡陌相连，水系交错的鱼米之乡，是人类理想的繁衍生息之地，人们在这里建立起自已的家园。更有月夜泛舟于浉河的美谈。

3.1.2.2 道路

人们移动的通道，城市意象组织的主导元素。“当大量道路的重复关系很有规律并且可以预料时，就是一种网路”[4]。草图中，老城区的民权街、申城大道、四一路、东方红大道等道路网意象结构清晰，沿途节点建筑、风景等要素都很明显。“公众意象”，通往河流方向道路多于没有明确方向的道路。铁路线也多次出现在认知地图和问卷中，以铁路线和浉河作为老城区的东西边界。受活动区域、出行方式等因素影响，新城区的道路结构模糊：少数主干道、地标。问卷中，关于“羊山新区干道名称”时，少量回答与区域有关：新六路、新五路等。

3.1.3 节点或连接点

节点，具有不同功能意义的空间集中焦点，一种结构向另一种结构转换处，给进入的观察者心理上留下复杂完整的形态。

民桥、浉河桥、火车站、鄂豫皖革命纪念馆分别作为结构单元的转换点，明显的特征。火车站虽然其重要性可能正在减弱，但它一直是重要城市节点。对上班族、乘坐公交和城际车辆的市民起着重要的功能作用，发在羊山新区和老城区上班族，驶过火车站，就有回家的感觉（图3）。民桥、浉河桥，不仅是市区东界限，同时清楚的表达河滨的开敞空间与浓密高楼、车辆喧闹与人流平静（图4）。

图3 火车站

图4 民桥

3.1.4 标志物

标志，人类社会在长期生活与实践中，逐步形成的一种非语言传达，而以视觉图形传达信息的象征符号[5]。标志物是一个尺度上变化多端简单的有形元素，具有统领性和识别性，标志物的确立，意味空间结构的确定。因此，标志物是观察城市空间的外部参考点。

分布研究区域各处人工和自然标志物，进行照片识别分析。高识别性标识类型：商业性、休闲场所和景观建筑物。历史文化建筑，在照片识别和草图标志物绘制深度不高，远远低于浉河公园、南湾湖、茗阳阁、百花园、西亚超市、和美生活广场和文化宫等，单一宗教信仰功能或文化教育功能，已经无法满足城市各项人文需求，较少公共活动参与。景观性建筑南湾湖、燕尾岛识别性最高，城市已经赋予“水”符号的意义（表2）。

当调查“城市地标”回答时，90%的人选择放弃，极少数的人提及：百花园。通过城市发展的历史看，地标，城市的标识，反映城市特色、个性，是组织城市空间核心的依托。空间标志分布不均匀，80%位于老城区，与城市布局、功能划分有关。

城市标志物认知分析 表2

3.2 要素叠加形成整体景观

3.2.1 道路、边界与标志物

由南北向民权路延伸的纵向视觉通廊及东西向滨河路、东方红大道延伸的横向视觉通廊，组织了不同类型标志物和滨水景观节点结构关系，形成了不同空间层次生动丰富的城市景观环境。

3.2.2 边界、标志物与区域

城市现状结构关系，通过对河流的保护及滨水环境景观轴组织，成为老城区空间形态的重要控制手段，形成水天特色的轮廓线。在新区中，依靠的公共性强的空间节点-百花园、标志性建筑物，在色彩上、体量上、高度上，协调和引导周围环境，形成区域现代建筑群（图5）。

图5 元素叠加示意图

4 结论

4.1 城镇意象完整，可识别性强

通过研究区域城镇意象的调查，50%左右受访者的城镇意象清晰、明确，结构完整。同时调查数据也显示出，18.5%受访者认为城镇空间质量较差，意象模糊（图6）。明信阳城镇意象品质低，须从整体进行优化。

图6 城镇意象评价

4.2 城市的传统中心意象强，新建中心意象弱

受访者中，52%认为城镇中心是老城区-以中山路、东方红大道为中心的区域，只有21.9%比例支持羊山新区（图7），偏离信阳城市中心转移的意愿。功能置换战略：随着新区开发，市政府搬迁，新区的区位优势、地租优势，使市中心的部分功能逐渐转移到以百花园、市政府等为标志的新中心。新城市中心设计需优化提升，加强公共活动的参与。

图7 城市中心位置的认知

4.3 地域性特色的城市地标建筑品质偏低

城镇中，申塔、茗阳阁、贤山寺等重要历史公共建筑，随城市社会经济发展而逐渐失去原有的文化和宗教信仰，被遗忘在城市角落。城镇居民倾向于空间中视觉高点的地物(比如百花园、和美生活广场等)，为区域标志。此类建筑在文化上缺乏历史内涵，视觉上缺少美学韵味。在城市可识别性中，地域性特色的城市地标建筑没能发挥定向作用。

[1]凯文·林奇.城市意象[M].方益萍，何晓军，译.北京：华夏出版社，2001.

[2]潘卉.城市特色及意象研究在城市规划中的应用[J].南方建筑,2006 (6)：108.

[3]郑卫，丁康乐，等.中国古代城市规划制度变迁与城市意象模式转型[J].城市规划学刊，2009(1).

[4]凯文·林奇.城市的印象[M].项秉仁，译.北京：中国建筑工业出版社，1990.

[5]吴国欣.标志设计[M].上海：人民美术出版社，2002.

TU984

A

1007-7359（2016）06-0011-04

10.16330/j.cnki.1007-7359.2016.06.004

河南省社科联项目（编号：SKL-2016-882）。

高连海（1983-），男，山东济南人，硕士；讲师，主要从事城市与区域规划方面的研究工作。