“五国头城”略考

在黑龙江省依兰县城北，有一座古城废墟，这就是历史上著名的“五国头城”。

由于风雨冲蚀、朝代更迭和今人开垦，古城墙已经残断。从残存的城垣看去，该城呈不规则长方形，长850米，宽450米，周长2600米。墙体为夯土版筑，现仅存3段，最长的北段长约622米。只有城内的残砖断瓦和城内外出土的精美文物，向人们昭示这座古城曾经有过的辉煌。而北宋徽、钦二帝被囚禁于此城的史事，不仅为“五国头城”平添了几分神秘色彩，更使这座偏居祖国东北一隅的古城闻名遐迩。

“五国头城”始建于辽代。辽初，居住在松花江中下游以东至鄂霍次克海的生女真人逐渐强大起来，形成了5个大的部落联盟，即剖阿里，盆奴里、越里笃、奥里米，越里吉，史称五国部。五国之中位于今天依兰的越里吉部在五国最西端，是五国会盟之城，故称为“五国头城”。

五国部人以辛劳的汗水开发了黑龙江东北境域。到辽代，其居民已在5万户以上，人口达数十万，是本地区重大经济力量的基础。五国部遗存中，出土了大量精美的文物。其铜器极富民族特色。在发现的铜腰带中，有一种带銙上有精细的线刻金麒麟、瑞鸟以及海水图案，这在国内外发现的同类器物中尚属首次发现。用青铜铸造的镂空花纹带饰，纹样特殊，形制风格如一，形体大小有别，花纹镂空富有变化，具有十分突出的地方特色和民族风格，当是五国部文化的醒目标志。而出土的其余铜饰件和装饰品，如圆形胸饰，十字花铜饰，铜圈以及用小玉壁和铜丝圈套在一起的耳环等器物，则与中原风格有别而独具特色。

辽统和二年（984年），五国部始服辽，辽“命居本土，以镇东北境”，属黄龙府都部署司管辖。辽为加强对五国部的统治，于重熙六年（1037年）趁越里吉酋帅浑敞不法之机，罢五国酋帅，设契丹节度使直接管理，驻“五国头城”。辽朝还多次派兵讨伐五国部。如重熙十七年（1048年）以耶律义先为行军督部署，征富珠哩（即盆奴里部）酋帅托罗罗，第二年奏胜，将托罗罗俘虏以献。咸雍五年（1069年）冬十一月，五国部之博和哩（即剖阿里部）反辽，被肖素飒征服。

辽朝对五国部在经济上严加控制，赋以重税，年年命五国诸部向朝廷纳贡。仅开泰七年（1018年）就“岁贡貂皮六万五千，马三百”。五国部东部沿海地区产名鹰海东青，小而健，以爪白者最为名贵，是辽统治者游猎时的忠实助手。辽统治者为了获得海冬青，每年派银牌天使深入五国部之地，强行勒索，每夜还要当地女子陪伴，给五国部带来沉重的灾难。辽索取海东青的路线史称“鹰路”，依兰的“五国头城”就是这条路上的重要落脚点。

金朝建立以后，为了加强对这一地区的统治，于“五国头城”设置了胡里改路，属上京路管辖。胡里改路是因为“五国头城”临近胡里改江而得名。金初，胡里改路置万户，为地方最高长官。金天德三年（1151年）十一月，海陵王罢万户，改置节度使，管辖牡丹江下游，松花江、黑龙江中下游，乌苏里江流域，东到鄂霍次克海峡，相当于辽五国部的管辖区域。泰和二年（1202年），金章宗按女真人的政权结构在胡里改节度使下设猛安、谋克。在依兰县晨光村发现的金大定十年哥扎宋哥屯谋克印，可知这一带曾是该谋克驻扎之地。

公元1127年初，金兵攻下宋都汴梁，北宋灭亡。金兵将俘虏的宋徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇室贵族470人，连同洗劫的金银财帛、图书典籍、珍宝玉器一起北归，史称“靖康之难”。二帝一行在金兵的押解下，于金天会六年（1128年）七月抵达金上京（今阿城市白城子）。八月，徽、钦二帝以庶人的身份先到金太祖完颜阿骨打陵“告庙”，然后入乾元殿拜见金太宗完颜晟，被封为“昏德公”和“重昏侯”。天会八年（1130年）七月，“徙昏德公、重昏侯于胡里改路”。

徽、钦二帝在五国头城的生活状况史载很少。但是，曾享受万乘之尊的天子，如今作为囚徒，流落朔风刺骨的塞北荒原，其生活窘况可想而知。有一代风流才子之称的宋徽宗，在寂寞无奈的生活环境中写下了千余首诗篇，后因变故，仅余下极为少数的几篇。在此择一最能表达徽宗北囚心情的诗作：

感 怀

彻夜西风撼破扉，萧条孤屋一灯微。

家山回首三千里，望断天南无雁飞。

徽、钦二帝哀怨的低吟，成为“五国头城”金代显赫历史中一段关于宋朝天子无奈而伤感的插曲。

徽、钦二帝在“五国头城”的生活经历，多有坎坷。先是郑皇后之死，之后又经历了身边之人的诬告，使徽宗在精神上受到极大打击。在肉体折磨和精神摧残下，徽宗哀痛南宋势衰，回归无望，久病成疾，于1135年含悲饮恨而死。终年54岁。钦宗赵桓在父亲去世后，倍感近人减少，南归无望，也在十六年后含恨而死，终年57岁。

在野史和一些文学作品中，流传着徽、钦二帝“坐井观天”的传说。说他们父子二人存身于枯井之中，每餐是金兵用绳子将饭菜吊入，他们只能看到头顶一小片蓝天。这种说法是因为不了解历史造成的。他们所坐的“井”可能有两种情况：一种是四合院式的建筑中，俗称“天井”。据史载，女真人到献祖时，迁居海古水，始筑室，有栋宇之制。说明到辽时。女真人开始从穴居地下转为在地上定居。另一种是半地穴式的房子，俗称“地窨子”。这种房子是女真人及其先世常常采用的居住方法。这样的房址在“五国头城”中已经发现。徽、钦二帝无论住在那种房子里，都会受到金兵的严密监视控制，只能在很小的范围内活动，这与过去居住的豪华宽敞的宫殿相比，就如同坐在井中一般。“坐井观天”之说可能因此而传。

元代以后，曾经显赫一时的“五国头城”逐渐淡出了历史舞台，仅留下如今的废墟，供后人追思和凭吊。