一篇值得永远读下去的大文章

如何保持中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨、不断增强党治国理政的时代担当意识和历史创造精神，是当代中国政治家不断思考、不断求解的重大现实问题，是一篇需要永远读下去、做下去的大文章。早在新中国成立前毛泽东同志就指出，如何保证党不变质的问题 “这篇文章是要永远读下去的！”中国共产党历史上，毛泽东、江泽民、习近平三位领导人在三个重要历史时期的三封书信，对中国共产党读好、做好这篇“大文章”进行了深刻思考和高度概括。

一

1944年3月19日，抗日战争胜利前夕，郭沫若在重庆《新华日报》上刊出《甲申三百年祭》一文，这一天正是300年前李自成攻下北京欢庆胜利的日子。这篇为纪念李自成农民起义300周年而写的文章，记述了李自成领导下的农民起义军从胜利走向失败的过程和原因。毛泽东同志敏锐地认识到郭沫若《甲申三百年祭》一文在当时所具有的重要现实意义，遂倡导全党认真学习。4月12日，毛泽东同志在延安高级干部会议上的讲演中指出：“我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。6月7日，中宣部和中央军委总政治部联合发出通知，号召党和军队的干部认真学习《甲申三百年祭》，要求党员“首先要高级领导同志，无论遇到何种有利形势和实际胜利，无论自己如何功在党内德高望重，必须永远保持清醒与学习的态度，千万不可冲昏头脑，忘其所以，重蹈李自成的覆辙”。11月21日，毛泽东同志致信郭沫若，再次赞赏《甲申三百年祭》，并指出：“我们把它当整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”

毛泽东同志为什么倡读《甲申三百年祭》呢？这是因为，他从李自成的成功与失败中得出深刻的历史教训——李自成所以成功，是他依靠农民群众，顺乎人心的原因；李自成之所以失败，是因为骄傲腐化，失去了人心的结果。《甲申三百年祭》作为党整风的重要文件载入史册，在延安和其他解放区的广大党政军干部中间掀起了一股认真学习《甲申三百年祭》的热潮。这股学习热潮，无疑成为了在抗日战争即将最后胜利的形势下，广大党员干部戒骄戒躁、谦虚谨慎、保持头脑清醒的预防针和清醒剂，对于夺取抗日战争和解放战争的最终胜利，发挥了重要的作用。

1949年3月23日，中共中央机关离开西柏坡向北平进发。毛泽东同志问卫士李银桥：“要进城了，你准备得怎么样啊？”李银桥满有把握地回答：“东西都准备好了，随时可以行动。”毛泽东同志用手指了指李银桥的脑袋，李银桥不解其意。毛泽东同志说：“小心，不要中了资产阶级的糖衣炮弹，不要当李自成。”毛泽东同志临上车前，向周恩来、刘少奇、朱德、任弼时等领导同志说：“今天是进京赶考嘛！”在进京路上，毛泽东同志又想起了《甲申三百年祭》，不禁感叹：“这仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的！” 6月30日，毛泽东同志在为纪念中国共产党成立28周年所写的《论人民民主专政》一文中更是作了形象的描述：“党的二十八年是一个长时期，我们仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。”“我们的事情还很多，比如走路，过去的工作只不过是像万里长征走完了第一步。”这些话流露出在当时大好形势下的冷静思考，也反映出毛泽东同志在从革命到建设这一历史转折关头，对如何保证党不变质问题的严肃思考。正如他在给郭沫若的信中所言：“我虽然兢兢业业，生怕出岔子，但说不定岔子从什么地方跑出来，你看到什么错误缺点，希望随时示知。”这并不是毛泽东同志的谦虚之词，而是他在中国共产党即将取得全国政权之时，对于如何才能使中国共产党在执政位置上保持党性不变的深深忧虑。

二

1962年2月，白寿彝随中国代表团赴巴基斯坦第一次参加国际学术会议，会上国际友人表达了希望看到新中国史学家编写的中国通史的想法。1972年在周恩来总理的倡导下，曾两次组织编写中国通史，均未成功。1974年白寿彝再次访问巴基斯坦。外国友人又问及中国历史的编纂问题，这让在场的中国史家无言以对。两次出国访问，白寿彝对外国朋友重视中国历史的程度感到吃惊，同时为十多年过去了 “没有写出一个字感到惭愧”，“心里很难过”。也就是从那时起，白寿彝将编纂中国通史的想法上升为“神圣的使命和庄严责任”。经过二十多年的努力，1999年3月，上海人民出版社出版了《中国通史》的最后一卷，即第十二卷。至此，白寿彝教授总主编的12卷本、22册、1400万字的《中国通史》，经过500余位专家学者20年的研究和编撰，终于全部出版。该书被誉为“二十世纪中国通史编纂的压轴之作”，这是中国史学界乃至中华民族文化发展史上的一件大事。1999年4月25日，江泽民、李鹏、李瑞环、李岚清等党和国家领导人发来了热情洋溢的贺信和贺电。江泽民同志在信中指出：“中华民族历来重视治史。世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。”“我国的历史，浩渺博大，蕴涵着丰富的治国安邦的历史经验，也记载了先人们在追求社会进步中遭遇的种种曲折和苦痛。对这个历史宝库，我们应该运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结。”这封贺信让读者感觉到党和国家领导人对历史学社会功能的重视，它所具有的凝重的历史责任感和鲜活的时代感染力跃然纸上。

上世纪九十年代，经济全球化形势日益深入发展，西方的强势文化日益冲击着中国文化的方方面面和角角落落，它一方面给中国学术界带来了新的发展活力，另一方面也产生了全盘西化的社会思潮。中西文化交流中中国文化的严重“入超”，已经严重影响到中华民族的民族精神的凝聚，冲击到了社会主义核心价值体系的有效构建，腐蚀到了中华民族多元一体统一多民族国家历史的认同，影响到了中国特色社会主义的深入实践。“文化帝国主义”的兴起，弥漫着西方敌对势力颠覆社会主义的险恶用心，从意识形态斗争的角度彰显出重视中华民族的历史文化和优良传统的现实意义所在。因而，面对经济全球化的趋势，必须采取积极的姿态和相应的对策，趋利避害，以便赢得自我发展的时间和空间。中华民族在充满信心地面对世界、走向世界、融入世界的同时，也面临着保持中国文化的民族特点和风格，构建具有中华民族气派和品格的马克思主义文化新形态的艰巨任务。这也就是贺信所强调的：对中华民族的历史宝库，应该“运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结”。这对我们在经济全球化、文化多元化的形势下，推动历史研究深入发展，不断推出符合时代要求的研究成果提出更高的要求。

重读《中国通史》，想到的是白寿彝教授以及其他学术前辈所铸就的学术丰碑；重读贺信，感受到的是这篇反映中国共产党历史意识的经典文献那经久不衰、历久弥新的价值和魅力。

三

2010年8月，在荷兰阿姆斯特丹举行的第21届国际历史科学大会上，经过大会陈述、执行委员会投票等程序，最终以36票支持、8票反对、5票弃权的结果，通过了第22届国际历史科学大会将在中国山东大学举行的议案。这是国际历史科学大会第一次在中国举办，具有异乎寻常的意义。2015年8月，习近平总书记向在中国济南召开的第22届国际历史科学大会致信祝贺。在这封简短的贺信中，我们能够清楚地感受到当代政治家思想中蕴含的深沉的史学自觉意识。“历史研究是一切社会科学的基础，承担着‘究天人之际，通古今之变’的使命。”为什么历史研究是一切社会科学的基础？从一般意义上讲，因为历史是一门包罗万象的学科，它不仅记录了这些科学发展的足迹，而且也记录着当代中国的发展，所有的社会科学都要在历史中说明自己的存在，寻找自己的位置。习近平总书记在贺信中对于哲学社会科学转型发展进程中历史学的地位和作用给予了深刻说明。

贺信指出，中国有着5000多年连续发展的文明史，观察历史的中国是观察当代中国的一个重要角度。不了解中国历史和文化，尤其是不了解近代以来的中国历史和文化，就很难全面把握当代中国的社会状况，很难全面把握当代中国人民的抱负和梦想，很难全面把握中国人民选择的发展道路。这是对所有的外国史学家和希望了解中国的外国朋友说的，更是对当代中国史学工作者能够编纂一部适应中国特色社会主义伟大事业发展需要的中国通史的殷殷期望。了解中国、研究中国特色社会主义道路，既要研究改革开放30多年的伟大实践、中华人民共和国成立60多年中国社会主义的持续探索，还要总结中华民族170多年的近现代发展历程、中华民族5000多年的灿烂文明。

在这封信中，中国政治家的全球视野也得到了充分体现。这不仅表现为，中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，需要从历史中汲取智慧，需要博采各国文明之长，而且还表现为，塑造人类命运共同体成为时代赋予当代历史学崭新的重要职能。当代中国的历史学家应该更加关注整个人类的历史、应该更加关注整个人类的前途和命运。塑造人类命运共同体成为中国史家义不容辞的责任和义务。从习近平总书记强调的这一点看，中国当代史学确实面临着一次眼光与视野、胸怀与气度的调整：由关注资政、育人、提供经验教训和借鉴，转向更多地关注世界的前途和人类共同的命运。事实上，全球视野下的中国与中国视野下的全球同样重要。前者代表了人们对历史上的中国在认识上的新拓展，后者则更能从文化上彰显当代中国在学术上的理想追求：胸怀祖国、放眼世界。

这三封信，虽然面对的对象各异，时代形势也发生了很大变化，但却都在保持中国共产党的阶级性和先进性方面表现出当代政治家高度的史学自觉和深深的忧患意识，成为中国共产党人的优秀思想传统和宝贵精神财富。

（作者单位：首都师范大学历史学院）

责任编辑：宋明晏