来，和名士做朋友

温鑫

还记得《咏雪》吗？

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

读完，对魏晋名士，你是否有了初步了解？

士之风采

“士”，在古代代表着一个阶层，这个阶层虽依附于贵族，但却有着自己的精神追求。大家想想此句，《论语》中曾子言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

士，从春秋时就是一批有胆量、敢担当的人。时局危急之际，总有一些人站出来，担负起挽救国家危亡的使命。只是到了魏晋，由于政治黑暗，很多人放弃了做官的机会开始归隐田园，寻找“自由自在”去了。

比如，曾是东晋宰相的谢安，对权力并没有那么迷恋。与官场生活相比，谢安更喜隐居东山，过着世外高人一般的生活。

关于谢安这位东晋名士领袖的古诗很多。要知道，在东晋，“王”“谢”这两个姓可了不得。王家领军人物是东晋时的王导，而谢家则是谢安。谢安不仅是一个名士，还是一个著名的政治家。东晋国土只半壁江山，北方前秦势力正盛，前秦皇帝苻坚更是雄心勃勃。可是当这位野心皇帝挥师南下准备一统江山时，却碰到了阻碍——谢安和他的子侄们率东晋军队在淮河沿岸严阵以待。就在现在的安徽寿县，苻坚登上城楼远眺八公山，他听到的是“风声鹤唳”，看到的是“草木皆兵”。结局可想而知，苻坚败得很惨，不久一命呜呼，前秦顿时土崩瓦解。

那么，指挥这场战役的谢安在干什么呢？《世说新语》中这样记载：

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

编写《世说新语》的刘义庆将这故事归入“雅量”篇。当得知淝水之战大破敌军之后，谢安在干什么？在和朋友下围棋。大家有没有读过苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》？其中一句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”应该也不过如此吧？谢安得知胜利喜讯有没有任何变化？没有！依然镇定自若。文章说“默然无言，徐向局”，我觉得这个“徐”字用得好，静静地、旁若无人地、慢慢地转向棋局，继续下棋，处事不乱，喜怒不现，像什么都没发生过。如果客不问，谢安估计也不会说这事。

我们试着揣摩一下谢安当时的心情，有可能战胜前秦是意料之中的事，因而不用过于激动；也或许，谢安身上就有着名士的淡定与从容。

谢安的粉丝太多了，李白是其中一位。李白不止一次把谢安写进自己的诗歌里。“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，李白甚至把自己比作谢安，只可惜李白只有谢安的文才，却没有谢安的帅才。

士之风骨

除谢安外，魏晋时人们熟知的应是“竹林七贤”了：嵇康、山涛、阮籍、刘伶、王戎、向秀、阮咸。这七个人，来头都不小，有的官居三公，有的是皇亲国戚。无论他们出身何处，他们都有一些共同的爱好：喝酒、写诗、谈玄。

有同学疑惑：喝酒好吗？不是说喝酒有害健康吗？我们在读古人文字的时候，不能用现代医学的健康标准来衡量。在阅读时，我们一定要做一个还原，那就是文化还原。古人喝酒与今天人们常说的喝酒一样，也不一样。让我们再看看《世说新语》里是如何谈喝酒的吧：

王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”

王光禄云：“酒正使人人自远。”

在魏晋时代，作为名士，首先要会喝酒。喝酒有哪些好处？我想其中一条应该是能让人处于一种飘飘欲仙的状态，让身体和精神得到放松。如果同学们了解那一段历史，就知道有一个成语叫“司马昭之心路人皆知”。司马昭为了达到自己的政治目的，要除掉一切政敌，其中就包括这些名士。而名士们为了躲避政治斗争，只能通过喝酒的方式来远离朝堂这是非之地。我们可以看出，此时魏晋名士喝酒是一种自我麻痹的方式。

但名士与酒似乎从此就密不可分了，“竹林七贤”都与酒结下不解之缘。

先看嵇康。《世说新语·容止》中说：

嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

据说嵇康长得很帅，明明可以靠颜值吃饭的他却偏要靠自己的才华；据说嵇康喜欢喝酒，酒醉就如玉山将崩。不仅如此，他还娶了曹操曾孙女长乐亭公主为妻，成了大魏王朝的驸马。不过你可别羡慕他，因为此时的魏国已经日薄西山了，司马氏掌握大权，皇帝已经成为傀儡。而名士之所以能称之为名士，一定有其过人之处，嵇康不仅才华横溢，且为人耿直。他年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。后来，他的好友山涛推荐他出来做官。换成别人，那必然千恩万谢，可是，嵇康没有。不仅没有感谢，还写了一封长信《与山巨源绝交书》把山涛痛骂了一顿。也正是这封信，为嵇康招来了杀身之祸。

嵇康拒绝了山涛，其实就是拒绝了司马昭。当嵇康被押赴刑场，面对着三千太学学生，他抚琴一曲，仰天长叹：“《广陵散》于今绝矣。”或许，嵇康早知这样的结果，但即使有生命危险，也不屈从权贵，这就是名士的铮铮铁骨。

“竹林七贤”中喝酒最有趣的应该是刘伶了。每次读到与刘伶有关的故事，总是让人忍俊不禁。

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳，便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。

你看，刘伶贪酒，妻子劝他戒酒。刘伶就心生一计，对妻子说，若要戒酒需发誓，若发誓须对着神灵，若要对着神灵须摆上酒肉祭品。可是，当妻子把酒肉摆好之后，刘伶端起酒杯却话锋一转，不仅不戒酒，还说“妇人之言，慎不可听”。故事很有趣，我们无法想象刘伶下次用什么办法从妻子那儿得到酒呢！

读完《世说新语》，你能感受到魏晋时期的名士们是一批有才华、有个性、有骨气、有情趣的文人。他们身处那个时代，内心有很多悲苦，但他们又是那么的乐观豁达，超然物外。

鲁迅先生盛赞《世说新语》是一部“名士底教科书”，他说他最推崇阮籍和嵇康，并在文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中给我们呈现了诸多名士风采。我们可以去读一读这部小说——《世说新语》，相信你读完之后，不仅能提升自己的古文水平，还能认识一大群名士，并在精神上把他们当作自己的好朋友。

这就是认识古文君的第二步——识人。

请你练练——

魏文帝学驴叫

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。

小时了了，大未必佳

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。