通俗其外，独到其里

王皓淼

三百年春秋风云刚刚翻过，二百年战国烽火再度燃起。今秋九月，齐鲁书社继畅销于京东网的《春秋范儿》之后，郑连根先生又推出作为姊妹篇的《战国派儿》。

读罢全书，第一感觉来自于作者独具视角和独辟蹊径的“编外补”。郑先生能把战国时代的门客、战国时代的战争特点这些内容单独开辟出来，列在“编外补”当中，这就显得整本书条理很清晰，这种写作方法，对于国学的普及和通俗化，以及最大限度适应不同读者的需求，无疑是有益的尝试。

再来谈谈正文。书中随便撷取一两句古文，特别是有些非常经典的典故语句，能够马上给翻译出来，并且很自然地紧贴前文。比如，能把乐毅《报燕王书》很流畅地分段解读出来，体现了作者对史料的熟练程度和掌控能力。与电视节目《百家讲坛》的风格相比，在阅读理解上，《战国派儿》的语言更轻松自如，更易于与读者拉近距离。这种风格导致读者在阅读的过程中，会让广大的读者感到自己已然身处历史讲坛的直播现场，互动感极强。让人觉得，原来阅读是动态的，书也可以让今人与古人互动啊。在一定程度上，这样的一本书不仅可以为当今社会快节奏下的人们提供一份生动便捷的国学快餐，也可以给那些为古文而抓狂的中学生提供事半功倍的帮助，还可以让活跃在先秦时代的诸子百家“活”得不再晦涩，不再古奥，不再遥远。

诚如马未都先生所言：“历史没有真相，只残存一个道理。”因此，郑先生把战国的历史梳理出来，讲述故事，阐述道理，弘扬精神，本身也是一次创造和升华。

《战国派儿》一书的出版价值和社会影响还在于，这本书叙述的是战国时期的人和事，那些治国方略，统兵谋略，经典战例，名臣良将，无不彰显着那是中国历史上一个辉煌的时期。近些年，我们时常会提到“轴心时代”，也就是公元前六世纪（孔子周游列国）到公元前三世纪（秦并六国）。在这个时间段里，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德先后登场，古代印度兴起了佛教；而《战国派儿》中所叙述的古老的中国，正处在百家争鸣和七雄并立的辉煌的历史大时代，博大精深的华夏文明正由此奠基。如果说春秋历史可以概括为“打破旧秩序和旧文化”，那么战国历史就可以概括为“建立新秩序和新文化”。因此，书写战国的历史，要比书写春秋的历史有更重要的现实意义。我们必须承认这样一个现实：没有战国时代的灿烂文化，当今所强调的国家“文化软实力”就会成为无本之木、无源之水。从这个意义上说，《战国派儿》还肩负起了文化担当和传承精神的重任。