论《聊斋志异》对传统狐女形象的颠覆

摘 要：清代蒲松龄所著的《聊斋志异》是一部以志怪为特征的文言小说，集结了很多精彩的狐鬼花妖的故事。其中，刻画得最深刻、最富有魅力的文学形象是狐女。《聊斋》里的狐女成功颠覆了此前文学史上为人唾骂的“狐狸精”形象，显示了作者独特的文学功力。

关键词：《聊斋志异》；蒲松龄；狐女；颠覆

作者简介：梅思玲，女，华中师范大学研究生在读，研究方向：中国古代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-01

在中国几千年的文化传统中，人们对狐女的认识形成了一种固定的模式，狐女基本等同于狐狸精，是妖媚、迷惑、狡猾、奸邪的代名词。然而，蒲松龄用自己丰富的想象力和创造力开辟了另一番狐女形象的天地，彻底颠覆了传统的狐女形象，大致来说，表现为以下三个方面：

（一）外表——于娟秀婉丽中显温柔可亲

可以说，到了蒲松龄的《聊斋志异》，狐女才变成真正意义上的审美形象。 蒲松龄在《聊斋志异》中颠覆了传统狐女妖媚惑人的妖性特点，除了极少数“衣服炫丽而颜色黑丑”的丑狐外，把由狐幻化成的女子大都写得娟秀婉丽，温柔可亲。在这些狐女身上，闪耀着理想主义与浪漫主义的光辉，寄托了作者对她们的深爱之情。婴宁“容华绝代，笑容可掬”；青凤“弱态生娇，秋波流慧”；辛十四娘“着红帔”、“袖倾鬟，亭亭拈带”；娇娜“娇波流慧，细柳生姿”；胡四姐“嫣然含笑，艳丽欲绝”等等，极尽风韵而又各有千秋。作者在创造这些狐女形象时，都是让她们披上一件漂亮的外衣，但这件外衣不会让她们显得妖化，难以亲近，反而多了一层可爱可亲的色彩。这样的颠覆性创造给读者带来了一种浓郁的超现实的审美感受。

（二）性格——于热情直率中显机智叛逆

《聊斋志异》中的狐女大多具有传统女性温柔善良的一面，但是也不乏热情直率和机智叛逆的性格。且看《婴宁》这一故事中的婴宁，是个人见人爱、天真直率的女子。她的笑总能给人一种赏心悦耳的感觉。她用笑淡化了封建家长的专制与冷酷，拯救了很多无故犯错的仆人。再看狐女小翠，她善谑，根本不把三纲五常那一套放在眼里，于嬉戏谈笑间帮助元丰及其家人度过了无数次的灾难。《鸦头》中，鸦头则是自觉与恶势力顽抗，既不为金钱所动摇，也不因折磨所屈服的叛逆狐女。在众多的狐女形象中，不管是大家闺秀，还是小家碧玉；不管是身遭厄运，还是无忧无虑，她们都在追求爱情和与生活的方面显示着自己热情直率，机智叛逆的性格。

（三）品德——于賢良淑德中显重情重义

认真剖析《聊斋》中的狐女形象，剥去她们狐狸的外在身份，我们会发现，其实她们与封建社会具有美好品德的女子并无差别，此外，还多了一层人性的光辉。

我们知道，“贤良淑德”是对古代女子品德的高度赞扬，这种品德体现在为家庭作出无私的奉献上。《聊斋志异》中的大多数狐女都具有这种品德，她们或勤俭持家、或孝顺顾家、即使在饱受夫家挑剔和嫌弃的情况下还能处处替丈夫着想。《娇娜》中，蒲松龄用“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿”来描写娇娜的美丽。当这样美丽的狐女出现在孔雪笠面前，他“胸间肿起如桃花，一夜如碗”。孔雪笠对娇娜已经爱入骨髓，只要心爱的人站到自己的跟前就会病情好转。皇甫明明知道他俩相爱，还把松娘介绍给孔雪笠。当灭门之灾发生时，娇娜不顾女子该有的矜持与体面，在大庭广众下救助自己心爱的孔雪笠。《娇娜》本展现的是男女间精神恋爱，但在这场恋爱中，我们分明可以看到娇娜的重情重义。

《阿绣》里的刘子固爱上了杂货铺女子阿绣。同时，狐女阿绣敢于反抗封建礼教的传统，大胆追求并保护爱恋的刘子固。爱上了刘子固，狐女阿绣不仅没对其加以报复，反而暗中撮合二人建立美满幸福的家庭，可见其美于内心；《辛十四娘》中辛十四娘是个标准的美人，不可以俗物比拟，虽身为妖，但却心地善良，乐于助人，因排在十四，所以称为辛十四娘。她与其他姐妹不同，从小就以修道成仙为志向，所以行善积德，从不靠吸收阳气来增强法力。她好言相劝丈夫远离恶友，可不被丈夫冯相如理解，在冯相如身陷囹圄，成为阶下囚之时，十四娘忍受楚仲卿的刁难和欺辱，使冯相如化险为夷。《荷花三娘子》中的宗生在结识狐女之前，贫苦不能自立，自认识狐女后，好事便接踵而来：先是在狐女的帮助下娶到了美妻，后又在荷花三娘子的帮助下，金帛享用不尽，还有了后代。《封三娘》中的孟生本来是贫贱到了“布袍不饰”的地步，但在狐女三娘的帮助下，不但娶了妻子，还中了举人进士，甚至官至翰林。借助这些狐女的力量和法术，书生不仅迅速摆脱了经济上的贫困，不需为生计发愁而尽情享受爱情，而且还有了崇高的社会地位，有了扬眉吐气的机会。

在蒲松龄的笔下，狐女的传统形象得到了前所未有的颠覆。蒲松龄将狐女的美好形态呈现在世人面前，借用狐女的传奇故事来表达对社会底层女性的怜悯与爱护，以故事中善良美好的狐女向世人证明，所谓“狐”，有时比人类更具纯美的人性，从而改变世俗观念中关于狐至邪至恶的谬论。

参考文献：

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[2]鲁迅.《中国小说史略》[M].上海：上海古籍出版社，1998年.

[3]李剑国.《中国狐文化》[M].北京：人民文学出版社， 2002年.

[4]马瑞芳.《神鬼狐妖的世界———聊斋人物论》[M].北京：中书局，2002年.