浅谈宋元时期武夷山著述与出版业

陈蓉

【摘 要】宋元时期，武夷山（原崇安县）成为理学名山，名臣高士云集，学术气氛浓烈而高涨，成为当时我国东南学术文化的中心。数百年里出现了一大批或专业或兼职从事著述出版商。他们从事“直接产生文学、艺术和科学作品的智力活动，”内容涵盖经史子集、天文、地理、政治、军事、教育、艺术、小学，可谓“致广大而尽精微，综罗百代”，著述出版出现空前繁荣。

【关键词】宋元时期；武夷山；著述；出版业

一、宋元时期武夷山著述与出版

1.经部：胡安国撰《春秋传》，游酢撰《易说》，胡寅撰《二五君臣论》，胡宏撰《易外传》，朱熹撰《易传》《易学启蒙》，蔡元定撰《大衍详说》、蔡渊撰《易象意言》，蔡模撰《易传集解》，翁咏撰《思斋周易口义》，徐几撰《易义》《易辑》，熊禾撰《易讲义》，刘夔撰《春秋褒贬志》，胡宁撰《春秋通旨》，胡宪撰《论语会义》，吴棫撰《论语指掌》《论语续解》《考异》《说例》等约100余部。

2.史部：胡安国撰《资治通鉴举要历补遗》、朱熹撰《通鉴纲目》《曾南丰年谱》《婺源茶院朱氏世谱》《古今家祭礼》，熊克撰《九朝通略》，江贽编《通鉴节要》，胡宏撰《皇王大纪》，翁甫撰《蜀汉书》、翁彦深撰《皇朝昭信录》，胡寅、胡宁、胡宏撰《文定公行状》，刘夔撰《唐史笃论》，胡寅编《西汉史钞》，胡宏撰《叙古蒙求》，詹师文编《通典辑要》，刘子翚撰《汉书杂论》，翁彦深撰《唐史评》等120余部。

3.子部：子部十分丰富，有翁彦深撰《钟离子自叙》，胡寅撰《崇正辩》，胡宏撰《知言》，刘子翚撰《圣传论》，朱熹撰《杂学辩》、《周子通书遗闻遗事》一卷、《通书解》，吕祖谦编《近思录》，祝穆编《性理大全》，蔡渊撰《性理机要》，蔡模撰《近思续录》，熊禾撰《正蒙句解》，蔡元定撰《阴符经注解》，知微子撰《知微子》，蔡发撰《天文发微论》《地理发微论》，詹体仁撰《历学启蒙》。宋刘夔撰《武夷山记》，祝穆撰、《方舆胜览》，熊克撰《北苑别录》，吴棫撰《兵法二篇》等200百余部。

4.集部：集部最为丰富，有柳永撰《乐章集》，翁仲通撰《翁济可文集》，翁彦约撰《翁行简文集》，翁彦深撰《翁少卿文集》，翁挺撰《五峰居士集》，游酢撰《游文肃公集》，胡安国撰《武夷集》，胡寅撰《斐然集》，胡宏撰《五峰集》，刘子翚撰《屏山集》，刘勉之撰《草堂文集》，刘珙撰《癯翁文集》，刘玶撰《屏山七者翁集》，朱熹撰《晦庵集》、《续集》、《别集》，蔡发、蔡元定、蔡渊、蔡沆、蔡沈、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权撰《蔡氏全书》，蔡元定撰《蔡西山杂说》等300余部。

二、宋元时期武夷山著述与出版商

1.专业出版商。代表性的有胡宪、刘勉之、蔡发、蔡元定、熊禾，他们一生不仕，或出仕很短。但他们的学术成就却令人高山仰止。胡宪、刘勉之的《论语会义》《南华真经解》《草堂文集》不是一般人所能企及。后人“称其有隐君子之操。从游者日众，贤士大夫亦高仰之。”就连高宗皇帝也认为“深得圣人之旨”， 皇庆二年胡安国的《春秋传》作为科举进士的经文定本。胡宪、刘勉之、刘子翚为朱熹老师当之无愧。

蔡元定是个全才，也是个奇才，连朱熹都只能与他“朋友相称。”他穷究理学、易象、天文、地理、礼乐、兵制、度数，形成博大的学术体系。而这些著述的汇编整理又历经八百余年，时间之长久，过程之复杂，成为中国文化学术史上的奇观。他的《西铭》《程氏语录》《邵氏经世》《张氏正蒙》等被视为“孔孟正脉”。甚至他的卜筮《六玄指要》《潜虚指要》，堪舆《地理发微论注》、《葬经今文》，医药《脉书》，他的《律吕新书》《燕乐原辩》至今还是音乐界的经典。

熊禾是高产的作家，其学术可以与蔡元定比肩。可惜，他生活在宋元的乱世之交，宋亡之后，誓不仕元。在武夷山五曲晚对峰筑庐隐居“四方来学者云集，粝食涧饮，日以孔孟之道相磨石龙” 他的《尚书集疏》《尚书口义》《书说》“盛誉天下。”

（二）“官家”出版商。在武夷山的出版商中，有一类像刘夔、刘珙、翁彦深、蔡杭、吴璘、詹体仁等这样的职业官僚。在他们一生中，身怀绝学，但做官是主要的。著述出版只能在百忙之余偶尔为之。但是刘珙的《癯翁文集》《内外制》，吴璘的《兵法二篇》，蔡杭的《朱文公语录后集》詹体仁的《历学启蒙》《庄子解》，翁彦深的《皇朝昭信录》《忠义列传》《唐史评》，在中国理学、文学、哲学史上都占有一席之地。

在这些人中刘夔是个例外，他年轻时以《宋都赋》得真宗赏识，在位五十余年，先后历兵、工、户、吏部，主管军事、河工、兴建、制造，税赋，以及官吏任免、考课、升迁。所著有《春秋褒贬志》《论语类观》《晋书指掌》《唐史笃论》《文章笔粹》等大量著作。同时，刘夔的《武夷山记》，还是武夷山第一部山志，崇人曰：武夷山有志自刘夔始。

3.亦官亦商的出版商。这是最多的一类，像游酢、朱熹、黄干、蔡沈、刘子翚等。他们虽出仕为官，但大多数时间或赋闲、或归隐、或奉祠，即有一份奉禄，又可专事著述，始终保持着亦官亦商的身份。这批“商家”掌握了最优秀著述群体，集中最优秀出版资源，据统计，武夷山出版的各类专著中，十之八九出自之他们之手。有资料表明，朱熹一生出版达八千多万字，可见朱熹就是最大的刊刻家和出版商。

4.家族出版商。宋元时期，武夷山出现了以柳永为代表的柳氏家族、以朱熹、朱塾、朱埜为代表的朱氏家族、以江贽、江默为代表的江氏家族、以吴玠、吴璘为代表的吴氏家族、以熊禾为代表的熊氏家族、以游酢为代表的游家族、以刘子翚刘氏家族、以祝穆为代表的祝氏家族。以及，以胡安国、胡寅、胡宁、胡宏、胡宪等父子叔侄为代表的胡氏一家八贤、以蔡发、蔡元定、蔡渊、蔡沆、蔡沈、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权为代表的蔡氏四世九贤、以翁仲通、翁彦约、翁彦深、翁挺、翁蒙之为代表的崇安白水翁氏学派，成了声名远播的簪缨世家。他们不仅学术上自成一派，而且出版了大量的学术专著。“元皇庆二年（1313），定科举法于学宫，《春秋传》就出自于胡安国。《易本义》《诗集传》《四书集注》就出自于朱熹，《书集传》就出自于蔡沈。

5.零星出版商。这一类型的不多，像赵必涟少刻苦读书，是宋太宗十世孙。可他生活在乱世之交。宋亡后， 入元不仕，筑室黄柏里，一生著述，难以刊刻付梓，留下的著作实在不多，仅留下《倚梅吟稿》。翁彦国官至太子太保，一生也只留下一本小册子。柳永是不能不说的，他是个漂泊的 “白衣卿相”一生仅仅给我们留下《乐章集》。吴玠、吴璘兄弟，三代戍边，戎马一生，只给后人留下《兵法二篇》。祝穆少年丧父，读书于朱熹家塾。他嗜书，手不释卷，于书无所不读。青年时往来于吴、越、荆、楚之间，所到必登高探幽，临水揽胜，遍访民情风俗。所以，祝穆给后人留下最多的是地志方面的典籍，他的《方舆胜览》至今还是地理人文的必修课。

参考文献：

[1]民国《崇安县新志·艺文》.

[2]《武夷山志》.

[3]《宋史列传第二百一十八隐逸下》.

[4]《武夷山市志·大事记》.