成全：教育的一种定义

陈跃红

成全：教育的一种定义

陈跃红

成长，是儿童自己的事；成全，就是帮助儿童自觉地做好自己的事，就是为了更好地发展儿童的天性和适应社会的能力。成全儿童，我们就得顺应其天性，让他们能够自然生长；成全儿童，学校就应建构文化，让他们获得公平生活；成全儿童，教师就须躬身帮助，让他们得到自觉发展。

文化构建；教育情怀；自然生长

成长，是儿童他们自己的事；成全，就是帮助儿童自觉地做好自己的事。教育不是外部的强制，也不是机械的给予；教育不是知识的生硬灌输，也不是观念和能力的简单传递。脱离了自我培养，缺少了主动性的激发，人的精神生长或将停滞，教育也就丧失了应有的理想与荣耀，所以，教育需要成全。成全，就是为了更好地发展儿童的天性和适应社会的能力。

一、成全：顺应天性，自然生长

健全的人必然是保全天性的人。我们认为，人的天性是不能改变的，而且人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。教育应因人的天性而改变自身，其实就是在顺应儿童天性中成全学生，让学生自然生长。

1.与儿童的天性建立真切的联系。儿童是未成熟的，因而是朝向成熟不断成长的。而教育在人的成长中是不可或缺的，是极端重要的，是人成长不可缺少的外部条件。“人只有通过教育才能成为人”，然而不应理解为教育可以随意塑造人，或者人应当接受任何形式的自命教育的东西。正确的观念应当是：教育应遵循人的天性，不断改变教育的自身功能，而不是人因教育而改变本性。所以，教育工作者应当对儿童的天性保持一种敬畏，在实施教育行为的过程中顺应天性，尊重天性，帮助他们按照自己的需要、本能、兴趣和理想而主动发展。

2.与自然的属性建立相融的联系。园丁说认为：儿童教育应当是培育！培育，就是顺应儿童生长的自然属性，提供适度的外部条件。没有谁能代替别人的成长，也没有谁有资格指挥别人成长的方向！儿童教育便是栽培儿童，顺应儿童的自然属性，尊重儿童的自然差异，培育出能够适应社会、能够自立社会的人！“园丁说”有顺应儿童自然属性的培土、施肥、浇水等教育行为，也有移植、修正的行为，但那也还是基于儿童生长的自然属性的前提施行的。教育也离不开惩戒，对于那些善恶、是非不分的儿童施于适当的惩戒，从而引导他树立正确的是非观，扶他走上正确的成长道路。成全教育，要顺应儿童的成长规律，要因势利导，与他们生长的自然属性建立相融相通的联系。

3.与教育的理性建立本真的联系。教育的出发点是教书育人，现在提倡“以德树人”。学校的校训是“以爱蒙真”，其本质也是追求这一境界，爱以求真童心也，蒙以养正圣功也。“以爱蒙真”，就是以真诚的符合规律的育人方法蒙发学生的“童真”，教师的“本真”，课堂的“归真”。它有四个生长点：感恩——做人之根；快乐——养心之本；自主——为学之方；创造——成才之源。基于以上观点，学校积极“传承民间文化，实施本真教育”，把对民间技艺学习转化为对民间文化的浸润，变民间艺术兴趣活动为民间文化整体课程开发，这正是与教育的理性建立本真的联系。

二、成全：建构文化，公平生活

成全儿童的发展，就必须建构文化环境，拓宽文化领域，丰厚文化内涵，夯实传统文化。构建学校文化环境，践行文化教育，那就要建构与儿童的天性相符合的文化环境。

1.场所文化：校园里公平而自由地呼吸。学校场所是育人空间，其规划与设计必须满足“形式追随功能”这一基本原则，使校园空间富有文化的张力，赋予文化灵性和育人诗性。（1）校园建筑，要植入文化的灵魂。“先有教育，再有课程，后有建筑。”学校充分利用校安工程建设，整体规划，植入学校民间文化、传统文化的精气神。建筑整体采用青砖、白墙、花格的中国元素，围成三合院，并以廊桥相连，运用青、白颜色表现书院气，运用橘红色表现凤凰意境，体现“传统与现代相融合”、“雅致与活泼相协调”的建筑理念。（2）学校场馆，要融入文化的经脉。学校场馆建设应有学校办学特色和儿童活动规律的眼光。学校的“蒙真园、国学园、民俗园”融入传统文化的经脉。绿化设计上：栽梧桐引凤，植合欢树突出快乐童年，“桃李园”喻桃李满天下，“杏树林”比拟杏坛讲学，“桂花园”形容书香校园，“听凤池”引申雏凤诵读。季子书院、课间活动回廊，融合音乐厅、图书馆和游戏空间，让读、演、玩、学有足够的儿童喜爱、通畅的空间。书法室、剪纸室、丹剧排练室、丹凤民俗馆等馆室可让儿童写、剪、唱、做，服务儿童个性发展。（3）延伸社区，嵌入文化的细胞。学校空间不仅在校园，还应延伸到社区，学校文化应与社区文化，相互影响。我们到迈村吟春碧芽茶场读茶文化，到万善园社区访邻里文化，到丹北金桥村学新农村文化，到鱼跃集团看现代科技文化。这些文化细胞的嵌入让学生在校园内外公平而自由地呼吸。

2.课程文化：课堂上公平而自主地生长。课程的开足开好是校内教育公平的关键，多元的课程带给儿童多元的生活，公平分享学校资源带给儿童公平的生活。（1）国家课程的本土化开发。学校把小学民间文化课程与国家课程的本土化开发结合起来，语文课上《丹凤乡韵》，数学课上《民间数学》，英语课上《外国民间故事》……通过全员参与，立足本土化开发，让学生知家乡名人、读乡土故事、诵英语童谣、研民间数学、培养学生的乡土情怀，并对国家课程中体现民间文化的教材进行整合教学。（2）校本课程的儿童化开发。学校课程应为了儿童，发展儿童，使校本课程有意义、有意思、有意韵。我们编写了学生喜闻乐见的小人书《少年汤展文》。通过读、演、讲、学、比，让学生的校园生活与学习家乡名人的生活结合起来。目前，我们正着手编写三册《家乡民俗插画本》和《来自丹阳的成语100例》，让学生的校园生活与学习日常生活结合。同时学校开设了书法、象棋、足球、舞龙舞狮、武术、丹剧、剪纸、农民画等多元化的校本课程，让学生有选择地学习，逐步在学习中发现自己成长的可能性。

3.行为文化：心灵中公平而自觉地植根。如果说，前两种文化是对儿童内心的熏陶，是儿童内在素养的积淀，行为文化就应是儿童心灵外化的显现。我们学校围绕“节”、“礼”、“学”三个主题开发。学校举办“少儿民间艺术节”，展演师生创编的民间文化节目；举办“儿童作文节”，学生自我组织采访、竞赛、演讲。另外，学校每年举办“趣味体育节”，玩民间游戏，比民间技艺，大力弘扬优秀传统文化，一年级举办“开笔礼”，三年级举办“成童礼”，六年级举办“毕业礼”，诵读经典，传承祖国的优秀文化。学校还规划了六年的游学课程，在六年中学生要游历周边的名胜古迹。这样，我们的课堂在校园、在田间、在工厂、在乡村，人人都有参与学习的机会。

三、成全：躬身帮助，展现情怀

人，生而继承着可以生发出灵性的生命潜能和精神倾向，而灵性的提升和发展必须经由教育才能从可能走向现实。“教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，不是改变”。所以说：躬身帮助儿童，成全儿童的自觉发展，才是每一位教师应尽的职责。

1.体现境界：让儿童有差异成长。在传统教学中，许多教师教授统一的教学内容、使用统一的教学方式、用同样的标准来要求和衡量全体学生，忽视了学生的情感，忽略了学生的个体差异，不可避免地影响了学生学习水平的提高；在传统的教育活动中，许多教师也同样喜欢以统一的标准来要求每一名学生，总希望他们能统一行动，对于那些有自己思想、有独特行为的学生总是严加呵斥，疏忽了学生的思想差异、性格差异，不可避免地抹杀了学生的天性。

吕凤子先生的“尊己成己，尊异成异”，就是警示我们要充分认识自我和每一名学生，要教师心有教育大情怀，尊重儿童有差异地成长。在分班上，可以考虑进行差异化分班，这样可以解决教学进度的问题，可以更好地因材施教；在课堂教学中，要注意分层教学，两眼不能总盯着优秀学生，还要兼顾中等以及偏下学生，注意调动每一个学生的学习积极性、能动性；布置作业，要注意分层布置，既要让优等生吃得饱，也得让后进生够得着，消化得了……

2.彰显眼界：让学科有教育价值。作为语文教师，应该有大语文观，跳出语文看语文、教语文；作为数学教师，应该具有大数学观，结合生活，联系科学前沿教数学……孤立的学习是很难发展儿童的语言和思维的，而整体性的学习才会使儿童的潜能像雨后竹笋蓬勃、迅速地发展壮大。

我校实施全面质量监测体系建设，推进基础学力、道德力和创造力的三力齐进，编制了语、数、外三门基础学科的校本学业质检标准，倡导本真德育，塑造艺术气质，培养创造力。每学期对教学认真进行跟踪调研和实绩展示，利用“本土德育班级身份证”的形式进行班级管理研究。对音体美教师推行“一师一特长”机制，引导教师站在全面育人的角度提升自己的专业素养。社会对我校品牌和教师形象的认可度较高。

3.凸显教界：让自身有人文情怀。为人之师，必须有为师大智慧，大情怀！因为只有智慧的教育才能培养出智慧的人，只有有智慧的教师才能培养出有智慧的学生。教育智慧之于教育，同样体现为教育的一种品质、状态、境界。从大的方面讲，教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上尊重生命、关注个性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。

教育的智慧哪里来？老子认为，最有智慧的圣人的心灵状态宛若儿童！当我们怀着一颗童心陪伴着儿童们去读儿童读物，当我们怀着一颗童心陪伴着儿童周围，去研究他们、读懂他们，真正意义上做到教学、生活、儿童三者合一，那么，我们何愁没有教育大智慧，教育大情怀？

教育不仅是传递文化，更是要把人教育和培养成富有德才爱，真善美的人，通过教育，让学校、教师、学生都得到发展。“成全”，是一种帮助，是帮助学生自觉地自然地自主地生长。

G627

A

1005-6009（2016）45-0032-03

陈跃红，江苏省丹阳市丹凤实验小学（江苏丹阳，212300）校长，高级教师，江苏省语文特级教师。