《工作与时日》的经济哲学思想论析

吴国凤　周建鹏（新疆师范大学政治与公共管理学院　新疆乌鲁木齐　830054）



《工作与时日》的经济哲学思想论析

吴国凤周建鹏
（新疆师范大学政治与公共管理学院新疆乌鲁木齐830054）

摘要：赫西俄德的这部《工作与时日》是古希腊时期最为代表性的著作之一，其中蕴含的丰富经济哲学思想，是开展本研究的基础。在该长诗中，作者通过对日常经济生活的描写，告诫人们应通过自身的劳动、有效的运用计划与管理手段，积极维护公平正义的市场法则，以此来获得合理财富。文章从经济哲学的角度结合作者的历史背景，对其作品进行逻辑的分析，力求把握文中丰富的经济哲学思想。通过对文本的解读，希望能为现阶段我国经济哲学的发展带来一定的启示。

关键词：赫西俄德；《工作与时日》；经济哲学思想

早在古希腊时期，哲学的开创年代，对于人与世界的哲理性探讨中就零散分布着一些经济思想。文本的作者赫西俄德在古希腊哲学史上占有举足轻重的地位，其哲学思想，对后期希腊哲学思想的发展起到了一定的奠基作用。赫西俄德作为古希腊早期的哲学家之一，凭借其作品《工作与时日》也成为了古希腊史上的第一位经济学家。[1]我们所熟知的柏拉图、亚里士多德等大哲学家的思想著作，都对赫西俄德的思想有所借鉴。这篇代表作《工作与时日》写于公元前8世纪中期，共由828个诗行构成，文中作者通过自身实践经验的积累，以说教式的口吻，传授着人类的智慧与准则。本文主要从三个方面进行了解读，首先，阐述了《工作与时日》的写作背景和主要内容；其次，对文本的主要经济哲学思想进行了剖析；最后，揭示了这篇著作的历史地位和影响。

一、文本溯源

赫西俄德是古希腊最早的诗人之一。他与荷马、以及俄尔普斯共同奠定了西方文明的基础。[2]关于赫西俄德的记载，除了他的诗歌之外，流传至今的即荷马与赫西俄德之间的辩论赛的故事，记载于古希腊无名氏的一篇短文：《荷马与赫西俄德之间的辩论》文中写到，荷马与赫西俄德生于同一时代，他们曾在卡尔克斯城相逢，并且一起共竞诗意。关于作者的生平年代，史学界对其争论不一，肯定的是他早于柏拉图的年代，目前很多学者认为他大约生活在公元前8世纪中叶。这一时期，人们还处于自然经济向商品经济的过度阶段，此时的商品交换一般发生在部落的交界处，奴隶从家务劳动转化为生产劳动。由于国家交易不完善，市场设置了临时法庭，但值得注意的是其实施的法律并非是成文法，而是习惯法。与此同时，这一时期民族性的政治同盟开始出现。

对于他的详细生平主要来自于他的长诗。诗中指出赫西俄德出生在希腊波俄提亚的一个农民家庭，他的父亲原本是小亚细亚伊奥利亚移民地库麦城人。他的父亲在种地之余，常常驾船出海从事海上贸易活动，后来又迁居希腊大陆的赫利孔山附近的一个贫穷村落：波俄提亚的阿斯克拉村(属塞斯比亚城邦管辖)。他的父亲在这里垦荒种地，放养牲畜，农闲时出海做点生意，就这样靠勤劳和节俭逐渐积累了一些财富。赫西俄德还有一个兄弟叫佩尔塞斯，在他的父亲去世后，他和佩尔塞斯进行了遗产的分配，史诗中指出，佩尔塞斯通过贿赂塞西比亚的巴西琉斯获得了遗产中的一大部分，而赫西俄德只获得了遗产中很小的一部分。分割父亲的遗产之后，赫西俄德就一直过着农民兼牧人的勤劳朴素的生活。他曾经去过欧波亚的卡尔克斯城，在那里他参加了安菲达玛斯的葬礼竞技会，而且在这次的诗歌比赛中获奖，得到一只有把儿的青铜三脚鼎，他把它献给了赫利孔山上的文艺女神，感谢她们给他智慧，指引他走上诗歌创作的光荣道路。后来，赫西俄德在勤劳的经营下，财富日积月累，而佩尔塞斯却因为好吃懒惰，游手好闲把继承的大部分财富都挥霍殆尽。后来佩尔塞斯向赫西俄德乞求救济并且企图再次挑起诉讼。作者为劝说其兄弟佩尔塞斯改邪归正，通过总结自己的生活经验，给予其兄弟生活上的实践归纳指导，便是在这样的背景下开始了《工作与时日》的创作。

《工作与时日》共分为五个部分，每个部分都围绕着日常经济活动中的各个方面进行阐述。第一部分，1至10行诗人歌颂伟大的宙斯，同时引出佩尔塞斯；第二部分，11至382行，在这一部分诗人主要劝导其兄弟要勤奋劳作。史诗的这部分诗人指出人类经历的五个时代并引出了相应的五个种族，即黄金种族、白银种族、青铜种族、英雄种族和黑铁种族，并暗示了自己处于黑铁时代，这一时代是善与恶搅合在一起，人类陷入了沉重的悲哀之中，面对罪恶却无处求助。[3]在这一部分作者也表达了一方面人类遭受苦难是由于宙斯的惩罚，另一方面指出诸神和人类有同一起源。因此，人类必须通过自己的勤奋劳动改变自己的生活状态，在人与人生产生活中要讲求公正与诚信；第三部分，383至684行，这一部分作者重点介绍了生产知识，强调必须勤劳和谨慎的从事生产和海上贸易；第四部分，695至764行，作者劝导人们必须在日常生活中遵守规律，谨慎的从事生产；第五部分，765到最后的828行，作者阐述了一些吉凶节日对农业生产和其他活动的影响，告诫人们不能亵渎神灵。

二、经济哲学思想阐述

在《工作于时日》中，赫西俄德描绘了一幅幅普通民众的日常生活劳作。马克思说：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是合理的理解为革命实践。”[4]马克思所说的环境指的是人们在社会生活中的物质关系，包括一定的生产力、经济基础和社会关系，指出人不是消极被动的受环境影响，而是积极用实践去改变着环境。史诗中诗人以农民的身份，通过自己的实践去改造环境，创造丰富的物质基础。同时赫西俄德通过总结自己的实践经验，倡导普通民众通过自己的辛勤劳动丰衣足食、积累财富等，其中涵盖了丰富的经济哲学思想。

劳动的重要性。指出劳动是人的立命之本。赫西俄德在其《工作与时日》中，特别强调了劳动的重要性，人必须劳动，通过积极改造自然的过程中维持自己的生存，劳动是改善生活的上上策。赫西俄德在诗中告诫其兄弟：“活着而无所事事的人，神和人都会痛之恨之，因为其秉性犹如无刺的雄蜂，只吃不做，白白浪费工蜂的劳动。”[5](P10)作者通过这些来告诫人们要勤劳，人生活的意义就在于劳动，如同于马克思的观点劳动实践构成了人的存在方式。劳动实践构成了人的生命之根，立命之本。“人只有通过劳动才能增加羊群和财富，而且也只有从事劳动才能备受永生神灵的喜爱。劳动不是耻辱，耻辱是懒惰。”“人多多干活，财富增长快。”[5](P10)马克思主义哲学指出劳动具有三要素：劳动、劳动工具与劳动对象。在劳动对象即劳动客体不确定的情况下，诗人在其史诗中不但强调了劳动者的重要性，也指出了劳动工具的讲究。在农业生产中，诗人指出月桂树或榆树做成的犁杆最不易被虫蛀，犁头要用橡树，犁辕要用檞树。

经济道德准则的重要性。史诗中诗人倡导崇尚正义、勤劳、竞争、积累、储蓄、节俭、诚信以及适度等美好品德，同时贬低了人类性格中的懒惰、攫取、欺诈、不义以及过度。在其史诗中，诗人将“正义”的概念出现于英雄时代，终于黑铁时代，贯穿在人类真实的历史中，为此诗人衷心地劝告其兄弟：“佩尔塞斯，你要倾听正义，不要希求暴力，因为暴力无益于贫穷者，甚至家财万贯的富人也不容易承受暴力，一旦碰上厄运，就永远翻不了身。反之追求正义是明智之举，因为正义最终要战胜强暴。”“相反，人们如果对任何外来人和本城邦人都给以公正审判，丝毫不背离正义，他们的城市就繁荣，人民就富庶，他们的城邦就会呈现出一派爱护儿童、安居乐业的和平景象。”[5](P8)诗人借助神话指出大地上有两个不和女神，一个人类为其大唱赞辞，一个会为人带来灾难。其中一个作为夜神长女的不和女神，“她刺激怠惰者劳作，因为一个人看到别人因勤奋而致富，因勤于耕耘、栽种而把家事安排的顺顺当当时，他会因羡慕而变得热爱工作。邻居间相互攀比，争先富裕。”[5](P1)诗人通过神灵来告诫其兄弟，同时以此来提醒人们应该勤劳，并指出相互之间的竞争可以促进效率。告诫人们不可以用暴力攫取财富，如果那样做了，便会遭到神灵的惩罚。最后说人们应该在已有的基础上进行积累、贮蓄，以躲过收成不好的饥饿，只要人们的财富能一点点的增加，不久就会积少成多。

经济规律的重要性。作者在诗中指出了在四季转换和动植物的变化之中，暗示了经济规律受自然的影响，阐述了其对农业生产和航海贸易的重要作用。作者通过对自然现象阐述，揭示了经济活动必须合理的利用自然时节进行生产劳作活动。“普勒阿得斯——阿特拉斯的七个女儿在天空中出现时，你要开始收割；她们即将消失时，你要开始耕种。她们休息是时间是四十个日日夜夜。当她们在下一年再次露面时，你首要的是要磨砺你的镰刀。平原遵循这个节气规律，海洋附近的居民、远离咆哮的海洋、土地肥沃的山谷居民也遵循这个规律。”[5](P12)可见在诗人生长的时代，广大的劳动人民就已经从四季和动植物的变换中总结经验和教训，强调时间的重要性，同时在尊重自然规律的同时，发挥人的主观能动性，进而在实践中不断将这些自然规律作用于农业生产、航海生活。这些细心的总结，主观能动性的发挥都是我们在日常生活中理应借鉴的。诗人将每月甚至每日在生产生活中应从事的活动都一一列出，也可见诗人的生活实践经验之丰富。

计划安排的重要性。强调计划安排对资源配置生产活动的不可或缺。“当你已把生活所需的全部食物妥善地贮备在家里时，我劝你赶走一个雇工，挑选一名没有孩子的女仆，因为有孩子的女仆要照料孩子，会带来麻烦。”[5](P18)可见，作者通过计划安排，合理计划人员开支来提高生产活动的效率。诗人通过怎么样使用仆人来告知其兄弟在日常的生产生活中，应该计划得当，从而节省开支，积累财富。可见，诗人所处年代就已经看到计划的重要性，积极地进行计划生产活动。目前，计划与市场是我国经济资源配置的两种主要形式，怎样处理好计划与市场的关系，在市场这只无形之手的调节的同时，积极进行计划手段恰当时宜的实施，使有形与无形之手结合起来，以促进经济的合理发展，都是我国现阶段面临的重要问题。

管理协调的重要性。强调管理协调对于社会生产的重要作用。“你在耕种时要吩咐一名奴隶带着锄头跟在后面，用泥土盖住种子，以免鸟儿啄食，因为管理得好是凡人的至善，反之则是凡人的极恶。”[5](P14)在史诗中，诗人详细阐述了在农业生产中的管理的方法，从而使资源配置达到最佳，提高劳动的效率，促进农业生产。例如，诗人叙述了耕田要用两头都是9岁的公牛，这一时期是它们的最佳年龄，力气最足，在田地里它们也不会打架或破坏耕犁，最适合耕地。同时应选一个40岁精力旺盛的男人赶牛耕田，合理安排他的饮食，使他能够专心干自己的活儿。诗人强调播种的人年龄不能太小，比他年轻的人会因魂不守舍的看着伙伴而浪费种子。史诗中强调了农业生产需要管理，现实生活中，面对我国这样一个大的社会环境，相对于农业生产的管理，人的管理是更为复杂的。怎样运用马克思主义现代化理论来武装自己，提高执政党的能力，管理协调好党与人民，党与其他党派的关系，正考验着中国共产党的管理执政能力。

三、历史地位和影响

赫西俄德的这篇著作，对当时在古希腊以神学思想主导下的自然主体论思想，带来了潜在的巨大的突破作用。我们不知道当时的赫西俄德是否看到了人的劳动对社会稳定和发展的巨大作用，但是其在著作中对人们劳动的描述，在那个以神为社会发展决定论的状态下，不言而喻，对社会的进步发展起着巨大的推动作用。与此同时，对后期经济主体论思想的变迁，有着不可替代的作用。近代以斯密自然神论主导下的个人主体论到马克思客观规律基础上的社会主体论，都强调着人主观能动性发挥的作用。现代学者对马克思的经济哲学的核心范畴概括为劳动。[6]而在《工作与时日》中，作者一直强调的就是人必须劳动，劳动创造财富，劳动创造美好生活。

“经济是一个无所不包的主题”来自于美国作家迈克尔·佩雷曼在其著作中的观点。[7]日常生活中，任何人都会承认，经济活动是人类各种生活的基础，它与各类生活密不可分的纠结在一起。在赫西俄德生活的时代，对经济活动的概念可能是不明确的，可是作者对人们怎样维持日常生活的描述，却为当时的人们提供了实践的模范。也许作者并不知道自己对这一系列的生产活动的描写，背后体现着丰富的经济哲学思想，以及对后来哲学家的启发，但其确实深刻地影响了经济哲学在后来的产生和发展。《工作与时日》中的一些描写，对后期的希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等人的思想都产生了巨大的影响。柏拉图的《理想国》其贯穿始终的即使对理想王国正义的维护，文中描述：“正义就是每个人做按照他的天性的工作，而不去干涉别人的工作。有自己的东西干自己的事。”[8]明显借鉴了赫西俄德的普遍正义观、平等观。同时出自亚里士多德的正义观不仅继承了自赫西俄德以来的正义思想,吸收了其道德建设和伦理价值的观念,同时提出具体的实施方法,以作为解决现实生活弊端的支点,这个思路已为赫西俄德预见了。

总的来说，赫西俄德的史诗将焦点从英雄与战争转向了日常生活和普通民众。诗人以农民的身份倡导普通民众通过自己的辛勤劳动丰衣足食、积累财富。同时他以哲人的眼光去思考人类的存在问题，思考着天地神人之间的关系，并通过自己的亲身实践，去关注民众的生产生活。可以说赫西俄德是古希腊第一位关注人民日常生活的哲学家，其对天地人的关注也是后来希腊哲学家们所走上的道路。回看当今，众多学者对日常民众经济生活的关注，究其根源，便出自赫西俄德。《工作与时日》这样一部史诗巨作，充分体现着丰富的经济哲学思想，和对未来社会的美好设想。作者强调农业生产对于手工业和商业的经济基础作用，对农业现阶段在我国经济产业结构中的地位，有所借鉴和思考。

四、结语

赫西俄德在该长诗中，本着一名实践者的身份，从自身生产活动中总结经验教训，运用经济规律，倡导公平正义的市场法则，告诫人们应该通过辛勤劳作去创造财富，这些思想在当时的古希腊产生了深远影响。回顾经典，这部史诗中的丰富经济哲学思想，对于完善马克思主义经济哲学思想，以及现阶段我国面临的经济社会环境的建设，依然有很大的启发和近一步研究价值。

参考文献：

[1]［美］默瑞·罗斯巴德．亚当·斯密以前的经济思想:奥地利学派视角下的经济思想史[M]．北京:商务印书馆,2012．

[2]李琮.古典政治哲学源头中的赫西俄德的神话史[D]．安徽大学，2007．

[3]吴雅凌．传统与创新——《劳作与时日》中的英雄叙事[J]．社会科学，2014．

[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[C]．北京：人民出版社，2012．

[5]赫西俄德.工作与时日[M]．北京:商务印书馆，1991.

[6]宫敬才．马克思经济哲学研究[M]．北京：人民出版社，2014.

[7]［美］迈克尔·佩雷曼．经济学的终结[M]．石磊,吴小英, 译.北京:经济科学出版社，2000．

[8]柏拉图．理想国[M].北京:商务印书馆，2002.

[责任编辑刘金荣]

The Analysisof The Worksand Daysbythe Economic Philosophy

Wu Guofeng Zhou Jianpeng
(School of Politics and Public Management, Xinjiang Normal University, Wulumuqi 830054)

Abstract:Hesiod’s The Works and Days, which contains rich philosophical thought, is the basis of this research. Through the description on the daily economic life in the poem, the author warned the people should actively safeguard the fairness and justice of the laws of the market, effective use plan and management means, thus to obtain reasonable wealth. This paper analyzes the logic of the work from the perspective of economic philosophy combined with the historical background of the author, and strives to grasp the rich economic philosophy. This study tries to bring some inspiration to the development of economic philosophy in China at present through the interpretation of the text.

Key words:Hesiod; The Works and Days; economic philosophy

基金项目：新疆维吾尔自治区普通高校人文社科重点研究基地“新疆城乡基本公共服务均等化程度评估及推进策略研究”项目（040315B01）；新疆师范大学校级教学研究项目“公共事业管理专业实践教学体系改革的研究与实践”（SDJG2015-24）。

作者简介：吴国凤（1990-），女，安徽亳州人，新疆师范大学政治与公共管理学院硕士，研究方向：社会哲学与发展理论；周建鹏（1981-），男，新疆乌鲁木齐人，新疆师范大学政治与公共管理学院讲师，博士，研究方向：可持续发展政策。

收稿日期：2015-11-04

中图分类号：B12

文献标识码：A

文章编号：2095-0438（2016）03-0045-04