论曾国藩诗文的学韩倾向

牛 廷 顺

(河南大学 文学院，河南 开封 475001)



论曾国藩诗文的学韩倾向

牛 廷 顺

(河南大学 文学院，河南 开封 475001)

摘要：曾国藩是晚清的风云人物，不仅在政治和军事上声名显赫，在文学方面亦有很高的造诣。就诗、文而言，他极其推崇中唐的韩愈。在诗歌上，他心仪韩诗的兀傲不群，对韩诗的技法多有借鉴；在古文上，他倾慕韩文的阳刚之气与雄奇之风，对韩文用功颇深，并取得了不俗的成就。

关键词：曾国藩；韩愈；诗歌；古文

曾国藩是晚清的风云人物，他文韬武略，安内御外，被誉为清代的“中兴名臣”。就追慕古人而言，曾国藩极其推崇中唐的韩愈，称其为“千古大儒”。他对韩愈的赞誉集中体现在其《祭韩公祠文》中：

仓颉造文，万物咸秩。尼山纂经，悬于星日。衰周道溺，踵以秦灰。继世文士，莫究根荄。炎刘之兴，炳有扬马。沿魏及隋，无与绍者。天不丧文，蔚起巨唐。诞降先生，掩薄三光。非经不效，非孔不研。一字之惬，通于皇天。上起八代，下垂千纪。民到于今，恭循成轨。予末小子，少知服膺。朗诵遗集，尊灵式凭。滥厕秩宗，载瞻祠宇。师保如临，进退维伛。[1]208

曾国藩称赞韩愈“掩薄三光”，“上起八代，下垂千纪”，可见他对韩愈的评价之高。而“少知服膺”“尊灵式凭”则透露出了曾国藩对韩愈的崇慕，“师保如临，进退维伛”则直接视韩愈为师了。曾国藩的学韩倾向，此文已大概流露。韩愈的古文自是起八代之衰，为千古楷模，而其诗歌也不落其文之后尘。韩诗于盛唐难继之时，开中唐诗之新面，成为宋诗的先声，使诸多后世诗人竞相研习，亦是诗之大家。下文就试从诗和文两个方面，浅要谈一下曾国藩的学韩倾向。

一、心慕手追，学韩诗之奇崛兀傲

陈衍在《近代诗钞序》中有言：“有清二百余载，以高位主持诗教者，在康熙曰王文简，在乾隆曰沈文悫，在道光、咸丰则祁文端、曾文正公也。”[2]1由此论可见曾文正在晚清诗坛的地位。作为道咸时期宋诗派的代表人物，曾国藩对宋诗很是推崇，尤其欣赏黄庭坚的“山谷体”，这也是当时宋诗派大多诗人的共同之处，而韩诗作为宋诗的先声，对宋代黄山谷等诗人亦有着巨大影响。曾国藩学诗又不拘于一朝一家，他对诸多前代诗家皆有不同程度的借鉴，所以曾国藩学韩诗也是追根溯源，理所当然的了。值得一提的是，曾国藩最推崇唐代的杜甫与韩愈，他将他们的诗歌作为自己学习的模范，并说：“吾于五、七古学杜、韩，五、七律学杜，此二家无一字不细看。外此则古诗学苏、黄，律诗学义山，此三家亦无一字不看。五家之外，则用功浅矣。”[3]108就学韩诗而言，此论可在《曾国藩读书录》中得到验证，曾国藩在其读书录中共批阅集部二十九种，尤其对《昌黎集》批评最多，其中批韩诗54首，几乎占韩诗的八分之一。曾国藩在诗歌上的学韩倾向也多见于其诗作与散论之中，如作于道光二十一年的《杂诗九首·其一》云：“早岁事铅椠，傲兀追前轨。述作窥韩愈，功名邺候拟。”[1]4学韩之心拳拳。作于道光二十四年的《致温弟沅弟》有言：“惟古文 、各体诗 ，自觉有进境 ，将来此事当有成就 ，恨当世无韩愈、王安石一流人与我相质证耳。”[3]80视韩愈、王安石为知己，推崇备至。其在《喜筠仙至即题其诗集后》中又说：“昌黎圣者徂不作，呜呼吾意久寥廓。”[1]49把韩昌黎视为圣者，并暗示自己的学韩之意。如此这般的诗、论还有很多，此处只是略引几例。

曾国藩在诗歌创作实践上的学韩倾向也十分明显，这种倾向主要体现在对韩诗的化用与对韩诗技法的模仿上。如其《杂诗九首·其一》之“不敢矜爪觜”、《反长歌行》之“老向人前矜爪觜”、《题张石舟烟雨归耕图》之“曾对老苍矜爪觜”等，皆化用昌黎《嘲鲁连子》之“田巴兀老苍，怜汝矜爪觜”[4]665；《书严太守大关赈粜诗后》之“州家申求使家阻”，即化用韩愈《八月十五夜赠张功曹》之“州家申命使家抑”[4]137；《太学石鼓歌》之“嬴颠刘蹶六代沸”，是化用韩昌黎《桃源图》之“嬴颠刘蹶不了闻”[4]365。曾国藩对韩诗这样的化用还有很多，不一一赘述。就作诗的技法而言，曾国藩多在韩诗的“造语奇崛”与“以文为诗”上用力。试看曾国藩的《感春六首》中的几句：“闻道海外双龙剑，神光夜夜烛九天。沴气妖星不敢遌，横斩蛟鳄血流川”(其一)“荡荡青天不可上，天门双螭势吞象。豺狼虎豹守九关，厉齿磨牙谁敢仰”(其五)“虹梁百围饰玉带，螭柱万石摐金钟”(其六)“今我不欢子不悦，携手天街踏明月”(其二)等，想象瑰玮，用语奇崛，深得韩诗之精髓。曾国藩还常以虚词和古文之法入诗，如《留侯庙》之“亦欲从之游，惜哉吾懒怠”、《题朱伯韩诗集后十首》之“古人亦已矣，吾犹及此才”等，“之”“矣”等字可见韩诗“以文为诗”之余脉。另外，曾国藩对韩诗的推崇与学习还体现在其《十八家诗钞》对韩诗的选录上，从中可以看出他十分欣赏韩愈的古体诗，尤其对韩愈的七古与五古用功最深，并且取得了很大的成就，就连他自己也说：“师淑韩公二十霜，敢将裴令并论量。诸君自有浯溪笔，看取穹碑日月光。”[1]96所以，从上述层面上讲，曾国藩在诗歌上的学韩倾向是相当明显的。

二、法、气并取，学韩文之雄奇瑰玮

曾国藩在其《送梅伯言归京陵·其一》中云：“文笔昌黎百世师，桐城诸老实宗之。”[1]89把韩愈文章称为百世之师，可见他对韩文的倾慕。韩愈作为古文运动的倡导者，其古文成就卓然，并成为千百年来后世学习的楷模，曾国藩作为桐城文派的中坚，对韩愈古文更是终生爱之不倦，对其文论也有较深的阐释和发展。在《曾国藩读书录》中可以看到，曾国藩共批评了165篇韩愈古文，大约占韩文的一半，可见其对韩文的用力比韩诗更深。在《古文四象》中，曾国藩将古文分为太阳、少阳、太阴、少阴四个种类，太阳之文指的是那些雄奇瑰玮的文章，也是曾国藩最推崇的文章，而这本书选录的唐宋八大家之文，几乎都是韩愈的古文，其余七家仅占了很小的比例。曾国藩曾对曾纪泽说过：“余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。”[3]629由此可见其对韩愈古文的钟爱。

曾国藩对韩文的倾慕不止体现在其评阅上，更多则体现在技法与文气的学习上。曾国藩曾言：“古文之道，与骈体相通，由徐、庾而进于任、沈，由任、沈而进于潘、陆，由潘、陆而进于左思，由左思而进于班、张，由班、张而进于卿、云。韩退之之文，比卿、云更高一格。解学韩文，则可窥六经之阃奥矣。”[5]264可见他对韩文的把握之深。曾国藩推崇雄奇之文，而文章的雄奇精处在文气，粗处则在遣词造句。就遣词造句而言，曾国藩主张古文的语言文字应该变幻无穷，这与韩愈“唯陈言之务去”之说相合。韩愈为达到这种效果，一方面创造新的词语，一方面对已有的词和词素进行提炼熔铸和新的排列组合，创造出了丰富多彩的新词汇，且诸多都被后世沿用。曾国藩多是对韩愈的第二方面进行学习，他强调在“珠圆玉润”的原则下学习古人的造句造语之法，把语言文字作为文章的外衣，并强调丰富典丽的语言能给文章带来丰富、精炼、变化等多重感受，同时吸收骈赋用词的优点，以造就文章的雄奇之气。曾国藩熟读韩文，并对钟爱之句段进行摘抄，在作文时对韩文语句也有不自觉的熔铸与重新组合，以求奇、雄，其实这旨非“寻摭奇字”，而在“精心结撰”，这也是曾国藩学习韩文的一个方面。在材料安排上，曾国藩学习了韩文的严谨和奇肆的统一结合，显得主题鲜明而又简繁得当。另外，曾文在谋篇布局上对韩文也多有借鉴，正如他所言：“古文之道，谋篇布局，是一段最大功夫。”[5]253韩愈古文的艺术成就有诸多方面的表现，曾国藩虽然仰慕韩文，但也不可能面面俱到，他大都是学习其古文的显著风格。

韩愈论古文写作，首倡“气盛”，他认为：“气盛，则言之短长与声之高下皆宜。”[6]1454韩文之气势极受曾国藩推崇，曾国藩平生钟爱瑰玮雄奇之文，而时隔千年的韩文恰是他学习古文的圭臬。之于韩文，曾国藩在看到其雄奇同时，也看到了其崛强。所谓崛强，即是韩文中雄健的风格与刚强的气概，正如曾国藩之言：“至行气为文章第一义，卿、云之跌宕，昌黎之崛强，尤为行气不易之法。”[3]853在现实当中，曾国藩也是遵循这样的原则，他在道光二十三年正月十七日致诸弟信中说：“予论古文，总须有崛强不驯之气，愈拗愈深之意，故于太史公外，独取昌黎、半山两家。”[3]54曾国藩对韩文气势的欣赏，也体现在他对一些韩文的评语当中，如评《祭河南张员外文》为“以奇崛鸣其悲郁，鏖战神鬼，层迭可愕”，评《与孟东野书》为“真气足以动千岁下之人”等，皆寓含了对韩文文气的倾慕。关于如何造就文章的刚健奇崛之气，曾国藩在韩文中找到了答案。首先，声调是形成文章气势的重要因素，声调也是韩文崛强之气的关键，在这一点上曾国藩深有感悟，如他在咸丰九年九月十七日的日记中曾说：“温韩文《柳州罗池庙碑》,觉情韵不匮,声调铿锵,乃文章中第一妙境。”[5]265曾国藩将此文看做文章第一妙境，可见他已经认识到了声调的起伏变化、抑扬顿挫对文气的重要性，这也是追求文章雄奇之风的必要条件。无论是“行气第一，声调为本”，还是“以声求气”，皆说明了声调对文气的影响之重，曾国藩通过研读韩文，得到了韩文奇崛之气的成因，就此而言，他不愧是真正的学韩高手。其次，文章气势的形成还有一个重要原因，即作者心中要有一股奇郁、刚健之气。曾国藩在学前人古文行气之法时，以韩文为主，以扬雄、司马迁等人之文为辅，他曾说：“然谓西汉与韩公独得雄直之气，则与平生微尚相合，愿从此致力不倦而已。”[3]5766可见他极为欣赏韩文之气，并用力学习不倦。韩愈内在的刚强倔强品质映之于其古文，便形成了其古文劲健雄奇的气势，在这一点上曾、韩有相似之处。曾国藩禀性刚强，有胸襟，有气魄，这些内在的气质使其文章有了雄直之气与驱迈之势，颇有韩文的奇崛之风，这也是性格气质相投的结果。韩、曾所处的文学大背景相似，皆是需要用阳刚雄奇来对抗柔弱，这也是曾国藩学韩文的一个原因。营造文章的气势，排比句是一个很好的选择，韩愈如此，曾国藩也深谙此道。曾国藩多学韩文的骈散结合与奇偶并用，以求形成流畅雄浑的气势。另外，曾国藩还通过学韩文的行文章法，来营造文章的气势，他曾说：“为文全在气盛，欲气盛全在段落清。”[5]255可见他对文章的章法段落也很重视。一言蔽之，曾国藩学韩文虽不是面面俱到，但也不局于一点一面，他的学韩倾向在诸多地方皆有体现，通过毕生的用功韩文，再加上其本身的才情，其文章达到了很高的水平，能成为桐城文派的中兴之主，实非浪得虚名。

三、结语

曾国藩是韩愈千年之后的知音，他毕生钟爱韩愈诗文，且进行心摹手追，并取得了相当高的成就，对其后世的严复、林纾、谭嗣同、梁启超及诸多同光体诗人影响深远。刘乃晟在《张廉卿先生寿诗》中说：“峨峨曾文正，崛起由湘乡。雄奇隘宇宙，独与韩公当。”[7]568此语赞溢曾国藩堪与“文起八代之衰”的韩昌黎比肩，就曾国藩的影响与诗文成就而言，这也大抵属实。

参考文献：

[1]曾国藩.曾国藩全集·诗文[M]．长沙：岳麓书社，1994.

[2]陈衍.近代诗钞[M]．上海：商务印书馆，1923.

[3]曾国藩.曾国藩全集·家书[M]．长沙：岳麓书社，1985.

[4]方世举.韩昌黎诗集编年笺注[M]．北京：中华书局，2012.

[5]曾国藩.求阙斋日记类抄[M].刘毅政，刘晓霞.北京：金城出版社，1995.

[6]屈守元.韩愈全集校注[M]．成都：四川大学出版社，1996.

[7]张裕钊.张裕钊诗文集[M].王达敏，点校.上海：上海古籍出版社，2007.

【责任编辑：郭德民】

中图分类号：I206.4

文献标识码：A

文章编号：1672-3600(2016)02-0078-03

作者简介：牛廷顺(1988—)，男，河南周口人，硕士生，主要从事唐宋文学研究。

收稿日期：2015-09-20