毕沅《关中金石记》考论

摘要：清人毕沅于清乾隆间在陕任职达十余年，对关中金石作了较为全面的搜集整理，并在进一步系统研究和考证的基础上，编纂了《关中金石记》八卷，为陕西金石学研究提供了宝贵资料。《关中金石记》成书于清乾隆四十七年。版本除乾隆本外，尚有民国王云五主编本;2002年上海古籍出版社影印本。清道光二十七年，蔡汝霖等对原书进行了增附重刻;光绪十三年，大同书局据蔡刻本进行了石印;光绪三十四年及民国十三年，渭南人严岳莲于成都重刊蔡氏校本。该书保存了诸多宝贵史料，同时也有不少错讹。

关键词：毕沅;《关中金石记》;史料价值

中图分类号：G256      文献标识码：A      文章编号：

一

《关中金石记》作者毕沅（1730-1797），字纕衡，一字秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋（今太仓）人，乾隆二十五年进士。博学多才，精通经史，旁及小学、金石、地理，擅长诗文，著述甚丰。编著有《续资治通鉴》《山海经新校正》《晋书地理志新补正》《关中胜迹图记》《长安县志》《关中金石记》《中州金石记》《山左金石志》等著作。其史学成就涉及到史学理论、编修史书、整理修纂史地文献等方面，并提出了通过考据金石证经史的史学思想。毕沅自乾隆三十六年（1771）到陕，历任陕西按察使、布政使、巡抚、陕甘总督等职，直至乾隆五十年（1785）离任，在陕任职达十余年之久。任职期间，利用公务之便，踏勘调查名胜古迹，笔耕不辍，《关中金石记》便是代表性著述之一。

清初金石学就形成了一种亲身搜求原碑的风气。早于毕沅而著录关中金石的朱枫《雍州金石记》中所收录的碑刻就都是作者在陕十年勤苦搜访所得，所得都是第一手文献资料。毕沅在陕期间更是足迹遍布各地，对陕西地区的碑石进行了系统的搜集整理。《关中金石记》孙星衍跋说：“公厮渠所及，则有随便子谷造象，得于长安;唐尔朱达墓碣，得于郃阳;朱孝诚碑，得于三原;临洮之垣，亘以河朔，公案部所次，则有唐姜行本勒石，得于塞外;梁折刺史嗣祚碑，得于府谷;宝室寺钟铭，得于鄜州;汉鄐君开道石刻，魏李苞题名，得于褒城。公又奏修岳祀，而华阴庙题名及唐华山铭始出焉。”可见其对陕西碑石的全面了解。

对关中金石搜集整理之后，在进一步系统研究和考证的基础上，毕沅于乾隆四十七年（1782）编纂了《关中金石记》八卷。该书按朝代顺序，收集汇编了自秦汉至金元的碑志石刻、摩崖造像、瓦当、鼎彝等凡七百九十七通。书中记载的碑石种类和数量远远多出乾隆二十四年（1759）朱枫所著《雍州金石记》所收一百七十余种。该志对保存在西安府学及关中地区所辖各县对所录每块碑志石刻，从碑名、撰者、书者、时代、书体、藏碑位置、保存状况、碑文字数、书法特点、碑文内容等方面予以介绍，并结合史书对所涉史事作了精确考证，为陕西金石学研究提供了宝贵资料。

毕沅纂成《关中金石记》后，作为其《经训堂丛书》的一种，于乾隆四十七年刊刻，是此书最早刻本。八卷，前有卢文弨、钱大昕序，后有钱坫、洪亮吉、孙星衍跋。到民国二十五年（1936），王云五主编、商务印书馆发行《丛书集成初编》，据经训堂丛书本排印此本，有句读。1985年，中华书局又据《丛书集成初编》本排印。2002年，上海古籍出版社出版《续修四库全书》，据经训堂刻本影印。

道光二十七年（1847），渭南蔡汝霖、蔡锡栋与同乡人焦兴儒，①因原书不易得，对所藏本进行校勘编辑，主要是原书有些未按时间先后排列的条目进行了调整，给原书增编了目录，同时蔡氏辑录了一卷“为原书漏载或嗣出于其后者”若干种碑刻，作为附记附入原书，重新镌刻。此刻前有两蔡氏序、蔡氏新编目录、蔡氏新增金石目录，原书八卷后附蔡氏附记一卷。此本后又有光绪十三年（1887）大同书局石印本。

光绪三十四年（1908），又有渭南人严岳莲于成都重刊蔡氏校本，②此本前有卢文弨、钱大昕、两蔡氏序，毕沅原目次、蔡氏新编目录，书后有钱坫、洪亮吉、孙星衍跋三篇，后附蔡氏新增金石目录及附记一卷。此本后又有民国十三年（1924）重刻本。

二

清代金石学乃受考据学推动而勃然兴起，所以金石学对学术的贡献，首先是资经史考据之学，从而形成了清代金石学的明显特色。清代不仅搜罗金石碑碣蔚然成风，以金石文字考证经史也远过前人。卢文弨在此书的序中说： “国朝以来，为金石之学者，多于前代”，“考证史传，辨析点画，以视洪、赵诸人，殆又过之”。顾炎武是清代考据学的开山之祖，故以金石文字考证经史也由其发端。因此学术风气使然，清代金石学发展初期的著作体例，在著录碑刻时只撮其文义而节录，如顾炎武《金石文字记》、朱枫《雍州金石记》等，重在辨正误，正同异，毕沅的《关中金石记》亦是如此。

此书刊刻之初就得到了很多赞誉，钱大昕为此书所作的序称：“征引之博，辨析之精，沿波而讨源，推十以合一，虽曰尝鼎一脔，而经史之实学寓焉。”孙星衍在为此书所做跋语中亦给予了很高的评价：“且夫欧赵之书，徒订其条目;洪都之著，第详其年代;公证古之学，奄有征南;博闻之才，通知荀勖。此之造述，力越前修，谈经则马郑之微，辨字则杨杜之正，论史则知几之邃，察地则道元之神。旁及九章，渊通内典，承天谱系之学，神珙字母之传。”认为其价值远远超过了欧、赵以来金石研究的成就。由于毕沅是一个在史地学、金石学、校勘学、方志学方面都有很高造诣的学者，“金石可证经史”是他的重要史学思想。因此本书中著录每方碑刻之后，作者均考订源流、志主、刻立时间、撰书人等，并厘定文字，对涉及史实加以考证，据笔者粗略统计，作者用以考证所引之书约有一百二十种，文数篇，资料丰富，其辨析很有学术价值。

作者对于碑刻所涉及的史事进行考辨，以碑正史，补史之缺，如薛收的赠谥唐史未载，见于《赠太常卿汾阴县公薛收碑》;《李怀让题名残字》《纪国先妃陆氏碑》《姜遐碑》等均记载志主陪葬昭陵，而《唐会要》的昭陵陪葬名录未载此数人，据之可以补入;《美原神泉诗》可补史书缺载的韦元旦、尹元凯的历官、姓字等。又颜真卿的生平、家族谱系散见史书记载，且多有龃龉之处，作者据所见《颜鲁公题名》、《颜氏家庙碑》，并结合留元刚《颜真卿年谱》、因亮《颜鲁公集行状》、令狐峘《颜真卿神道碑铭》，及唐史记载，制作颜真卿家谱，表而出之，并逐年考证了颜真卿仕历，对于颜真卿研究极有学术价值。同时，对于史书和碑刻记载不同之处，作者通过精彩考辨常能纠史之谬。如关于延唐寺，《唐会要》载，寺本名万善，为会昌六年奏改。作者则据《安国寺寂照和上碑》于开成末即称延唐，指出了《唐会要》的记载错误。

毕沅亦精通音韵之学，运用到此书碑刻考订中，时见精彩。如《舍利塔铭》条：

文云“京兆府大兴县御肃乡便子谷至相道场，建立佛舍利塔”，御肃乡即御宿川也，古肃与宿通。《祭统》“宫宰宿夫人”，注宿读为肃;《少牢馈食礼》“前宿一日宿戒尸”，注宿读为肃;《特牲馈食礼》“乃宿尸”，注宿读为肃。古文宿皆作羞，凡宿或作速，记作肃，《周礼》亦作宿。案肃与宿通，宿又与羞通，然则汉时所谓御羞苑者，义与御宿亦同矣。

从汉代的《三秦记》、《汉书》开始，史书的记载中多见“御宿”，在今长安县内，“御肃”之名目前仅见于此铭，毕沅则引《周礼》中“肃”、“宿”二字互通，而证“御肃”实即“御宿”。

毕沅此书的学术价值又不仅仅局限于以金石证史。道光年间曾校刻此书的蔡锡栋说：“且其为书，有考证史传以判得失者，有厘订文字以辨形体者，有研究反切以正音读者，旁通曲证，又不仅以金石见长也。”③此书中《篆书千字文》条，一一辨析碑字字体与古字书体不同之处，指出俗体之谬;《佛顶尊胜陀罗尼经》条，因释家书经所用某些字历代有所不同，毕沅一一注音并标明今之读音。

另外，此书所录很多碑刻今已漫漶不存，多数为首次著录，虽然大多为后出之《金石萃编》全文收录，且后出转精，后者例来被视为清代金石学集大成的著作，向为后人所重，对于保存史料为功更大，但仔细比对两书所录同一碑刻，多有文字相异之处，如《汉中太守鄐君开石门道碑》，今存碑已多处漫漶不清，一百余字中，《关中金石记》与《金石萃编》所录有五处文字不同，有的是字形接近，有的则差异很大，如《关中金石记》所录“部掾治级王宏史、荀茂、张宇、韩岑第其功作”句，“其”字《萃编》录作“典”;“凡用功七十六万六千九百□□”，“九”字《萃编》录作“八”。因原刻已漫漶，两书所录都很有校勘价值。

三

此书的考辨也有疏忽之处，在此书撰成之后，清代学者已经对其出现的讹误进行了指责。如《内侍李辅光墓志》：

元和十年四月立，崔元略撰文，巨雅正书，在高陵。

碑云辅光为河中监军使者，盖监张宏靖军也。巨雅，元略之弟，巨雅曾为晋州司法，元略又官于中都，故撰书此志以记功德。

关于此志的书者，卢文弨在《抱经堂文集》中考辩说：“巨，姓也，后汉时有汉阳巨览，为梁商掾吏著名。碑云：‘门吏晋州司法参军巨雅，以元略长兄尝宾于北府，以元略又从事中都，俱饱内侍之德，见托为志，勒之贞石。是元略自言因巨雅之迁而作也。《关中金石记》乃云……，大误。”[1]213

今按此碑文所云北府，当和朝臣办公在皇城之南的南衙相对而言，指居于皇城北面、宦官之内侍省，据《李辅光墓志》，李辅光于德宗朝历奚官局令、掖庭局令、内寺伯等，“元略长兄尝宾于北府”句，以北府借指李辅光。又据《李辅光墓志》，李辅光终河中监军使，而河中府开元年间曾置中都，“元略又从事中都”句，又以中都借指李辅光。因此碑文是说崔元略及其长兄均曾与李辅光有旧，因此嘱托李辅光门吏巨雅为书此志，巨雅非崔元略之弟明矣。毕沅此处读志显然有误。

岑仲勉也曾指出《关中金石记》中题跋的多处讹误，如《郃阳令曹全纪功碑并阴》，毕沅认为曹全即曹宽，全与寛通。岑先生指出其误：“毕氏谓“全”与“宽”相通之误，其论曰：惟谓全宽相通。就字行文义而言，均难厥证。考碑云：‘君讳全，字景完，意传者误传其字为完，完、宽形似，先讹完而再讹宽也。”[2]48当以岑先生所论为是。

此外还有学者对此书所收金石碑刻的年代排序提出过指责，道光年间蔡汝霖校本所作的校勘工作主要就是针对这个问题。下面就笔者在校勘此书过程中发现的问题，分论此书存在的讹误。

1.考述有误，如《芮定公碑》：

永徽元年六月立，李义府撰文，正书，无姓名，在醴泉西谷村。

芮定公者，豆卢寛也。《唐书·钦望传》，祖寛，高祖初擢殿中监。子怀让，尚万春公主。贞观中迁礼部尚书、左卫大将军、芮国公，卒赠特进、并州都督，谥曰定。此碑额题曰“唐故特进芮国公”，与史所称正合。文甚泐，赵氏《金石目录》以为义府所撰，当无误也。

豆卢氏，本慕容之后，有名苌者，于魏封北地王，始赐此姓。《元和姓纂》云，慕容连，北地王之后。

首先，此条节引《旧唐书》不当，致文意不清。《旧唐书·豆卢钦望传》原文为：“祖寛……髙祖定关中……累授殿中监，仍诏其子怀让尚万春公主……贞观中歴迁礼部尚书、左卫大将军，封芮国公。永徽元年卒，赠特进、并州都督，陪葬昭陵，谥曰定。”“贞观中”云云乃指豆卢宽，非其子怀让。

其次，关于北地王的考述有误。其一，关于北地王，据《晋书》、《北史》、《隋书》等先后有后燕慕容精和南燕慕容钟，豆卢氏为何者之后，史书记载多有抵牾之处，无从确考，岑仲勉《元和姓纂四校记》豆卢条有详细辨析，可参看。另，史书记载尚有一北地王后汉刘谌，与豆卢氏无关。其二，据《北史·豆卢宁传》，豆卢宁“父苌，魏柔玄镇将，有威重，见称于时。武成中，以宁勋追赠柱国、大将军、少保、涪郡公。”苌并无封北地王事。其三，据史书记载，后燕亡后，公卿多归北魏。而豆卢氏来源，据《北史·豆卢宁传》，豆卢宁“髙祖胜，以燕皇始初归魏，授长乐郡守，赐姓豆卢氏。或云北人谓归义为豆卢，因氏焉。又云避难改焉，未详孰是。”三种说法各异，但都与燕灭于魏这一历史背景有关，当非毕沅所说始于“有名苌者，于魏封北地王”。其四，说“慕容连，北地王之后”亦为舛讹。考《元和姓纂》“慕容”、“豆卢”条，均无慕容连其人。而“豆卢”条云：“本姓慕容，燕王廆弟、西平王慕容运孙北地王精之后。入魏，北人谓‘归义为‘豆卢，道武因赐姓豆卢氏。精生犹丑，犹丑曾孙苌、永思、宁。宁生绩……永思生通，通生寛，唐礼部尚书芮定公。寛生承业、怀让。”与“连”形近者只有“运”字，然运非北地王之后，却是始封北地王者慕容精的祖父，“连”或为“运”之讹。

又如《金仙长公主神道碑》：

号年缺，徐峤之撰文，明皇行书，在桥陵。

《唐书·本传》云：“太极元年，与玉真公主皆为道士。”碑云：“丙午岁，度为道士。”丙午岁者，神龙二年也，两说不合。

按，此处所谓“两说不合”事，据现存《金仙长公主志石铭（并）序》，墓志刻于开元二十四年（736），神道碑当建于同时。墓志称其“年十八入道，廿三受法”，薨于开元二十年（732），年四十四岁。可知公主神龙二年（706）年十八岁入道，是时并未正式接受道箓，到景云二年廿三岁时才正式受法度为女冠。又毕沅所引《旧唐书·本传》后仍有一句“筑观京师”，筑观事，《唐会要》卷五十载“金仙观，辅兴坊。景云元年十二月十七日，睿宗为第八女西宁公主入道置。至二年四月十四日，为公主改封金仙，所造观便以金仙为名。”按，此处西宁当为西城，从景云元年（710）十二月睿宗下诏为二公主建造宫观，不惜巨资，工程浩大，直至三年（712），即太极元年仍未完工，期间大臣纷纷上疏谏止，景云二年有右散骑常侍魏知古、左补阙辛替否，到太极元年春仍有中书舍人裴漼、太傅少卿韦凑等进谏，睿宗终于是年四月下诏停修。则二公主正式入观修行当在景云二年年底或太极元年初。因此，碑所云神龙二年当指金仙长公主入道之年，而史书所云太极元年当指其接受道箓后正式入观修行之年，二者并无不合。

再如《诸葛忠武侯新庙碑》：

贞元十一年二月立，沈逈撰文，元锡正书，在沔县。

文称“贞元三年，府王左仆射、冯翊总师”者，谓舒王谟为荆、襄、江西、沔、鄂节度诸军行营兵马都元帅也。锡字君贶，见《世系表》。

此处所引碑文原文作：“贞元三祀，时乘盛秋，府王左仆射冯翊严□，总帅文武将佐，洎策轮突归之旅，疆理西鄙，营军沔阳。”修庙之人“严□”，名已磨泐，后人有补刻此碑者臆补为“武”，清初以来所修地方志多承其说，清康熙六年重修之《陕西通志》“诸葛武侯庙”条即载此碑为严武所修。毕沅否定严武之说，定为舒王谟，不知何据。稍后王昶《金石萃编》卷一百三是碑条，首先对严武之说进行辩驳，认为两《唐书》未载严武有“左仆射”之职，且严武卒于永泰元年，不应贞元三年仍在世，此碑非严武所修无疑;同时又对毕沅之说作了辩驳，认为舒王“为沔鄂节度，在李希烈反之时，正贞元三年事，宜乎合矣，而亦未尝有左仆射之官，且与“冯翊严口”亦无着。希烈之乱在淮蔡，舒王漠为节度在沔鄂，即今湖北汉阳州，非陕西汉中府之沔县，则《关中金石记》亦不确也。”王昶之辩极是，修庙之人为谁，目前尚无其他史料可确考。今人陈显远根据史书记载，考其为严震，认为严震自唐德宗建中时期至贞元十五年一直任山南西道节度使，沔县为其所属，修庙为理所当然。[3]可备一说。

2.读碑有误，如《赠安定郡伯蒙天佑新阡表》：

延佑五年九月立，萧□撰文并隶书，篆额，姓名缺，在大荔。

碑题云：“知船桥兵马都总管万戸府奥鲁、千戸、赠朝列大夫、同知晋寜路总管府事骑都尉、安定郡伯蒙君，讳天佑，字佑之。”盖蒙君官至总管府万戸，以子怀□贵，得赠官如之也。子封安定郡伯，职亦不卑，而史传莫可考，特以惟斗文传之耳。碑甚磨泐，不可读。

万户、千户，均为元代军职，万户总领于枢密院，掌管各种军职，千户仅次于万户。知船桥兵马都总管万戸府，当为掌管船桥兵马的军事机构，据《元史》，睿宗时张万嘉努即曾任“河东南北路船桥随路兵马都总管万户”。奥鲁，元代在万户、千户下设奥鲁官，管理当役军士族属事务。据碑题，蒙氏官至万户府奥鲁、千户，非总管府万户，毕沅此处读碑有误。

3.抄录有误

如《李元谅懋功昭德颂》条，所录碑文有“北连绎台，南扺黄巷”句。按绎，《陕西通志》卷九十收《李懋功昭德颂》作“绛”。史书未见有“绎台”。绛台，《后汉书·冯衍传》引冯衍《显志赋》有“馌女齐于绛台兮”句，注曰：“绛，晋国所都，《国语》晋平公为九层之台。”可知绛台在绛州，今山西新绛。碑文此句作：“李怀光阻河拒命，窃弄戈鋋，北连绛台，南抵黄巷，选朔方之健将，保朝邑之离宫。”黄巷即黄巷阪，《元和郡县图志》云：“黄巷阪在县（虢州阌乡县）西北二十五里，即潼关路也。”据《旧唐书·李怀光传》载，泾原兵变时，李怀光率朔方军自蒲津关渡黄河，败朱泚于醴泉。蒲津关在朝邑县西南，东北为绛州，东南为潼关，正处于所谓的“北连绛台，南抵黄巷”的位置。《唐大诏令集》卷六三收《赠郭子仪太师陪葬建陵制》评价郭子仪平泾原兵变时亦有类似说法：“绛台绥四散之众，泾阳降十万之虏”。此处“绎”当为“绛”之形近而讹。

另外，此书还有引书不确的问题，如《九成宫醴泉铭》引《唐书·地理志》考仁寿宫，所引文字实出顾炎武《历代帝王宅京记》。

注释：

①蔡汝霖字雨田，渭南人，道光二十九年（1849）中举人，同治元年（1862）进

士，官直隶知县。著有《古今丧礼》。蔡锡栋，字福堂，生平不详。焦兴儒，

字子珍，亦渭南人，生平不详。

②严岳莲，字雁峰，渭南县孝义里人。严氏幼年好学，遍读经史诗词，屡试不中，

遂淡于仕进。后致力经商，为蜀中大盐商。出巨金收集海内外精本图书五万余

卷，筑贲园书库以藏。

③道光二十七年蔡氏校本序。

参考文献：

[1]卢文弨.抱经堂文集[M].王文锦点校.北京：中华书局，1990.

[2]岑仲勉.金石论丛[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[3]陈显远.勉县武侯祠庙碑初考[J].汉中师范学院学报，1984（4）.

作者简介：李向菲，女，陕西临潼人，西北大学博士后，西安文理学院讲师，研究方向为中国古代文学、文献学。

（责任编辑：李直）

基金项目：陕西省“十二五”古籍整理重大项目子项目（SG13001·史S116）。