文本“语文核心价值”的聚焦策略

李学伟

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”任何一个文本，教师都可以从不同的角度读出教学价值点。诸多教学价值点，在带来教学丰富性的同时，也带来了教学的模糊性：哪些是这一课该教的，哪些是这一课不该教的。这就要求教师在文本解读的过程中，根据编者的编排意图、文本特点、课后习题，依次筛选文本的语文核心价值，准确定位教学内容和教学目标。

什么是文本的语文核心价值呢？华东师范大学的郑桂华教授认为，一篇课文的“语文核心价值”应该具备四个特征：具有语文特点，具有明显的特征或代表性，具有统领性，便于上升为“类概念”。其中，“具有明显的特征或代表性”“便于上升为‘类概念”，就要求教师所教的知识能够揭示语言表达的规律，能够迁移和运用。现以人教版四年级下册《纪昌学射》一课的解读为例，谈谈文本“语文核心价值”的聚焦策略。

一、聚焦编排意图背后的语文核心价值：有的放矢地分解复述目标，落实复述目标

《纪昌学射》这则寓言被编排到人教版四年级下册第八单元，其编排意图是让学生走进故事长廊（发现不同文体讲述故事的方式）、学会复述故事、感受故事的魅力。其中，“发现不同文体讲述故事的方式”这一条是笔者自己加进去的。因为在这个单元中，有寓言故事《纪昌学射》《扁鹊治病》、民间传说《文成公主进藏》，以及外国神话故事《普罗米修斯》《渔夫的故事》。寓言故事、民间传说、神话故事都是口耳相授式的文化现象，复述故事是本单元课文共同的语文核心价值，也是本单元主要的教学目标。换句话说，复述是这一单元的教学目标，并通过寓言故事、民间传说、神话故事的课内阅读教学，通过相应文体的课外拓展阅读，一点一点、一个能级一个能级地实现。而《纪昌学射》则是通过具有寓言故事特点的讲述训练，落实本单元的“复述”教学目标。

在四年级下册，“复述”这一教学目标有什么样的质量标准呢？即要求复述到什么程度呢？2011年版《语文课程标准》要求第二学段的学生“能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受”。这个学段目标并没有直接说出“复述”的具体质量标准。根据四年级下册课文教学重点：“继续进行字词句的学习，掌握理解词句的有关新的方法，学习概括文章主要内容的方法，学习典型的自然段的结构关系”，我们把复述的水平定位为“能够根据课文提纲或关键词句，完整地复述课文”。课文提纲或关键词句，就是对主要内容及故事情节的把握。也就是说，复述《纪昌学射》，其语文核心价值是“对主要内容及故事情节的把握”：把握“起因、经过、结果”的主要内容，把握三次学射的故事情节。

二、聚焦寓言文体本身的语文核心价值：删繁就简地明讲故事、暗说道理

《纪昌学射》这则寓言可以让人读出很多道理。例如，从“飞卫是一名射箭能手”发现“要想成功得有名师指导”的启示；从飞卫的语言发现“想成功练就一项本领，先要打下扎实基础”的启示；将飞卫的教和纪昌的学进行对比阅读，发现纪昌的学习智慧，体会“要创造性地学习”；关注纪昌刻苦练习的句子，发现“要想成功，需要不怕苦不怕累，坚持不懈”的启示，等等。

然而，《纪昌学射》果真要传递这么多道理吗？作为一种讲故事的文学样式，寓言与童话、神话、传说有着很大的区别。童话、神话、传说重在用形象感染人，常常采用想象、幻想、反复的表现手法，力求使故事情节曲折生动、形象鲜明感人。而寓言重在“喻理”“训诫”，为了让读者尽快领悟其道理，在编故事的时候，作者会尽力删去一切可有可无的情节，使故事短小精悍，结构单纯集中，训诫鲜明、突出。寓言结构单纯集中，训诫鲜明突出，怎么可能要讲那么多道

理呢？

比起《亡羊补牢》《南辕北辙》等寓言来，《纪昌学射》这个故事情节很生动，似乎不符合“寓言故事短小精悍”的特点。其实不然。在《纪昌学射》中，飞卫教了纪昌三次。第一次是第二自然段，内容是“飞卫教、纪昌学、效果好”；第二次是第三自然段，同样是“飞卫教、纪昌学、效果好”。这两次都是练眼力，表达的结构是一样的。第三次是第四自然段，没有使用前两次整段的表达结构，只用了一句“于是，飞卫开始教他怎样开弓，怎样放箭”，简略介绍了飞卫的教与纪昌的学。面对这样特别的“详略”现象，我们不禁会产生疑问：纪昌学射，重点应该讲“学习射箭”，怎么会如此主次不分地讲“练眼力”呢？

寓言故事会尽力略去一切可有可无的情节。这就说明，前两次练眼力的详细情节和第三次练习射箭的简略情节，是故意这样编写的。之所以详写前两次“练眼力”，略写第三次“练射箭”，是为了突出“任何高超的本领，都需要练好基本功”这一道理。所以前文中提到的诸多道理，只是断章取义的误读罢了。

正如著名儿童作家严文井所说：“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”俄国寓言作家陀罗雪维夫曾说过：“寓言是穿着外衣的真理。”关于寓言的结构，法国古典文学家拉·封丹曾有个说法十分生动形象：“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比身体，给予人们的教训好比灵魂。”因此，寓言文体的语文核心价值首先是去发现“外衣”和“身体”，即表现形式；其次才是发现故事背后的“真理”和“灵魂”。我们的阅读教学，要回归到寓言文体“明讲故事、暗说道理”的语文核心价值上，就应该着力在“明讲故事”的复述训练上，而不应把“暗说道理”变成“大讲道理”，更不能为了“大讲道理”而揪住一些语句进行“微言大义”式的多元解读。

三、聚焦课后练习隐含的语文核心价值：触类旁通地学表达结构、用表达结构

我们通常认为，课后练习提示了教学目标和教学内容。《寓言两则》有四道课后练习题： “这两则寓言对我很有启发，我要多读几遍，特别要读好人物的对话。”“读了课文，我有一些问题想和大家讨论，如，飞卫为什么先要纪昌练习眼力呢？这两则寓言给了我们什么启发？” “联系上下文，我从句子中体会到了人物的想法，如，‘扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。我们来找找类似的句子，体会体会。”“我要再找一些寓言故事读一读。”

这些课后练习题与单元复述目标是一致的，背后隐含着这样一些语文核心价值：“读好人物的对话”，具体指飞卫“怎么教”的话和扁鹊“怎么治”的话，这是四年级“复述”过程中不可忽视的“关键语句”。“飞卫为什么先要纪昌练习眼力呢？”指向的是《纪昌学射》揭示寓意的详略结构。“联系上下文体会人物的想法”，指向的是复述要关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受。“再找一些寓言故事读一读”，指向寓言阅读策略的举一反三。

《纪昌学射》作为《寓言两则》的第一篇，其教学成果对第二篇《扁鹊治病》有什么影响呢？在《纪昌学射》可以发现“飞卫教、纪昌学、效果好”的表达结构，《扁鹊治病》也有这样的“类结构”。课文中，扁鹊为蔡桓公治了四次病：前三次的表达方式相同，构段方式都是“扁鹊劝告治病，蔡桓公不听劝告”，第四次总结了前三次的病情发展及医治方法。如果设计一个表格，让学生填出这四次治病的“病情、医治方法、蔡桓公态度”，学生会从四次病情的变化中总结出“防微杜渐”的道理，会从蔡桓公的四次态度中总结出“讳疾忌医”的道理。在复述时，每一次“病情、医治方法、蔡桓公态度”，都是复述必须关注的“类结构”。

中国的寓言故事大多是讽刺、劝谕、教训的故事，即告诉人们不能怎么做，只有少数寓言故事具有正向的教育价值，即告诉人们应该怎么做。《纪昌学射》就是具有正能量的寓言故事。《纪昌学射》选自《列子》，《列子》里有三则寓言：《列子学射》《纪昌学射》和《薛谭学讴》。这三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足。对于《列子学射》《纪昌学射》和《薛谭学讴》这些类似的寓言故事，学生怎样才能在拓展阅读中读出不同的哲理来呢？相信学生已经会从表达结构入手，讲出寓言背后的“主要寓意”。

聚焦《纪昌学射》语文核心价值的教学，是以本体性教学内容为主要目标展开的教学。对于本体性教学内容，教师一般按照“认知—实践—迁移”来组织教学。因此，教师可以这样教学《寓言两则》：

1.弄清《纪昌学射》的起因、经过、结果，把握主要内容和故事情节。

2.设计表格，提取三次学射的信息和表达结构，朗读对话，练习复述。

3.总结学法，将寓言的学习策略迁移到《扁鹊治病》的阅读和复述中。

4.拓展阅读《列子学射》和《薛谭学讴》，把握寓言的重点进行复述。

华东师范大学倪文锦教授曾提出过这样的观点：“语文教学目标不是为了空洞地宣讲一个伟大的真理，并让学生牢记、背熟这一真理，而是要带领学生走进具体的文本、走进故事、走进语言，去发现、去思考、去领悟、去实践。”文本“语文核心价值”的聚焦策略，则遵从、验证了这个观点的科学性和有效性。

（作者单位：重庆市南岸区天台岗小学校）

责任编辑 杨文婷