茶文化融入太极拳教学的探索研究

轩志刚

（内蒙古民族大学，内蒙古通辽 028000）

茶文化融入太极拳教学的探索研究

轩志刚

（内蒙古民族大学，内蒙古通辽 028000）

茶文化是我国传统文化中的一颗璀璨的明珠，它有着丰富的精神内涵。而太极拳是中华武术中的著名拳种，具有强身健体、修生养性之功效。本文将从茶文化入手，分别阐述了茶文化和太极拳的内涵以及太极拳教学的主要内容，然后从三个方面细细探索了将茶文化融入太极拳教学中的意义。

茶文化；太极拳教学；探索研究

茶文化与太极拳同为我国传统艺术中的瑰宝。现如今，越来越多的高校开始对学生进行太极拳的培养和学习，而如何将茶文化融入太极拳的教学中，使两者相辅相成、共同发展值得我们深思和探究。

1　茶文化内涵

茶文化有广义、狭义之分。前者是指人类在日常生产实践活动中所营造出的有关茶的经济及精神财富。其将茶叶当作具体的载体，折射出丰富的精神内涵，是经济与精神文明相互融合的结果，是人类所特有的有关茶事务观念的综合形态。就这个层面来看，可以把茶文化细分为四种，具体来说就是物态、心态、行为、制度。物态文化指的是，人类开展茶叶种植活动及商品生产的总和，也就是种植茶树、生产茶叶、储藏茶叶等，此外还指我们品茶时要用到的茶叶类别、水、杯盏等一系列的生活用具。心态文化指的是，人类在品尝茶的进程中所产生出的人生观、思考习惯等意识层面的内容，如现实生活中，人类所崇尚的品茶技艺、人类把饮茶和处世之道完美融合，上升到精神层面所派生出的茶品、茶道等。而饮茶礼仪、习俗及当下社会流行的品茶馆、茶艺文化节、茶文化探究活动等属于行为文化的范畴。而制度文化指的是，人类在种植茶叶及消费进程中约定俗成的社会活动规范，如茶法就属于此类文化。狭义的茶文化则是指精神财富。茶文化的精神内涵特别丰富，茶叶在日常活动中所派生出来的价值追求、审美方式、思考习惯等思想内容都属于其精神内涵的部分，同时也是茶文化内涵的核心内容。

2　太极拳内涵及教学内容

2.1太极拳的起源

对于太极拳的起源目前流传有诸多不同的说法，其中流传最为广泛的是陈氏太极拳，即太极拳最初起源于河南温县陈家沟，在这里佛、道、儒三家文化相互融合交织，为抵御兵匪之乱而形成了以武传家的传统。明朝初年，陈家始祖陈卜带着家传武学来到了陈家沟，为保一方安宁而建立武学社弘扬武术，这为太极拳的打了良好的基础与武术氛围。到了第九代传人陈王廷，其酷爱拳法，壮年之时凭借高超的武艺扫荡群匪，晚年归隐乡里后，扁融合自身拳法与医学、阴阳生克而创造出太极拳。后经陈家沟十四世陈长兴陈有本的不断完善，形成了太极拳的理论著作而广为流传。太极拳依据易经阴阳生克而立，结合人体结构，体察自然之演变，近代以来受到海内外人士的广为关注，演变出各个流派。

2.2太极拳的发展

太极拳从古至今经历了四个发展阶段：第一阶段是萌芽阶段，任何一门武学都不是凭空产生的，其必然会有其历史背景，太极拳亦是如此，太极拳的发源地温县陈家沟浓厚的武术氛围为太极拳的产生打下了坚实的基础，另外佛、道、儒三大文化的融合赋予了太极拳极为深刻的哲学内涵。第二阶段是不断发展与完善阶段，太极拳虽然由陈家沟第九代传人陈王廷初创，然而流传范围十分有限，经过数代的完善才得以流传海内外。陈氏太极拳扬弃了一些高难度的动作，精简了传统的太极拳拳法，对于太极拳的推广有着极大的作用，标志着其沿着强身健体和群众性方向发展。第三阶段为推广普及时期。上世纪开始，太极拳在北京发展，并分出众多派别，有着多种神话传说故事，正是在这种情况下，出现了太极拳考据学。自建国至80年代晚期，太极拳基本趋于稳定，与普通群众的结合越来越紧密。在随着太极拳的发展，太极拳日益朝向健身方向发展，也为广大群众所接受和喜爱，得到了很好的普及推广。第四阶段为太极拳的多元化发展时期，随着太极拳的广为传播，关于太极拳拳法、哲理、养生的著作如雨后春笋般出现，太极拳的发展呈现出多元化，不但是在国内受到广大武术爱好者的追捧，在全球很多国家和地区也都有学习、演练太极拳的朋友。

2.3太极拳的文化内涵

太极拳不单单是一套武术拳法，更蕴含着深厚的文化内涵。首先，易学的阴阳五行变化，阴阳相生、阴阳相克、阴阳相融、互相包容、互相辅助，与阴阳相似，人体本身就是阴阳在不断运动中的统一，只有阴阳协调才能身体康泰。其次，中医养生之学，中医养生中比较重视导引和吐纳，只有吐故纳新、气通无阻才能表里相济，有益身心。另外，太极拳还融合中医学中的经络学说，人体经络遍布全身，决定着人的生死与百病，太极拳通过与人体经络作用的结合增强了发拳的力度与威力，达到用意不用力、四两拨千斤的神奇成效。最后，海纳百川有容乃大，太极拳融百家拳术之长补自身之短，不断发展，不断完善，太极拳初创人陈家沟第九代传人陈王廷出生武术世家，自身拳术精湛，通晓百家拳术，纳百家之长而成自身之博。

2.4太极拳教学的基本要求和特点

教授太极拳有着自身的要求，与常规的体育项目有着明显的区别。教师不但要以身作则，将所有理论要点及动作要领传授给学生，此外还要吸取经验积极探索新模式，只有这样才可以提高教学质量。在教授太极拳的过程中，规范动作是非常必要的，不但要帮助学生树立科学、向上的健身目标，掌握动作要领，此外还应关注太极拳的学习成果。在练习进程中切忌以下内容：首先，切忌将太极简易化。也就是说，不要觉得会“比画”几个常见动作、牢牢记住套路就可以了，倘若不抓细节，忽视基本功是不能真正学会太极拳的；其次，切忌将太极拳魔幻化。也就是说不要将太极拳想得讳如莫深，不能死记硬背那些抽象的理论知识。太极拳强调以柔克刚，动作强调轻柔温和、道法自然、因势利导；其套路衔接紧凑、错落有致，如高山流水，绵绵不绝。总之，教授太极拳需要充分尊重其自身特色，如练习时要聚精会神，动作连贯紧致；不但要掌握拳法，更重要的是感悟以柔克刚的“境界”。

3　茶文化融入太极拳教学中的探索

3.1强身健体

茶在中国历史上最初是作为药用，后来才逐步发展成饮料被人们接受。茶有着较好的提神醒脑，清除疲劳，减肥健美，降低血脂，清热解暑等功效。而练习太极拳也有着强身健体、防病治病的功用。将这二者结合起来，不仅可以强身健体，提高身体机能，使整个人变得气质出众。还能延缓大脑和身体的衰老速度，通经活络，促进血液循环，改善心血管功能。此外，不管是品茶还是练拳亦或是二者结合，都可以使人民精神焕发，心情舒畅，胃口变好，消化功能增强。在太极拳的教学中灌输茶文化的理念，不仅能够帮助学生拥有强壮的体魄，更能够使得太极拳与茶文化互为推动，共同发展。

3.2陶冶情操

太极拳与茶都蕴含着深刻的人生哲理，强调内心的宁静，达到心拳合一的至高境界，唯有摒弃内心的杂念，心如止水方能体味太极的深刻内涵，这与茶文化中心如止水、淡泊宁静的至高境界极为相似。茶文化与太极奥义融合与人的心灵，都能陶冶人的情操，因此将茶文化融入至太极拳的教学中，可以达到身心俱修的效果。因为在太极拳的习练过程中十分重视“气”的导引和运用，因此太极拳具有修身的功能。在练气、养气的同时太极拳主张“心为令，气为旗”，在习练过程中注重心意的运用集中，领悟茶文化中返璞归真的神韵，达到“松静自然”的状态。练习太极拳，使人变得刚毅、开朗、乐观，自我控制力增强。此外，人们在闲暇时光品茶、练拳，既能改善人际关系，避免情绪激动，能以平和心态应对纠纷，有效提升精神境界，能更理性地看待问题。拥有健康的身心，树立正确的人生观，积极应对各种挑战，能够从容地处理各种棘手问题。

3.3天人合一

太极源于太极阴阳五行之说，崇尚对自然的仿效，只有尊重自然规律才能达到天人合一、用意不用力、四两拨千年的境界，太极奥义提示我们只有尊重自然才能更好地生存。太极拳就是秉持着“天人合一”的思想原则，将大量的动作自然化，符合人的需求，遵循运动规则，尊重自然，坚持修养心性。《太极拳谱》中对于道有“上天，下地，人在其中矣”的描述，此处的道就是对自然规律的体察，只有通晓自然规律，根据规律顺势而为才能达到事半而功倍的成效，同时也只有尊重自然，感悟其中的规律与哲理才能达到天人合一的至高境界。道家尊重自然，推崇无为而无不为。就茶而言，其源自自然，吸天地之灵，受大自然滋养而长，因此道家指出茶的品质彰显着“真实自然”、“淡泊无为”的韵味。道家依托茶激发了人类那种渴望回归大自然的本性，最终达到我与天地并生，天地与我统一的忘我境界。茶文化和太极拳的完美融合，真正的达到了“天人合一”。

4　结语

太极拳与茶文化同作为我国传统文化中不可小觑的文化分支，二者的融合不仅能够增强人们的体魄，还能陶冶人们的情操。人们在练习太极拳的同时，细细体会茶文化，达到天人合一的最佳境界。

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轩志刚（1982-），男，内蒙古通辽人，硕士，讲师，研究方向：教育教学研究与改革。