兴酣画马如有神曾谓龙媒经绝壑——张穆笔下的神骏良驹

汪 亓

兴酣画马如有神曾谓龙媒经绝壑
——张穆笔下的神骏良驹

汪 亓

故宫博物院书画部副研究馆员，研究方向为中国古代书画

明代以降，地处东南的东莞名人辈出。正统年间（一四三六年～一四四九年）的罗亨信是督镇西北边陲的重臣，于国家生死存亡之时，临危不惧，抗击蒙古也先大军，为人称颂景仰。明朝末年的袁崇焕经略辽东，抵御后金，在宁远、锦州等地屡获胜绩，成为屏障东北的著名政治人物。明初的陈琏曾官南京国子祭酒，后调南京礼部侍郎，文词典重，词翰清雅，德高望重，致仕后在莞城建「万卷堂」，广储平生藏书于内，供士子阅读，以育人为旨。嘉靖年间的学者陈建，以博闻强记、学识渊广、著述宏富、议论纯正名闻其时，所撰史学著作《皇明通纪》、哲学著作《学蔀通辨》立说扬名，影响广远。在武将、文臣、名士之外，尚有书家陈嘉言、王猷与画家张穆、王应华等艺坛名手。

张穆（一六〇七年～一六八六年），字穆之，又字尔启，号铁桥，东莞茶山人。其少年时便鄙视儒学，而精武技、善剑术、工诗画、好任侠。明末曾参与起兵抗清，失败后遂隐居家乡，悠游林泉，寄情诗画。因在罗浮山里读书，饱览山色，所绘丘壑山川自然能反映出真实山水的美景。长于绘写鹰、猿、鹿、兰、竹、水仙等题材，皆能令人远观便有神态如生的观感。朱彝尊、沈德潜、陈恭尹、梁佩兰等文人名士都留下了赞誉张氏画技的诗篇，可见其声誉之隆。

与前述表现的题材相比，张穆笔下更为令人称道的是姿态各异的骏马。而得到众人推许的重要原因就是他善于观察、精于写生。相传唐代韩幹经常到马厩中细致观察马的习性与性格特征，加之曾向前辈画家曹霸、陈闳虚心请教笔墨技法，终成一代画马名家。张穆或许从韩幹身上得到启发，并加以实践。据「岭南三大家」之一的屈大均在《广东新语》卷十三「艺语」中记载，张穆曾以百金购买两匹良驹，分别取名「铜龙」、「鸡冠赤」，经过长时间的认真观察，对马的饮食习惯、喜怒神态、筋骨所在了若指掌，所以能够将骏马栩栩如生地图写出来。

明 张穆 枝鹊图轴

明 张穆 枯木双马图轴 故宫博物院藏

明 张穆 画马图轴 故宫博物院藏

明 张穆 兰竹图卷及局部故宫博物院藏

明 张穆 奚官放马图轴 故宫博物院藏

张穆一生画马不计其数，无论在册页、立轴还是长卷之中，都能将良骏的奔腾、漫步、嬉闹、戏水等等姿态各尽其神。在注重写生之外，师法古人也是他能够涉笔成趣的重要习画途径。他曾论及前人画马，称韩幹画马对骨节等处的刻画并不符合真实，只有元代书画大家赵孟頫笔端的骏马深得情态的三昧，而且敷彩设色精妙绝伦。鞍马题材进入卷轴绘画是起自唐代，曹霸、韩幹等俱为圣手，而流传下来的作品寥若晨星。从台北故宫博物院藏《牧马图》和美国纽约大都会艺术博物馆藏《照夜白图》来看，韩幹所画的骏马造型准确，线条细致流畅，体态健硕丰满，神情生动逼真，为后世画家创造出一种画马的技法类型。宋代李公麟继承、发扬了唐代吴道子的白描技法，并以之创作鞍马，其传世名作《五马图》仅以刚柔并济、浓淡相间、快慢相生的线条塑造形象，使得五匹骏马肌肤与皮毛富有的弹性、松软质感纤毫毕现，体现出文人画注重简约、儒雅的审美意识，为世人喜爱。元代赵孟頫图写良驹之法源自唐人，工写结合，设色高雅，具有刚健、华美的特色。其借纤细遒劲的线条勾勒马的健壮体形，传递出马的生动神采，既是他从写生的锻炼中得来的不凡功力，也可以看到他远接韩幹的绘画传统，并融入自身的审美观与笔墨旨趣而形成的画马新风。纵观张穆以马为题材的画作，尽管他讲韩幹没有准确表现骏马的形体特征，但是他依旧承袭了自韩幹开始的用线塑形、借层层渲染色彩来增强质感的画法。他认为赵孟頫的画作超逸不凡，但他自己终究未能达到松雪道人的艺术成就。不过，张穆凭借流传于世的众多神骏佳作与棱角分明、沉稳静穆的绘画风格，标新立异，独树一帜，成为明末清初的画马名家。

元 赵孟頫 人骑图卷（局部）

唐 韩幹 牧马图页

就内容而言，张穆绘制了较多的八骏图，如上海博物馆、广东省博物馆、广州艺术博物院、香港艺术馆等处都藏有这一类画作。他画「八骏」入画并非偶然，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，并曾经驾驭八骏遨游西方。于是，图写八骏就有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。还有一种舍去背景、强化主体形象的布局方式，这是由韩幹《照夜白》、李公麟《五马图》、赵孟頫《人骑图》一脉而来的，故宫博物院藏《奚官放马图》轴为此类绘画的典型。这幅绘于顺治十三年（丙申，一六五六年）的作品为张穆的壮年之作，图中养马的官员（奚官）肃立骏马一侧，马的神情安详、宁静，画家描摹人物与马匹皆用细笔勾勒后再施以淡墨和淡色，画法凝练，构图清旷，虽然稍显工板，但在不经意间流露出文人画家的审美旨趣，显然延续了韩幹、李公麟和赵孟頫的画马传统。再有，将骏马与草树置于一幅画面，突出主题，尽显良驹风采，同样是最为常见的构图方式。从故宫博物院所藏《枯木双马图》轴和《画马图》轴（七十三岁创作）来看，都是画家进入晚年后，渐渐由工笔变作写意为主的佳作。图上以粗笔写就的枯木凌云而上，以细笔勾写良驹外形，以浓淡墨色渲染其斑点与花纹，双马嬉戏、良骏待鸣皆能形神兼备，显示出画家良好的表现技巧。马的中国传统文化意涵渊源有自。自古以来，马被赋予了人类温厚、勤勉的美德，是社会贤良的象征，所以画家以图写骏马为主题，经常有道德之士、栋梁之才期待得到朝廷发现的殷勤希望。如此众多的独马单驹的艺术形象，或许传达出张穆个人和众多贤达人士的「英才待贤主，良驹等伯乐」的共同心声。

在绘画之外，张穆兼擅书法、作诗与治印，堪称诗、书、画、印四绝。其诗作早岁意象新颖，刻画入微，中年之后则转为沉郁蕴藉，意境开阔。在一首诗中，他写道：「笑我平生痴有托，笔墨豪来风雨博。兴酣画马如有神，曾谓龙媒经绝壑。」正如其言，这位痴于描绘神骏的名家，以手中饱含深情的画笔、纵横挥洒的笔墨给世人留下了一幅幅画卷与一个个象征蓬勃向上、勇猛刚毅的良驹形象，同时将怀才不遇的慨叹、壮志待酬的期许付诸于纸端，供观者沉吟体会。