山歌文化与社会主义核心价值观关系

李　勤，归达永，张继艳

（广西民族师范学院政治与公共管理系，广西崇左532200）

山歌文化与社会主义核心价值观关系

李勤，归达永，张继艳

（广西民族师范学院政治与公共管理系，广西崇左532200）

山歌文化内涵丰富，意义深远，是中华文化的瑰宝。但随着时代的飞速发展，山歌文化受到了冲击，不仅徘徊不前，日渐衰微，更有被淹没的危险。所以需要找到使山歌能重新焕发生机与活力的着力点，更好的传承山歌文化。社会主义核心价值观是现代最具正能量的价值观追求，可以为山歌文化提供最好的遵循标准，而社会主义核心价值观又需要平凡朴实简洁的语言传播。把这两者加以融合，既有利于山歌文化的传承，又有利于社会主义核心价值观的传播，可谓互惠互利。

山歌文化；社会主义核心价值观；关系

山歌文化是民族文化的精髓，在人们的生产生活中起着重要的作用，但是随着经济的迅速发展，信息时代的到来，网络覆盖人们的生活，世界潮流势不可挡的进入人们的生活，从众跟风成为现代时尚和潮流，这对比较传统保守的山歌文化来说，无疑是挑战，也是民族传统文化的危机。然而发展给山歌带来压力和挑战的同时，也给山歌文化带来了新的生机与活力，如何把山歌文化与社会主义核心价值观相结合，使山歌文化得以传承和发展，同时又可以使主流价值观得以传播，就需要去探讨山歌文化与社会主义核心价值观之间的密切关系。

一、山歌文化及社会主义核心价值观内涵解读

（一）山歌文化及其源起

潘其旭认为山歌是一种民俗，一种壮族民间文学的创作活动体系，山歌是具有群体性或社会性的文化创作和传承活动［1］56。用文化活动的概念来理解，山歌的含义已不仅仅限于山歌体裁和对歌活动，还同时包括与音乐体裁和对歌活动相关的一系列其他活动，如歌圩中的依歌择偶、抛绣球、碰彩蛋甚至旅游和贸易，以及与山歌相联系的日常生产和生活仪式，等等。那么，壮族山歌文化的含义由最初的音乐或文学含义发展到一种以山歌为载体，形式多样、内容广泛的壮族社会文化活动。山歌是民间歌谣的一部分，是集文学与音乐为一体带有民间故事色彩的传唱艺术，流传于当地劳动人民上山劳作、田间劳动时男女对唱的一种歌谣文化。［2］154

山歌文化是壮族的一大特色传统，其内涵丰富，源远流长。山歌文化的起源可追溯到原始时代，那时的狩猎呐喊是山歌创作的源头，慢慢地发展到生产劳动和生活中吟唱。随着社会历史的发展，生产力水平的提高，山歌形式逐渐成形。山歌首先在人们追求配偶中得到广泛流传，主要以对歌的方式引起对方的注意获得好感。山歌刚开始创作是以情歌为主，主要是为了想对中意的人表达爱慕之情，并通过对歌的方式来了解对方，以表达爱慕之意。在封建社会里，重大的山歌节日渐渐成为相亲节日，这样有利于人们寻找自己意中人。随着经济的发展，人们的精神娱乐文化也有了更高层次的追求，山歌逐渐地进入寻常百姓家，山歌变得生活化、简单化、山歌的形式唱法多样化，内容也丰富多样。由情歌为主的山歌形式发展为采桑歌、表示友好的交往歌、婚丧嫁娶歌、孩子百日庆祝歌、童谣、老人的寿宴歌、感谢歌、痛骂贪官污吏腐败的斥歌、对森林乱砍滥伐的恨歌、赞美共产党的颂歌、为党的方针政策的宣传歌、教育孩子好好学习的赞歌……总之，无论是在乡野田间，还是在相对繁华的都市；无论是在简单朴实的生活中，还是在重要的节日，都会听到山歌的余音袅袅。山歌在生活中如影随形、无处不在。作为联络感情的纽带，山歌在传唱的同时，以独特而优雅的方式大大增进了人们之间的感情。

在壮族的聚居区中，都会有一些盛大山歌节日，如“三月三”“歌圩节”等节日。山歌文化对人们的生活影响深远，人有云：露珠养叶水养根，肥泥养花山养林；五谷杂粮养人类，千年山歌养人心。可见，山歌文化在壮族人的生活中占据着重要的地位。山歌文化寓意丰富，题材广泛多样，文化底蕴深厚，体现了壮族人民的民风淳朴、生活简约，其内涵更有勤劳简约、自由和谐、诚信爱国等体现，而山歌文化语言通俗易懂、亲民、生活更使其传唱度非常广，不仅老人们喜欢唱，很多年轻人和孩童也非常喜欢吟唱。

（二）社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是中国的主流核心价值观，是在社会中得到普遍认可的和赞同的价值追求，同时也是马克思主义中国化的具体表现，是建设中国特色社会主义的价值观要求，是民族传统文化在借鉴和吸收其他文化的理论的基础上进行的概括和总结。

“习近平指出，确立反映全国各族人民共同认同的价值观，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。”［3］社会主义核心价值观所提出的这24个字，是本国国情与马克思主义指导思想相结合的具体体现。党和国家领导人始终把社会主义核心价值观作为依法治国和以德治国的要义。第一，“以人为本”。中国共产党始终把为人民服务作为根本宗旨，一切工作的出发点和落脚点都是为了维护人民的根本利益，坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。第二，共同富裕。在发展中致力于经济建设，允许一部分人先富起来，以先富带后富。积极鼓励带动企业的发展，把“蛋糕”做大，只有国家富强和人民生活富裕，才有能力去营造和谐的氛围。第三，公正平等。在法律面前倡导身份、职业、地位平等，鼓励每一位公民都能为中国特色的社会主义建设添砖加瓦，奉献一分力量。在强调共同富裕的同时，就蕴含着平等。只有把“蛋糕”做大，才能把“蛋糕”分好，分得更均匀。第四，爱国敬业。爱国不是一个虚无空洞的口号，而是需要具体落实在行动上。在生活、工作中都可以表现，尤其是在工作中，在平凡的工作岗位上做不平凡的贡献，干一行爱一行，坚守岗位，在自己平凡的岗位上落实好每一项任务。这些都是核心价值观内涵的具体体现富强民主、文明和谐，自由平等、公正法治，诚信爱国、敬业友善。

二、山歌文化中的价值观意蕴

山歌文化内容丰富、形式多样。大到关乎国家大事，小到家庭琐事。但其共同点是国家大政方针贯彻实施的需要，是生活的真实写照，是人们情感的真情流露。可以说，山歌文化的最大特点就是与现在中国特色的社会主义核心价值观的内容极度吻合。丰富多样的山歌文化到处体现了社会主义核心价值观的内容，而社会主义核心价值观又是山歌文化的题中应有之义。

利用课余时间，课题组分别走访了山歌文化特色比较明显的几个县市，如龙州县金龙村、那坡黑衣壮聚集区、横县马山乡等，其中龙州县金龙村的村民就用最通俗易懂的壮族语言把社会主义核心价值观二十四字融入山歌文化中。如

《社会主义核心价值观山歌》

我的卡来人贫内，中国怒搞帝国强

第二要加强民主，第三搞每地文明

没人做得坚寸退，第四要社会和谐

自由不压迫平等，公平如保给寻祟

一定要讲到法治，全国人男女爱国

敬业如讲都本分，要欧讲诚信哦要

友善是免优秃错，二四字局卡给都

宽麦咳开珠害诸。

爱国是从古至今经久不衰的精神支柱。中华民族的逐渐强大，屹立于世界民族之林，与强大的民族凝聚力是分不开的。爱国又有许多种形式与表现。比如，在上述山歌中，反映出的就是反贪污反腐败的深刻情感，痛恨在其位不谋其职的官员，只为个人利益着想的小人。龙州县金龙村村民写出的一曲反腐壮歌久久响彻壮乡。

《反腐歌》

龙州碧水映彩霞，四面风景美如画。

壮乡速速搭歌台，廉政山歌传万家。

反腐号角再次响，人民拥护党愈强。

中央决策得民心，立党为公美名扬。

反腐分子真可恨，祸国殃民被人憎。

限制贪官饮满乐，违反法律害本身。

明正廉洁好干部，一心为党为人民。

反腐警钟天天响，少年山歌日日唱。

歌唱和谐好社会，祝福祖国更完美。

在当今的和平年代，山歌仍有存在的意义并发挥着不可替代的作用，尤其是在宣传党的方针政策等方面，为边疆少数民族地区做好思想工作，让国家各项政策都能落到实处，真正体现权为民所用、利为民所谋，起到了不可替代的作用。

《党的群众路线教育实践山歌》

帮侬是金龙神像，看归仍获对凤凰。

运内麻累得歌唱，几个兄妹心保烦。

侬唱山歌卡大家，认真贯彻十八大，三中全会顶出来。

四号文件卡许都，近平书记讲清楚，确定方案做工作。

目标要求贫内话，地区党委定出来，政府做得真不错。

这体现了山歌文化在为党的政策宣传过程中起了重要作用，平凡朴实的言语详细清楚地讲述了党的大政方针政策，使壮乡群众积极响应号召，极大地推动党的各项工作在壮乡聚居区的顺利开展，也为党的各项方针政策的落实做好了充分的准备。

改革开放以来，人们一味地追求物欲享受，在利益面前，人们的道德也随之滑坡，各种为谋一己之私，损害公众利益的事件频频发生，不断地挑战人们的道德底线。因此法治对社会行为的制约尤为重要，依法治国和以德治国的结合是规范人们行为的保证。如今，社会的各种规范需要法治，营造和谐社会需要法治，创造人民的幸福生活更需要法治。建设“法治社会”已是中国民主政治建设最迫切的事了。用朴素的山歌文化也可以诠释法律的神圣地位，法律面前人人平等，说明了人民地位的平等性，也劝诫大家要遵纪守法。法网恢恢、疏而不漏。触犯法律，必将受到法律的制裁。

《认真贯彻十八大依法治国的山歌宣传》

贯彻党的十八大，各族人民是一家，中国特色好多吓。

四次会议党通过，三个代表落实吓，结果已经定出麻。

党的建设要加强，完善制度有规章，稳定国家又富强。

社会民主与法制，高矮稳当靠地基，政治建设是主题。

治党治国又治军，党为国家为人民，胸有蓝图树雄心。

法律人人遵守好，不论地位有多高，错了法律罪难逃。

山歌对壮乡人的影响是巨大的，它深深地扎根在人们的生活中，伴随人们生活的始终，更为教育孩子提供了一条通俗易懂的通道。在山歌中，除了爱国、反腐倡廉、宣传党的政策和感恩以外，还有更多贴近生活和富有教育意义的内容。如利用山歌来宣传打击恐怖分子和盗窃犯罪分子，宣传打击吸毒贩毒等犯罪分子，打击拐卖妇女的犯罪分子，宣传不得乱砍滥伐森林，宣传加强法治教育，贯彻党的群众路线，宣传党的民族政策，宣传小块并大块土地政策对人民群众最有利的条件，宣传无牌证车辆不得上路的交通规定，宣传美丽广西清洁城乡工程，宣传单独双孩政策，宣传人寿保险对人民群众好的条件，等等，这些都是利用山歌文化对社会主义核心价值观进行宣传的生动案例，也是社会主义核心价值观意涵所在。两者相互融合，你中有我、我中有你，不可分割。同时，山歌文化将会在社会主义核心价值观的传播过程中发挥巨大作用。

三、社会主义核心价值观是山歌文化的最终归宿

文化是人们在社会历史发展过程中所创造的所有物质财富和精神财富，也是生活的积淀。文化同所有事物一样都有好坏之分，在文化的形成过程中，会随之形成一些无益的东西，所以要弃其糟粕、取其精华。对于山歌文化也一样。

山歌文化，形式多样、内容丰富，成了中华民族传统文化的瑰宝，是留给世人的一笔宝贵的精神财富。山歌文化留给人们的财富是巨大的，但在发展过程中不可避免地形成了一些不健康的内容，如粗俗妩媚的、低级不健康的内容，不利于教育孩子的，俗气低沉的，有伤风气、难登大雅之堂的内容也占有很大的比例，所以需要结合时代需求对山歌内容进行一定的规范，使之与时代发展相符合，与文明相符合。在扬弃的过程中，好的山歌内容要保留，不好的山歌要以一定的标准进行规范，这个标准就是社会主义核心价值观，是主流核心价值观，用核心价值观的内容标准进行引导和规范，将使山歌文化更具生命力和活力，更符合时代的发展，也将得以传颂的更加久远。

山歌文化有通俗易懂，直白和接地气的特点，这在现代人眼里，似乎已经没有那么“高大上”了，已经脱离时代，没有演唱的必要了。在经济飞速发展的今天，人们更加倾向于追求与时代相结合的正能量，紧随社会的需要，争做新时代的领路人。社会主义核心价值观从实践中来，又走到实践中去，与山歌文化的内容有相通点和切合点，这是两者共同发展的基础。社会主义核心价值观言简意赅，是山歌文化的理论层面的概括，同时也是时代文化的精神追求，符合人们心中的价值评判标准。社会主义核心价值观的富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善24个字简洁明了地总结了现代人价值追求的方向，社会主义核心价值观是社会需要的正能量，是注入社会的新鲜血液，已得到全社会成员的认可。

利用社会主义核心价值观能够更好地规范山歌文化的发展，所谓对山歌文化的规范就是引领山歌文化向社会需要的正能量方向发展，更加符合国家、社会、个人的需要，而不再仅仅是传情说爱、歌唱山野田间，更多的是去符合社会发展的精神需求，让人们精神上充满对祖国、对社会、对人民的热爱，对未来充满希望，从而使人们产生强烈的归属感和对本民族的认同感，有利于民族团结和社会的稳定。所以用社会主义核心价值观来规范引领山歌文化，让山歌文化向更加规范、正统的方向发展，也将有利于山歌文化生命力的延续，社会主义核心价值观将是山歌文化最好的归宿。

四、山歌文化与社会主义核心价值观之相辅相成关系

“在广西，人们习惯于把民歌叫作山歌，壮族自古以来就有‘越人好歌'的山歌文化传统。”［4］5山歌文化来源于日常的生产生活中，是人们的精神寄托，对相对偏僻边远的边疆地区来说，更是宣传国家政策和教育孩童的有效路径。山歌对老一辈的人来说，不仅是一种传统节日的传承，更是一种精神的信仰，心灵的寄托。山歌的地位在壮乡人的眼中占据着不可替代的地位，其重要性也是不言而喻的。

社会主义核心价值观是在马克思主义理论的指导下结合中国实际情况理论总结，是“中国梦”的理论指导，是实现真正的国家富强、民族振兴、人民幸福的理论保证。社会主义核心价值观对国家、社会、个人层面都有要求，国家要富强、民主、文明、和谐，共创美好国度；社会要自由、平等、公正、法治，共同营造和谐气息；个人要爱国、敬业、诚信、友善，自觉做好个人分内之事。每个人都要提升自身文化素质和思想意识觉悟，为家为国贡献一份自己的力量，人人出一份力，共建美好家园。这既符合了当代国人精神追求的需要，也为党和国家政策方针注入了正能量。

在偏僻边远的地区，传统的民俗方式更容易为当地的人们所接受，所以，社会主义核心价值观可以利用山歌文化潜移默化地融入人们的生活，成为人们生活中的一部分，让人们通过山歌去感受社会主义核心价值观的存在，吸收社会主义核心价值观的精神纲领，在精神上接受洗礼，让社会主义核心价值观传播得更广、更远、更深入人心。

在宣传社会主义核心价值观的同时，也应下大力度规范山歌文化的内容，把社会主义核心价值观的内容融入山歌文化，将山歌文化向国家富强、社会和谐、人民幸福的方向进行引领，给山歌文化融入新鲜的血液，增添清新的气息。同时，在社会主义核心价值观的引领之下，传承山歌文化必须加强创新意识，吸收创新元素，增添创新动力，以更加积极的姿态迎接各种文化的挑战，更好地传承山歌文化，使山歌文化薪火相传、世代流传。

总之，山歌文化与社会主义核心价值观的关系是互相推动、互相促进、休戚相关、相辅相成的。在探讨两者的关系过程中发现，古老的山歌文化既传承了传统文化的精髓，又宣传了新的价值追求，它将为即将到来的全面建成小康社会攻坚战打下坚实的精神基础。

［1］潘其旭.歌圩——壮族民族文学的自然载体［J］.民间文学研究，1988（5）.

［2］吴德群.壮族山歌文化研究综述［J］.广西社会科学，2011（11）.

［3］新华网.习近平在北大考察：青年要自觉践行社会主义核心价值观［O L］.http：//new s.xinhuanet.com/2014-05/04/c_ 126460590.htm，2014-05-04.

［4］尹庆红.黑衣壮山歌文化的内涵与现代审美价值［D］.广西师范大学硕士毕业论文，2005.

责任编辑：谢雪莲

On the Relationship between Folk-song Culture and Core Socialist Values

LI Qin，GUI Da-yong，ZHANG Ji-yan
（Department of Politics&Public Management，Guangxi Normal University for Nationalities，Chongzuo，532200）

Folk-song culture connotation is rich，profound，is the gem of Chinese culture.But with the development of the times，the folk-song culture is impacted，stagnant，and declining.More were drowned out in the danger.So，the focal point needs to be found to make it renewed and vigor，in order to better inherit the folk-song culture.Core Socialist Values are the value pursuit of the most modern and the most positive energy.It can provide the best standards for folk-song culture.Core Socialist Values need ordinary and simple language to spread.The combination of them can be described as mutual reciprocity and mutual benefit，which is conducive to the inheritance of the folk-song culture and the spread of Core Socialist Values.

folk-song culture，Core Socialist Values，relationship

G03

A

1674-8891（2016）04-0048-04

2016-04-19

广西高校2015年大学生创新创业计划项目：山歌文化对社会主义核心价值观的传承研究（项目号：201510604057）。

李勤（1994—），女，广西玉林人，广西民族师范学院思政专业2014级本科生；归达永（1994—），男，广西钦州人，广西民族师范学院思政专业2014级本科生。

张继艳（1983—），女，内蒙古赤峰人，广西民族师范学院讲师，主要从事民族文化、网络思政研究。