融水苗锦纹样研究

云 宁 陆 丹



融水苗锦纹样研究

云 宁 陆 丹

（广西职业技术学院，广西 南宁，530226）

苗锦是独特的苗族服饰，是苗族人民艺术审美和艺术创作才能的体现，也是他们表达内心情感和寄寓吉祥的重要载体，蕴含着独特的文化内涵。该文从类别、题材、寓意、色彩等方面对苗锦纹样进行分析。

苗锦；纹样；搭配

1 苗锦产生的环境

苗锦既是苗族人民传统的生活用品，也是精美的工艺美术品。苗锦与苗族服装、刺绣、蜡染并称为苗族四大服饰工艺。苗锦通常织绣于苗族服饰中的头巾、衣襟、袖口、背带等处，最常见织绣于小孩的背带上。苗锦体现了苗族人民的审美理想，饱含着苗族人民对生活的深切热爱、深厚情感和美好向往。

苗锦历史悠久，是苗族民间世代传承的编织技艺，是苗族悠久的历史文化独特的表现形式之一，堪称中国少数民族服饰文化的瑰宝。

当前，广西社会经济不断加速发展，特别是中国—东盟博览会在广西举行以及“北部湾”经济区大开发，广西政治、经济、文化、旅游等各方面都呈现蓬勃发展的势头。作为对游客具有强大吸引力的民族装饰品，将成为广西旅游业发展的一个重要卖点。可以预见，在文化交流、市场需求扩大的情况下，广西各少数民族装饰品的种类和数量将不断增加，一些即将消失或已经消失的民族装饰将重新回到历史的舞台。在这样的大背景下，研究、创新、设计和生产出一系列更具地域文化特色、代表广西织锦文化的广西苗锦旅游工艺品，对于完善广西旅游市场，彰显地域文化特色，树立广西旅游工艺品品牌，带动广西旅游业的发展具有重要意义。

鉴于此，本文将以广西融水苗锦作为研究样本，对苗锦的特色进行分析与研究。融水苗锦是广西北部融水苗族自治县苗族人民设计、编织、日常穿着的服饰，是生活品与精美艺术品的完美统一。融水苗族自治县位于广西壮族自治区北部，隶属柳州市，在这里，云贵高原苗岭山地自西向东倾斜延伸。全县人口48.29万，其中苗族人口19.71万，占总人口40.81%。融水苗族人民在生活中编织了丰富的苗锦物品。

2 苗锦纹样分析

2.1 纹样的类别与题材

纹样是直率反映生活特征的突出物质，虽然我们看到的纹样形式千变万化，但是绝大多均取决于客观原型，即是从一种基础的纹样经过推移、扩展及演变而成，但是归根到底，纹样都取决于大自然。融水人民的所闻所见是苗锦纹样的直接来源。融水苗族人民大多生活在海拔2000米的高山以上，依山傍水而居是苗族人民最基本的生活状态，花卉、动物、自然景观、生产工具等在苗锦中都得到了充分体现，反映了苗族人民强烈的迹象观念和对美好幸福的向往。

苗锦可以归纳为几何纹样、植物纹样、动物纹样和自然形态纹样四大类。几何纹样有万字纹、回纹、水波纹、菱形纹等，造型简洁，抽象美观，疏密变化丰富。植物纹样有花、草、树等，动物纹样有鱼、鸟、鸡、蝴蝶等。苗锦纹样用细线编织而成，线条流畅，纹样清晰，精致美观。

苗锦的纹样排列极其精致细密。每一幅苗锦都有一主题，或飞鸟或蝴蝶或花卉或太阳。图案有规律地组合，排列成各种花纹图案，运用白线或黑线为底，具有典雅、规整、对称、重复的鲜明特征。这种方法最适宜表现独特的几何纹样变形图案。几何纹样多为传统纹样格式或古老图形演化而来的较为抽象的符号、文字，如回纹、太阳纹、菱形纹等；也有将具象形象简化为简洁、呈直角转折形式的几何图案，如将蝴蝶造型简化为四个翅膀，翅膀内又有花的纹样，两只飞鸟倒立，头尾穿插于画面，整体呈直角菱形变形。纹样的排列显示了苗族妇女们对自然形态和物种的高度提炼、概括，是对几何图案进行创造的智慧结晶。

2.2 纹样的寓意

融水苗锦装饰纹样样式和形式种类繁多，形式丰富，其最主要的寓意是表达一种吉祥观念，可以说，融水苗锦装饰图案纹样中的吉祥观念贯穿了人生历程的每一个阶段，从幼儿时期的平安健康，到中年时期的福禄富贵，再到老年时期的健康长寿。融水苗锦装饰的图案纹样题材丰富，手法多样，展现了融水苗民对吉祥美好的孜孜不倦地向往与追求。因此，苗锦也成为了苗族人民吉祥观念的载体。

苗族妇女心灵手巧，很多妇女都收集有大量好看的纹样，她们在互相交流的过程与学习中，使得传统图案样式得以继承和传播。多才多艺的苗族妇女不需要绘制草稿，在头脑中即可完成构思，凭直觉和平时积累的经验描绘出心中的物象，编制出各种美丽的图案，纹样随性、自由、精致、丰富、紧凑、具有节奏感，极具个性色彩，显示出民间艺人即兴创作的才能。苗锦材质为纱、棉、手感舒适，色彩艳丽、丰富。苗族妇女精心设计并编织苗锦，在方寸之间展示自己的聪明才智，表达自己对美和理想生活的追求和向往，因而，苗锦也超越了物质的实用性，成为精神表达和传承民俗文化的形象载体。

苗锦的纹样、图案非常丰富，大多装饰图案将个人的意念和愿望寄寓在纹样中。纹样图案大多以诗情的、吉祥的，或象征幸福美好的事物为题材，借物寄情。有的纹样图案展示的是潜藏在民族记忆深处的历史或神话，展现着民族文化心理的积淀和追求，例如苗锦中的方形图案，表示对祖先苦难历程的纪念；飞鸟图案，寓意着对鸟的崇拜，及对光明与自由的向往；站立的孔雀图案，是对祖先或民族英雄的崇拜和记念；“囍”字图案寓意爱情幸福、婚姻美满；月季图案寓意生活美满，富贵长寿；太阳图案寓意丰收喜庆等等。融水苗族人民在漫长的历史和特殊的地理环境和文化背景下设计和编织出来的图案，体现了深厚的文化底蕴和独特的民族精神，是融水苗族人民生产生活和各种美好愿望的体现。

牛是苗族丰收的保证，是财富的象征，也是苗族地区最大的牲畜，在婚喜庆典和人生交往中，杀牛是最隆重的仪式。因此苗锦上的牛纹样是穿在身上的图腾，其意义是希望得到牛的护佑，多子多孙，风调雨顺，表现了苗族祖先生命本体意识的追求。妇女和婴儿的服饰以蝴蝶图案纹样为主，表达对生育繁衍的渴盼。铜鼓是苗族一种乐器，在传统节日和祭典活动中，青少年男女喜欢成群结队到有铜鼓的人家去击鼓作乐。铜鼓为族人公有，表达欢乐和喜庆，是丰收和兴旺的象征，将铜鼓图案纹样绣于苗锦中，用以表达对丰收的向往、喜庆的渴望和对神的祈祷。苗族人认为初生的婴儿还处在阴阳交界、人鬼之间，因此要千方百计保护新生命，方法之一是采取系列穿戴仪式，如用一幅绣有“蝴蝶妈妈”图案的苗锦作为背带盖，一直到两岁前服装都绣这种“蝴蝶妈妈”图案，以示“始祖母”对后代的庇护。在融水的传统习俗中，背带盖是外婆赠与外孙的特殊礼品，寄予的是对外孙的浓浓爱意，补偿对女儿和外孙的相思之苦。苗族妇女通过艺术的虚构来补偿现实生活的冷清与苦痛，表达她们对热闹、快乐的渴望和对理想生活的追求。

2.3 色彩与空间分析

2.3.1 色彩的搭配关系

苗锦的色彩具有浓烈的民族气息，强烈的视觉效果源于色彩的搭配关系。笔者用阿恩海姆的“色彩等级秩序”原理对苗锦的色彩搭配技巧加以分析。阿恩海姆曾将各种色彩的明度、饱和度看成从最低值向最高值过度的等级序列，而“那些微妙的混合色彩，看上去就像是从基本的色彩值组合的等级序列中派生出来的‘变调'或‘变体'”。例如，黄——黄绿、绿、绿蓝——蓝，这些混合色可被视为一种基本色向另一种基本色过渡过程中的各个不同的停留阶段。位于最中间的黄绿、绿、绿蓝是这两种基本色达到平衡的色彩，画面既变化又统一。

用这个理论来观照苗锦的色彩，发现每一幅苗锦中的色彩组合一般都是利用一种颜色或无色彩系进行添加，即用蓝、绿或黑白进行调和，让色彩保持较高纯度，同时给人和谐、舒服的感觉。例如，一件苗锦的色彩如果以红色和黄色为主要组成部分，在视觉上缺少蓝色，那么画面上就添加蓝色的点缀，就避免了平淡无奇和缺乏生气。

苗锦最擅长的搭配是高纯度对比和互补色的对比。蓝、紫、绿、桃红等等，都是融水苗锦的主打色，夸张和大胆的色彩运用使画面呈现极强的力量感和层次感。

2.3.2 苗锦的空间关系

色彩可从多方面影响我们的空间感。在蒙赛尔色立体中，就很明确黄色在明度第8阶时达到最高纯度，那么就会形成一种扩张的视觉感受，并给观者产生贴近感。反之，蓝色在明度第4阶时达到最高纯度，又能产生距离感。

苗锦中的色彩空间关系，虽然图案和色彩大多是平面的，但由于高纯度的明度差，色相的冷暖差，与黑色底色产生了“图——底”关系。这种多重的空间色彩关系，让画面产生视觉的节奏和韵律感，犹如美妙的音符一样愉悦人的心理，色彩在不同明度纯度之间的跳动，产生了微妙的时空关系。

苗锦图案中的飞鸟、蝴蝶的色彩与“底”形成强烈反差，艳丽的“图”与灰暗的“底”的巧妙组合，让观者的视线在几个明快色彩区域不停迂回而无法停止，从而产生了跳跃、运动的旋律。苗锦喜欢用大大小小的花卉、太阳纹、飞鸟、蝴蝶、渔网等形状密密麻麻紧凑堆积排列，色彩也随其形状散布，图案穿插于画面中，具有强烈的组织感，色彩的明度、纯度对比，产生了色彩的和谐，而视线会在高纯度的相同色块之间不停地跳动，从而产生一种灵动的色彩效果。

3 结语

苗锦的美是无声的，然而它却用自己的方式传达着一种独具魅力的声音，似乎让人听到无声背后令人震撼的力量，这种发自苗族人民朴实的内心的力量，蕴含着精神层面的独特文化内涵。

［1］（美）鲁道夫.阿恩海姆.滕守尧译.艺术与视知觉［M］.成都：四川人民出版社，2011.

［2］（美）保罗.色彩概论［M］.文沛，译.上海：上海人民美术出版社，2004.

［3］诸葛铠.图案设计原理［M］.苏州：江苏美术出版社，1992.

Research on the pattern Design of Miao Brocade in Rongsheci

YUN Ning LU Dan
（Guangxi Vocational and Technical College， Nanning， Guangxi 530226）

Miao brocade is one unique kind of Miao costumes， which embodies the artistic appreciation and creation of Miao people， it is also an important carrier of Miao people's inner feelings and wishes of auspiciousness with unique cultural connotations. This paper analyzes the patterns design of Miao brocade from the perspectives of its categories， themes， implied messages and colors.

Miao brocade； patterns design； collocations

云宁（1980—），女，广西融水人，研究生，硕士，中级，研究方向为雕塑、陶艺、民族传统文化与现代设计的结合。陆丹（1974—），女，广西武鸣人，研究生，副教授，高级工艺美术师，研究方向为艺术设计学。

J 522.8

A

1674-3083（2016）03-0099-04

2016-05-05