广西民俗题材动漫制作对形式美的把握*

彭 湘



广西民俗题材动漫制作对形式美的把握*

彭 湘

（广西职业技术学院，广西 南宁，530226）

广西民俗题材动漫近几年不断涌现，但鲜有出彩之作。究其原因，核心问题是动漫造型对形式美的把握不到位。动漫作品的成功，必须要把握好形式美。广西特有的民俗文化应用到动漫作品时，一定要充分考虑广西民俗文化的独特性，并按照大众审美要求去创造它独特的形式美。

民俗文化；动漫造型；形式美

引言

在民族动画大发展的进程中，广西动漫发展的脚步显得有些迟缓。独特的少数民族民俗使广西动漫拥有丰富的制作素材，但是，由于大多数作品存在故事与造型简单照搬民俗文化的不足，使得广西动漫并未赢得太多的市场与口碑。广西动漫在造型上存在形式美的缺陷，提示我们还需要更深层次的理解和把握动漫制作中的形式美，力争作品既有民族特色又能被现代大众所接受和喜爱。

1 动漫制作中的形式美

形式美是指大自然中自然生成、以及人类社会生活中人为制造的外在形式，它包含形、色、音等外在的自然属性，以及这些自然属性之间的组合规律。

人类在感受、创造美的形式过程中归纳、总结了形式美法则，现在通常认为的形式美法则有六种，即：整齐纯一、对称均衡、调和对比、比例相宜、节奏韵律、和谐统一。动漫制作领域运用形式、空间、区域、平面、体积、量感、比例、尺寸、光线、色彩、肌理等术语描述作品的形式。形式美作为一种相对独立的审美对象，在艺术创作中起着极其重要的作用，特别是在动漫作品创作中，如果对形式美的构成没有达到一定要求，那么作品呈现出来的视觉感受则不能引起观众的共鸣。

形式美分两大部分，即内在的精神与外在的形式构成。在动画影片中，我们探讨的内在精神与外在形式构成所涵盖的内容包括以下几方面，一是动画片制作的材料与媒介。如《圣诞夜惊魂》中使用的木偶、《千与千寻》中使用的手绘和《汽车总动员》中应用的数字三维技术等，这些不同的材料与媒介所产生的视觉效果是截然不同的，木偶逐格动画让人感觉是真实的虚幻，而三维数字给人的感觉是虚幻的真实，手绘动画又让人感觉是抽象中的现实。有些动画片则采用沙子、剪纸和真人等材料来制作，产生特殊的视觉感受。

二是色彩与造型。如《花木兰》中应用中国传统色调与造型，《怪物史瑞克》中应用夸张的造型与色彩，《圣诞夜惊魂》中诡异的造型与色调。这些不同的色彩与造型支撑着影片形式美的重要部分，为影片的剧情服务。

三是声音。声音是形式美的重要部分，它直接影响影片的整体效果呈现。在动画片《小马王》中具有典型美国西部民谣风格的配乐为影片增色不少。中国经典动画影片《大闹天宫》中非常中国化的戏曲配乐也为影片贴上了浓厚的民族标签。

2 广西动漫作品运用广西民俗的历程与问题

广西拥有丰富的民俗文化，从材料媒介、造型、色彩和声音等方面为广西动漫制作提供了取之不尽用之不竭的资源。早在上世纪五十年代末，我国著名动画导演钱家俊从广西壮锦中获得灵感，拍摄了动画片《一幅壮锦》，这部动画片1960年获第十二届卡罗维发利国际电影节荣誉奖。据笔者考证，这应该是广西民俗文化应用于动漫作品最早的案例了。这部动画作品取材于广西壮族民间故事，应用中国工笔画的写实造型表现形式，用朴实的镜头语言讲述了一则感人的神话故事。

当时的上海美术电影制片厂努力探索这种民族风格，摄制了大量具有浓郁中国文化特色的美术动画片，在世界动画发展史上形成了著名的“中国学派”。这些作品将民俗文化应用于动漫作品中，对后来的动漫创作产生深远的影响。

改革开放后的很长一段时期，广西本土动漫发展可谓是举步维艰，原创动漫作品几乎绝迹荧屏。进入新世纪，在国家大力扶持动漫产业的大环境下，广西动漫亦趋亦步，缓慢发展。这一阶段，广西的一些经典民俗文化被挖掘制作成不同形式的动漫产品，其中以电视系列片居多。2012年广西电视台专门成立了动画部，组织专业队伍，开始进行广西本土原创动画片的生产创作。结合广西丰富的民间故事资源，广西电视台策划、制作了“少数民族民间故事动画系列片” 。2013年广西本土生产动画片总时长达到515分钟，实现了广西本土原创动画片零的突破。

但是，这些系列片虽然将广西古老的民俗文化再现荧屏，但并没能吸引太多观众的目光，更别说好评了。以广西电视台出品的《寻找太阳》为例来分析，它改编自壮族颇负盛名的民间传说《妈勒访天边》，讲述了壮族少年阿勒和母亲不畏艰险，跋山涉水，寻访太阳的故事。这部动画片将大量壮族文化元素融入到画面和情节中，比如选用壮语歌谣作为主题歌、片中人物身着传统壮族服饰，展示壮族村寨淳朴的民风民情等，应该说，民族特色浓郁，故事也非常精彩。但为什么观众记不住它？其中的症结是多方面的，就其形式美来分析，就存在诸多问题。

片中主角阿勒和阿妈的造型都显得中规中矩，缺乏个性，很难给观众留下深刻印象。根据人物的一般造型法则，应首先赋予角色情感与个性，适当的夸张使形象更为生动，为角色设计标志性的符号，如葫芦娃头上的小葫芦，阿童木和哪吒的发型，海贼王路飞的帽子等等。其次在配音上也要强调声音的发音个性和用词表意的习惯，如樱桃小丸子、蜡笔小新、唐老鸭等动漫角色的配音，都是很有个性。再次在动作和表情的设计上也应该把特点张扬出来，例如有独特的手势，与众不同的表情，走路或奔跑的步伐样子等。最后在服装和道具上也可以量身定制得比较特别些。在角色造型上把握好形式美的尺度，就一定会让观众记忆深刻，难以忘怀。

3 广西动漫造型形式美把握的尺度与方法

3.1 不可简单照搬挪用民俗元素

香港著名服装设计师叶锦添在为电影角色设计古代服装时，运用传统服装与现代审美结合的手段，把原本平常的古装设计成时尚感十足的新时装，既有传统古装的“神”，又具有现代时装的“形”，这就是元素的现代化应用，而不再是简单的挪用。要想把广西民俗文化很好地应用于动漫产品中，这也需要创作者具备很好的现代审美的能力与经验，同时又能很好地把握古与今的形式美的尺度。

众多广西民俗题材的动漫作品中的角色服装，都只是一成不变地按照现实生活原样照搬，有的也只是把复杂的纹样减去，而基本没有对服装的样式进行形状上的重新设计与调整。可能是创作者为了保证服装样式的真实性，但动漫产品不是纪录片，在可信的基础上做一定的改良改造是完全可以的。只要这种改变不让观众产生误解或无法识别。这其实就是最基本的将生活艺术化而已。

其次，在广西民俗文化题材动漫作品的角色形象设计中，我们也不难发现一个非常普遍的问题——里面的角色形象总是感觉似曾相识。这其实暴露了一个非常严重的问题，就是简单地照抄其他优秀作品中的角色造型，而不是以动漫作品的内容为基点，去设计符合剧情的有血有肉的原生态角色。广西各族的民俗文化各有千秋，各少数民族人群其实也都各有特点，所谓一方水土养一方人。在把握角色形象时，必须先对角色的生活地域环境要有充分了解，比如生活在广西西南部靖西的壮族人的特点是面部低矮，塌鼻梁，颧骨较高，下巴较突，两眼深凹。他们的族群特点是非常明显的，而我们看到的很多动漫作品中壮族角色的五官与日本的某些动漫角色的五官居然极其相似，只是服饰上有些区别，这样的角色设计是没有说服力的，更别说让观众能记得住了。比较合理的设计应该是在尊重事实的基础上适度进行改造加工，使角色具有民族特点，同时也有一定创新，是一个完全新颖的形象，它在动漫角色的形象库里应该是独树一帜与众不同的。

3.2 场景设计形式美的把握也要遵循既传统又创新的原则

广西处于被称为中国地势第二级阶梯的云贵高原的东南边缘，两广丘陵的西部，南边朝向北部湾。整个地势为四周多山地与高原，而中部与南部多为平地，因此地势自西北向东南倾斜，西北与东南之间呈盆地状，素有“广西盆地”之称。属亚热带季风气候区，孕育了大量珍贵的动植物资源。尤其盛产水果，被誉为“水果之乡”。这些特征构建出独特的具有广西特色的场景图，尤其是桂林、柳州两地引世人注目的喀斯特地貌。动漫作品在设计场景时，一定要考虑到广西独特的地域风貌特点。其次在进行场景设计时，最容易出问题的可能就是色彩，因为场景与角色是分开设计，很多时候我们的动漫作品中角色与场景的色彩要么是相互冲突，要么就是相互粘连在一团。要做到场景与角色很和谐的融合，一定要在尊重现实的基础上进行主观化色彩处理，而这个主观化处理，必须是根据具体的情境进行理性的设计，它包含了角色的情绪、剧情的发展、民风民俗的特点、导演的风格等等。场景与角色相得益彰才能更好地完成叙事，达到最佳的视觉效果。

3.3 合理的声音设计

声音是动漫造型的一个抽象元素，它在动漫作品中起着不可替代的作用。广西民俗文化中极具代表性的是广西民歌，各族民歌都非常动听，每年的三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”，也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。广西也是铜鼓之乡，铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中，是一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多，分布最广。铜鼓是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国少数民族先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。这些人无我有而又极具历史人文价值的民俗文化遗产在应用于动漫作品中时，不仅可以体现民族地域特征，同时也是提高视听觉效果的极好素材，而创作者要做到的是如何合理地把这些元素用到合适的地方，一定要避免简单照搬，粗鲁挪用。

4 提升广西民俗文化在动漫作品中形式美的内涵

广西动漫发展离不开广西民俗文化，因为那是源泉，是民族之根。广西动漫人如何把广西民俗文化应用于动漫作品，是一项艰巨而长久的任务，而这其中，如何把握好动漫造型的形式美是最为核心的任务之一。动漫创作者应该在熟悉形式美法则的基础上找出现代审美规律，结合广西民俗文化元素，创造出只属于广西的独特动漫作品，因为只有民族的才是世界的。真正把握好形式美，内容的美才更容易被人解读和传播。广西民俗题材动漫作品需要通过不断的实践来提升广西民俗文化在动漫作品中形式美的内涵，这样才能走出一条广西特色动漫发展的康庄大道。

［1］李智.动画角色造型设计的夸张与变形规律分析［J］.美术向导，2011（3）：85-87.

［2］刘涛，徐晓婷.解析中国经典造型形象中的民族元素［J］.长城，2009（12）：161-162.

［3］肖锋.浅谈动画场景设计造型的形式美元素［J］.大众文艺，2012（18）：67-67.

On the Beauty of Form in the Creation of Folk-customs Animation GuangXi

PENG Xiang
（Guangxi Vocational and Technical College， Nanning， Guangxi 530226）

The animation themed with folk-customs of Guangxi has emerged constantly in recent years， but few are excellent works. The core problem is that the beauty of form is not seized properly regarding the modeling of animation. To achieve the success of animation works， one must seize the beauty of form properly. When the folk cultures with Guangxi's characteristics are applied to the animation works， the uniqueness of folk culture of Guangxi should be taken into considerations， and it is important to create the unique beauty of form according to the public appreciation.

folk culture； animation modeling； beauty of form

彭湘（1979—），男，湖南湘乡人，广西职业技术学院传媒系专任教师，讲师，艺术硕士，从事动画专业教学与研究。

J 045

A

1674-3083（2016）03-0092-04

2016-04-12

微动画应用于广西民俗文化宣传的研究（KY2015YB388）。