吟石咏矿有神韵——读《中国古代吟石咏矿诗选》

◎贾松海



吟石咏矿有神韵——读《中国古代吟石咏矿诗选》

◎贾松海

古代石里有洞天，诗词歌赋呈眼前。

今朝盛世年景好，吟石咏矿出新篇。

散发着墨香的《中国古代吟石咏矿诗选》，如一桌丰盛的地矿文化大餐，摆在我的案头，让我忍不住大快朵颐。

人类历史就是矿的利用史，也是逐渐认识自然、开发自然的历史。一切人类文化、文明都是从“石”开始的，古代文人、雅士看到了矿石带给人类的福音，对“石”“矿”情有独钟，不免发出感叹并咏物寄情，留下了丰富的诗篇。但以诗歌形式描述、赞颂石、矿的专著却没有，其内容都是赋存于不同的诗词歌赋和历史文献里。

《诗经》收入了自西周初年至春秋中期大约500多年的305篇诗歌，有很多篇都是吟石之作，或描写男女互相爱慕寄情于石或玉的情景。如，《著》（《诗经·齐风》）、《木瓜》（《诗经·卫风》）等。战国时期的著名诗人都把祭天地活动的玉石描写得真切、细腻。屈原在《九歌·东皇太一》中写道：“……抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”汉代张衡的《四愁诗》把尖锐政治内容通过美妙情诗表达出来，“……我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？”

《诗经》采用古韵唱诗离我们较远，用现代发音读起来不太押韵，但是诗的思想意识却与我们相近，参考注释、简析能够很快理解意思。更有唐、宋、金、元、明、清的诗词歌赋，把“石”“矿”写得贴切、耐人寻味。最脍炙人口的诗歌当数唐诗，每每读来总是韵味十足，朗朗上口。唐代白居易的《太湖石》云：“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。”诗人对太湖石的刻画入木三分，显示了独到的眼光和想象力。唐代卢仝的《白鹭鸶》云：“刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤麟心自急。翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。”描写的玉雕白鹭鸶形象可爱，深蕴着个人怀才不遇、等待报效国家的急切心情。而明代于谦在17岁时创作的《石灰吟》更是传世名篇：“千锤万凿深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”完整地再现了当时石灰岩的开采、焚烧及应用的全过程。特别耐人寻味的是，该诗通过咏物而言志，明写石灰，实述个人品德，意涵深远。

上下五千年，在悠久的五千年华夏文明史中，无数杰出的诗人留下了浩如烟海的优美诗篇，而其中涉及石头、矿产题材的诗歌只是星星点点，但它们忠实地记录了大自然的瑰丽演变和劳动人民的创业历程。我惊奇的是，这么稀疏的亮点竟然被一群对“石”“矿”情有独钟的地质工作者发现了，他们在为祖国地质事业流血流汗的间隙，寻到了古人的情感，得到了思想的传递。

原河南省地质矿产厅厅长张鹏远，用6年时间阅读了从《诗经》到清末的十万余首诗词，从中选出300多首汇编成册，由河南省地质学会的几位志同道合的老地质专家分别进行注释、解析，并按吟石、咏矿、地貌景观分类编辑。于是，这部《中国古代吟石咏矿诗选》诞生了。

通览全书，《中国古代吟石咏矿诗选》无疑是精彩的，因为它展示了古代地质文化的风貌，填补了古诗分类选集的一处空白，方便让更多的人阅读到与玉石、矿产有关的诗歌，更有利于国土资源文化在更大范围的传播与发扬光大。而这，也正是编著者的心愿所在。（作者单位：河南省地质博物馆）