浅析现代科学研究中人类向善性的存在

隋凯阳 刘晓晨 尚鸿源 袁 梦

中国人民公安大学

浅析现代科学研究中人类向善性的存在

隋凯阳 刘晓晨 尚鸿源 袁 梦

中国人民公安大学

人类在长期的实践过程中逐步形成了自身独特的知识体系、价值观念、生存方式，这些观念形态的历史积淀，构成了两大文化系统，即人文文化和科学文化，其核心则是人文精神和科学精神。人文精神与科学精神是人的精神世界的灵魂，是构成人的人生观、价值观、世界观的精髓。而人类向善的本能在现代科学研究中亦对于促进科学向更好方面发展起到了重要作用。

科学精神；人类向善性；存在形式

引言

尽管人文文化与科学文化形成的历史背景、研究和关注的对象以及涵盖和涉猎的内容不同甚至有着重大差异，但在深层底蕴和价值取向上，它们则是沟通和互补的，其共同的目标指向就是真善美的理想境界。虽然科学精神是人在研究自然界的规律中产生和形成的，但却是人的精神世界的产物，它蕴含着深邃悠远的文化内涵、人文价值。但是长期以来，人们把人文精神和科学精神割裂开来，把科学精神与自然科学等同起来，极力排斥科学精神所具有的人文价值，否定自然科学家精神世界中博大的人文情怀。这种割裂导致人们对科学精神和人文精神理解上的片面性和不完整性，从而难以使二者在人的精神世界中整合与和谐发展，使科学文化与人文文化建设长期隔离、无法融合。本文试图通过对科学研究中人类向善性的探讨达到对科学精神内涵的完整认识。

一、人类向善性的概念

伟大哲学家康德认为“至善”包含三个层面：“个体的善”，“神性的善”，“共性的善”(也称共善)。“个体的至善”是有限的理性存在者具有的理念，包括“最高的善”(德性)和“完满的善”(德性与幸福的一致)。康德意识到德性与幸福的比配是无法在有限的理性存在者——人世间完成的，进而提出了更高意义的“本源的善”或“神性的善”，即作为至善的上帝。只有通过上帝这个至高条件，德性与幸福的统一才是现实的。由此就引申出了康德的道德神学。但是康德并未因此而止步，他进一步探讨了一种上帝之国在人间实现的可能性，即在上帝立法下的个体人的联合体的可能性，这也就是康德更深层次的作为共善的至善。文章最后探讨了这种共同的善或社会联合体的善，它是理想至善在现实中的具体体现。

二、人类向善性在科学研究中发挥作用的具体案例

(一)核武器的制约

《不扩散核武器条约》(Treaty on the Non-Proliferation of Nuclear Weapons -- NPT)又称“防止核扩散条约”或“核不扩散条约”，是1968年7月1日由英国、美国、苏联等59个国家分别在伦敦、华盛顿和莫斯科缔结签署的一项国际条约，共11款。该条约的宗旨是防止核扩散，推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作。该条约1970年3月正式生效。截至2003年1月，条约缔约国共有186个。

联合国大会第六十四届会议一致通过第64/35号决议，宣布8月 29日为禁止核试验国际日。该决议呼吁致力于加强“关于核武器试爆或任何其他核爆炸后果以及终止此种爆炸必要性方面的公众意识和教育”。该决议由哈萨克斯坦连同很多提案国和联合提案国发起，旨在纪念1991年8月29日塞米巴拉金斯克核武器试验场关闭。设立这个纪念日是对联合国、其会员国、政府间和非政府组织、学术机构、青年网络及媒体的激励，也是在宣传、教育和倡导必须将禁止核试验作为走向更安全的世界的可贵的一步。

(二)克隆技术的限制

由于通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。2001年中国第一个人类胚胎干细胞研究伦理指导大纲已经在沪起草完毕。在20条的指导大纲中有明确的规定：为提高疾病治疗水平、攻克疑难杂症，积极支持我国科学家开展干细胞技术研究。但前提是遵循五大基本原则：行善和救人、尊重和自主、无伤和有利、知情和同意、谨慎和保密

三、人类向善性在科学研究中存在的具体形式

(一)阻止打破社会组织与架构的科学研究开展

血缘生育构成了社会结构和社会关系。例如为什么现在的克隆技术中的克隆人不同的国家、不同的种族几乎都反对，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题倍受关注，就是关注一个情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的，几千年来一直如此，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?加之克隆人的身份和社会权利难以分辨。假如有一天，突然有20个儿子来分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该怎么办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别。

(二)阻止违反社会伦理道德的科学研究开展

动物杂交实验是上个世纪的热点问题，杂交动物(Half bred animals)指两个不同亚种之间进行有计划的交配，杂交所产生的第一代动物，具有两亲本遗传特性或产生新的遗传特性的动物。在农业上，杂交的动物例子很常见，常用于改良家畜品质，提高农业生产效率。而世界各国均严正反对人与其他物种之间开展杂交实验。一方面，从传统伦理观来讲，这是有悖社会伦理道德的；另一方面，英国研究员托马斯·鲍德温指出：“如果我们将大量人类大脑细胞引入灵长目动物大脑内，它们可能变成具有人类特有能力的动物，如语言。”把人类大 脑细胞引入动物大脑是否会让动物产生人类的认识能力，是一个非常关键的问题。

(三)阻止有害人类积极发展的科学研究开展

人类向善性要求科学研究开展的前提是能造福人类，于是在民众、媒体等社会舆论监督，科学专门人士监督，伦理学家监督，政府监督之下，我们阻止核武器的进一步研究。