网络文化异化现象研究——以马克思主义人类发展观为视角

万 云

西南民族大学政治学院

网络文化异化现象研究
——以马克思主义人类发展观为视角

万 云

西南民族大学政治学院

网络，作为当今社会人类生活中不可或缺的重要组成部分，悄无声息的衍生出一种特立独行的网络文化。而网络文化的诞生，对人类社会传统文化的冲击以及影响，同时也作用于人类自身行为，思维，观念的改变。从人类发展观的角度出发，网络异化必然会随着网络技术的迅猛进步，深刻的影响和改变着人类社会的各个方面。

网络异化；马克思主义人类发展观；消除网络异化

一、网络异化的滋生与蔓延

网络这一新事物的诞生与发展逐渐改变着人类的精神生活及物质文明。但于此同时，网络也是一把日渐锋利的双刃剑，在造福人类社会的同时，也带来了及其消极的影响及日益严重的社会问题。

(一)网络异化之信息的污染与滥用

近年来，网络信息平台的卓越发展，使人类足不出户就可将当前世界的变化尽收眼底，但由于网络管理的不足，越来越多的错误虚假信息充斥着网络世界。网络谣言，虚假信息，虚假广告等越来越严重的妨碍了人们对真实信息的获取和利用。

(二)网络异化之信息的沉迷与成瘾

新鲜事物的不断出现与发展，给网络世界注入了无限活力与魅力。对于没有完全形成自己成熟的价值观与人生观的青少年，网络无疑是一个巨大的诱惑。迷恋网络游戏，沉迷于网络世界，不仅在青少年的生理成长中埋下了隐患，对他们心理及人格的形成与发展，也造成了不可逆转的伤害。

(三)网络异化之信息的窃取与犯罪

随着科技技术日新月异的发展与进步，网络不仅在人类的生活中起着重要作用，在社会经济，政治，文化，科技和军事等各个领域，都扮演者举足轻重的角色。日益猖獗的网络破坏活动如：黑客，商业机密的窃取，军事情报的泄漏等等，不仅影响和阻碍了人类的正常生活，更加破坏和危害了国家的安全与发展。

二、马克思主义人类发展观

(一)马克思，恩格斯的人类发展观

马克思，恩格斯把在社会中的人类的全面性发展作为进入理想社会的一个基本要素和概念，尤其注重培养对人类自身的能力的提高。他们指出：“任何人的指责，使命，任务就是全面的发展自己的一切能力。”“共产主义者的目的是把社会组织成这样：使社会的每一个成员都能完全自由的发展和发挥他的全部才能和力量。”

(二)列宁的人类发展观

在对马克思恩格斯的基本观点继承的前提上，同时结合当时苏联的基本现实状况，列宁提出了“成为专家和全面发展的一代社会主义新人的思想”。他尤为重点强调科学技术和文化教育的蓬勃发展及社会道德的显著提高。他指出：“消灭人与人之间的分工，教育，训练和培养出全面发展的和受到全面训练的人，即会做一切工作的人。”

三、消除异化，建立趋利于人类全面发展的网络文化

现如今，网络文化作为这个时代所特有的产物，它的出现和迅速普及，对社会的进步和人类的发展有着巨大的促进作用。而社会和人类的进步也会在更高程度上反作用于网络文化的繁荣和创新。在网络日益空前繁荣发展的大时代背景下，人类全面发展的实现内涵和实现方法途径都有了巨大的改变和发展。然而，网络异化的应运而生，是我们当下不得不面对的棘手问题，也成为人类发展的重大阻碍及面临的严重考验。怎样做到扬长避短，从而建立趋利于人类全面发展的网络文化，时至今日，早已变成了网络时代发展中的一个重要课题。

(一)网络技术的进步促进消除网络异化

从某种角度出发可以说，网络异化可以作为网络技术的负面效应的首因。但网络这一事物的发展与普及则完全依靠技术的进步为支撑和依托。所以，通过技术的改进，加深技术的研究，以进步战胜异化，将大幅度降低技术的负面效应。比如：大力发展网络技术的开发，处理，搜索，利用，减少网络信息的停滞时间，以避免网络信息泛滥；加强开发网络中安全技术的运用，大力倡导网络安全的保护；进一步研究网络的环境污染问题，反病毒，反监控，反污染；加大网络开发利用的投资度，大幅度提高网络技术革新，进一步升级等等。

(二)建构完善社会体制制度促进消除网络异化

人类的发展要依靠社会思想和行为的进步，而法律制度是社会及人类思想和行为的良性发展的重要保证。要消除网络异化，就要建立并不断完善网络相关的法律法规，制定相关政策，规范相关网络行为，着力改变目前立法滞后及司法低效的现状。譬如：网络重要信息的盗用滥用，知识产权的保护，商业机密的窃取，企业及个人的资料在网络中的安全性等等，都需要依靠法律的保护，用法律武器维护自身的合法权益。除了法律制度的保障，网络产业及网络市场的管理也需要政府部门的大力监督。例如：政府应设立专门的管理监督机构，对网络市场进行研究，分析，监督，调控。针对现状，出台相应的政策和规章制度，以此来把握网络市场的发展方向。

(三)提高人文精神促进消除网络异化

社会能够向前迈进很大程度上是依靠人的力量来推动的，而人文精神大进步对于人的健康发展起着决定性的作用。所以，人文精神的快速提高，对于整体社会的长治久安及人类自身的生存意义和生活质量，都有着牵一发而动全身巨大的影响。我们应确立人的主体意识，清晰的知道作为主体，我们应该做什么和能够做什么。与此同时，弘扬以人为本的价值取向。膨胀的物欲，对名誉，金钱，地位，权力的贪恋，使现代人无暇顾及人文精神的诉求，导致精神上的空虚和匮乏。我们应该树立正确的人生观价值观，把自己从占有的牢笼中解救出来，在精神上得到充实和满足，促进人文精神的进步和发展。

四、结语

在信息时代的今天，网络不仅可以使我们资源共享，增加人与人之间交流的平台，更可以丰富我们的价值观与世界观，然而，网络时代的大背景下，网络异化却成为社会实践发展的过程中，不可避免的问题。我们只有正确认识网络与人，人与人，人与发展间的各种复杂关系，正确树立全局意识和整体意识，在消除异化的过程中做好艰难性与曲折性的多重准备，这样才能在网络迅猛发展的同时，把握住时代的脉搏动向，积极促进人类的和谐发展。

[1]韩庆祥，亢安毅：《马克思开辟的道路—人的全面发展研究》，人民出版社，2005年版。

[2]刘文富：《全球化背景下的网络社会》贵州人民出版社2001年版。

万云(1988–)，女，山西太原人，西南民族大学政治学院2014级硕士研究生，研究方向：市场经济理论与中国改革实践