曾国藩文学思路探析

张 静

陕西省榆林市神木县博物馆

曾国藩文学思路探析

张 静

陕西省榆林市神木县博物馆

曾国藩可以定义为“中国现代新儒家的创始人”，首先必须充分分析中国儒学的发展阶段，“现代新儒家”属于儒家思想的发展的第四个阶，我们有必要对新儒家的重新定义，并确保一旦曾国藩是真正意义上的新儒学的创始人。曾国藩的新儒学不是从天上掉下来，有其深刻的历史渊源，所以必须分析曾国藩早期儒学的新背景。曾国藩的新儒学回归本质是原始儒学为核心的系统，原始儒家思想是弘扬仁的总体思路。所以他的新儒学体系包括十个内容。儒家提出四种说法：“学”，“仁”“礼”，“法律”，法律是来惩罚犯罪；提倡原始儒家民本思想，儒家道德实践的主张；打破官方儒学思想专制，坚持民主管理精英；提倡原始儒学的精神科学，洋务运动开始学习西方科学和技术。

曾国藩；文学思路

1.提倡原始儒家民本思想

儒家道德高尚，我们说孔子儒家思想的核心是“仁”，“仁”是“爱”的含义，从孔子的“仁”可以看出孔子的爱，曾子“民主主义”，孟子崇尚君轻这一思想，这些思想和孔子是一致的。孔子说：为了接近“仁”只有爱众生。曾国藩说，我为官员，但许多官员不为人民考虑，这是我不想看到的。为人民服务不是空话，不是一首歌，不做几件真的为民的事情是显现不了真诚的爱，爱这个词在中间有一个心，人们将它叫做“真诚”。在曾国藩的一封信中，曾国藩说：一般与士兵和百姓，只要你真诚地爱他们你能得到他们的理解。“爱”这个词，在曾国藩对哥哥的信中反复提到。他认真地对弟弟说：“在军队，有希望和真诚这些宝贵的优点可以获胜，失去就是罪过。”他做了官有四个禁止，其中第一个是禁止生一个女儿。。然而，爱不是无原则的，为了保护大多数人的利益，必须有一个严格的奖励制度。曾国藩说：“古人首先强调了奖励是明确的。“曾国藩惩罚腐败官员，建立新的机构。他对清朝腐败的官员有深深的怨恨，不信任承担很多责任的官员。他建立新机构。曾国藩肩负神圣的使命，实现没有贪污的王朝是曾国藩的梦想，这种梦想直到曾国藩担任总统直隶监督者也永远存在。自西汉以来，儒家思想成为官方的意识形态，儒家思想成为统治阶级利益的官方工具。董仲舒，一套三纲”的官方话语使儒家思想成为封建专制主义，打破官方儒学思想专制，坚持民主管理正是曾国藩心里面所想的。

2.曾国藩文学思想对当代文学的启示

研究曾国藩的文学思想，主要目的在于从中吸取积极内容，从而为当代文学的发展提供有益的参考。通过本文对曾国藩文学思想的研究，笔者得到以下几点有益于中国文学发展的启示：一是平日多积累多体悟。经验与体悟对于文学创作者来说尤为重要，文学创作者通过认识与实践活动往往能从实际生活中提炼文学素材。我国现在提倡大众文化，提倡文化贴近百姓生活，这就要求文学创作者应该多留心生活，多积累经验提升素养。曾国藩在品赏贾谊、苏轼等人的文学作品后，深有感悟，感叹道他们之所以能创作出这些针砭古今的好文章，“必其平日读书学道，深造有得，实有诸己，而后献诸君。又必熟于前代事迹，本朝掌故，乃为典雅。”这里所强调的正是间接经验的积累与体悟。当代文学创作者往往有股商业市场带来的浮躁气息，很难真正静下心来品读前人的文学作品，提出自己富有时代特色的独特见解。曾国藩很讲究静心，他曾说“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。”这不能不引发我们当代文学创作者的思考。除此以外，直接经验对于文学创作者能够创造出真情实意的好作品也是尤为重要的。二是情以生文，真情流露。曾国藩认为文曾国藩文学思想及其对当代文学的启示唐厚广范云霞1文史论苑学创作者创作时要能够“达其胸中至真至正之情”。好的文学作品是文学创作者倾注了真情而成的，如果将文学作品比作娇艳的玫瑰，那么创作者的真情则是这朵玫瑰不可或缺的阳光。现在有些文学创作者一味追求文词的华丽或是情节的离奇，而忽视了将自己的情感融入作品当中，这样的作品是无法真正打动人心，也无法使读者的心灵得到重塑的。文学创作就像是在收集着来自我们生活与心灵的砂金，经过真情熔合锻炼成最珍贵的金玫瑰——文学作品。要想让自己的作品打动读者的心灵，就需要创作者给作品倾注真情实感，使得作品能够引起共鸣，当然这需要平日的努力才能做到。三是养浩然之气，文以气为主。明朝的王文禄曾提出这样一个问题：为什么后世没有再出现像《孟子》七篇那样的文章？他认为是因为后人没能够养浩然之气。曾国藩重视文学创作者“气”的养成，提倡养浩然之气，并且认为做文章也要“气盛”，提出“行气为文章第一要义”。实际上就是说我们要使文章有“气”，有股刚直雄浑的气节，这样的文章才有力度有硬度、有广度、有深度。养浩然之气实际上不仅是一种精神追求，更是一种健全独立的人格养成，有浩然之气的人，便有股刚正不屈的精神，其文章也会有股雄伟刚健之气。当今文坛依然缺乏这种刚健雄奇的文学风格，这就需要文学创作者平日养浩然之气，才能写浩然之文章。曾国藩认为不朽的文章“必自襟度远大、思虑精微始也”，实际上正是在表明创作者个人修养与作品成就间的正比关系。当代文学创作者需要有远大的胸襟与精微的思虑，从而写出脍炙人口，提升民族素养的好作品。四是作品要有独特风格。优秀的文学创作者必定不是靠模仿别人而成功的，是通过不断摸索从而形成自己独特的风格。曾国藩认为“凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，几与他人迥不相同”，“其面貌截然不同，其神气亦全无似处”。

总结：

通过以上讨论，我们可以看到，曾国藩是中国传统文化的继承者，但曾国藩对中国文化的发展没有具体指导，曾国藩可以定义为“中国现代新儒家的创始人”。“强调“内圣”通过“外王”，这个“外王”的行业在曾国藩被称为“经济”，在那里可以扩展到民主和科学。想法和与梁漱溟、熊十力、马一浮、冯友兰、牟宗三等后来新儒家英雄所见略同。他们正在学习曾国藩的兼容和广泛的感受，将儒家思想的中国文化，佛教、道教为核心，把中国文化发扬光大这曾国藩显然体现新儒学的特点。

［1］曾琦云：再论曾国藩——中国近代新儒家的开创者.湖南人文科技学院学报.2011年8月

［2］唐厚广、范云霞：曾国藩文学思想及其对当代文学的启示.文化学刊.2012年4月