弥子瑕有宠于卫君

昔者，弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖①。弥子瑕母病，人闻，往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘。不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”故子瑕之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。

（《韩非子·说难》）

注释：

a 刖（yuè）：古代砍掉脚的酷刑。

大意：

从前，弥子瑕很受卫国国君的宠爱。卫国的法律规定：私自驾国君车子的，要处以砍脚的酷刑。弥子瑕母亲生病，有人听说了，连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假传君命，驾着国君的车子出去了。国君听说了，认为他很贤德，说：“好孝顺呀！为了母亲的缘故，竟然敢冒受刖刑的风险。”有一天，弥子瑕同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃了一半的桃子递给国君。国君说：“这是多么爱我呀！忘记了他自己的口腹之欲而献给我吃。”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：“这个人过去假传命令驾驶我的车子，又曾经给我吃剩下的桃子。”本来弥子瑕的行为，与当初并无两样，然而先前获得赞美，后来却被当成罪过，其中的原因是卫君的爱憎发生了变化。因此，受国君宠爱的，他的智谋合乎国君的心意，就更受宠爱；被国君憎恶的，他的智谋不合乎国君的心意，就会获罪并被疏远。

【解读】

《说难》是《韩非子》中的名篇，意为游说进言之困难。先秦诸子为实现理想抱负，多周游列国，游说权要，宣传自己的政治主张。把握游说对象——人主的真实心理，无疑是游说成功的基本前提。韩非论及言谈带来的种种危险，继而指出游说要诀，再以故事作为游说不易的例证，选文即为其中一则。

行为并无两样，只因得宠与失宠的区别，而获得截然不同的评价，固然折射出古时大权在握者阴晴难测、喜怒无常的复杂心理，也同样警示今人：当对他人的行为作出评判，以致影响决策时，要时刻自省，是否抱持先入为主的主观心态，过于简单粗暴地加以褒贬；是否只凭刻板印象，以贴标签的方式代替审慎思考；是否戴着有色眼镜，却自以为公正明断。（张亭）