浅析电影《夏洛特烦恼》中的因果论

杜晓文 刘哲

（曲阜师范大学，山东 日照 276800）



浅析电影《夏洛特烦恼》中的因果论

杜晓文 刘哲

（曲阜师范大学，山东 日照 276800）

摘要：近几年来，中国电影的发展可谓是突飞猛进，这一点不仅仅要归功于电影技术方面的提高，同时也因为电影越来越注重与宗教等方面的结合。电影《夏洛特烦恼》通过其幽默风趣的语言与曲折离奇的内容，结合其独特的佛教文化特点，赢得了观众的笑声的同时也为观众观影后赢得了观后感。在世间轮回中，夏洛因为未存善心而不得善果，自作自受承受着自酿的苦果，最终在经历过一世轮回之后，最终实现自我的升华得到解脱。

关键词：夏洛特烦恼；因果；佛教文化

佛教自传入中国以来已经有两千年的历史，在这悠久的历史长河中佛教已经潜移默化的影响着人们的生活与思想，成为中国三大传统文化之一。宗教与艺术是相互影响的，宗教利用各门艺术达到宣传作用，艺术为宗教提供题材和内容。现代高僧虚云和尚指出:佛教三藏十二部, 约而言之, 则因果二字” ;这二字“全把佛所说法包括无余了。”可以看出因果论在佛学中占据着重要的位置，电影《夏洛特烦恼》在这种社会大环境下也必定会受其响。《夏洛特烦恼》讲述了事业失败的烦恼男子夏洛梦回青春，梦境中的夏洛如鱼得水，抱得美人归的同时事业方面也扶摇直上，夏洛却感到越来越空虚，烦恼只增无减，最终夏洛了解到人生终不得完美，人们终究难以逃脱世间因果轮回。

一、因果轮回，“烦恼”缘起

缘起即"诸法由因缘而起"。就是说一切事物的发生必然会有他们产生的的原因。佛家主张因果报应，善有善因，恶有恶报。源头的善或者恶的“因”决定着结局的“烦恼”与否的“果”。因果轮回之间，“烦恼”便由此而生，也会因此而灭。电影通过夏洛两次人生命运的变换，展现出了“烦恼”因恶而生因善而灭。

贪婪与懒惰的因，造就夏洛特烦恼。现实中的夏洛是不得志的，有限的才华难以满足他伟大的梦想，最终只能寄生于勤劳的妻子马冬梅的身边。现实生活中的夏洛怀揣梦想，但是他的梦想只是他生活中的目标，是他的世界里面海市蜃楼的一座灯塔，他的梦想并没有成为他人生动力，却成为他懒惰的借口，每天只是怀揣着梦想闲在家里，将家庭的压力全部转接给自己的妻子马冬梅。因此夏洛懒惰的人生难以满足贪婪的内心，烦恼因此形成。贪爱与空虚，夏洛终难解脱。梦中的夏洛穿越回青春时代，他寄生于“未来人”的智慧中追求着梦中情人秋雅，实现着人生的梦想，最终事业的辉煌却难以照亮他空虚的人生。夏洛的“贪”成为“烦恼”的缘起，他贪念于初恋情人秋雅的美，贪念于音乐事业上的发达，贪念于马冬梅对其忠贞的爱情，最终“贪”织成一张烦恼的网将夏洛包裹其中，使其难以解脱。梦境中的夏洛任性妄为的追求着自认为的“善果”，肆意伤害着深爱自己的女人马冬梅，剽窃着本不属于自己的音乐之路。虽然最后的他走上了事业上的巅峰，家财万贯，娶到了梦中情人秋雅，但夏洛最终被富有的物质所累难以寻得专属自己的温暖，被空虚所侵蚀。

因果轮回，万物皆有因，有因必有果。无论是十方世界的成住坏空（佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫）、滔滔红尘的无常迁流, 还是宇宙万有的生灭变化、主体境遇的苦乐顺逆, 都贯穿着因果规律。不管人们是否承认它、相信它, 它都在不间断地发挥着作，就象行星不管是否受到射电望远镜的测量, 都始终如一地围绕恒星旋转一样。而且, 不论贫富尊卑、聪慧愚钝, 这铁一般的规律全都一视同仁:“福德之反报, 不问尊与卑。”人情面子、地位财富等等,在此一概无效。

二、自因自果，“烦恼”自处

佛家认为, 有因必有果、造业必受报的规律, 并不是什么异己力量强加的, 而是自因自果, 自作自受,行恶得恶, 如种苦种, 恶自受罪, 善自受福。亦各须熟, 彼不自代。习善得善, 亦如种甜,自利利人,益而不费。也就是说行为主体是自主的。对自己的行为负全部责任。任何人所造之业的果报,只能是“自作自受” , 即由造业者本人或其五蕴(阴)身心之流转相续者承受, 不可能由其他行为者代受。在影片中讲述了夏洛两种不同的人生，但在这两种不同的人生中每个人在自己的命运轨迹上承担着相同的后果。

善因得善果，烦恼自离走。影片中的夏洛不同的人生中，马冬梅始终是简单幸福的。现实中的马冬梅嫁给了深爱着的夏洛，夏洛成为她人生的亮点。虽然物质上的匮乏与生活上麻烦的琐事始终困扰着她，但马冬梅怀揣着一颗简单平静的心点亮了枯燥乏味的生活让其感到幸福。而在梦境中的马冬梅，为了自己所爱之人能够奋不顾身，同样能够为了自己所爱之人能够选择放弃。虽然最终并没有获得夏洛的感情，但单纯的大春却深爱着她。马冬梅始终是简单幸福的，她并不偏执于某物或者某事，带上善良面对生活中荆棘坎坷，最终获得了一份单纯平静的生活。影片中现实生活的马冬梅也迎来了夏洛的浪子回头，她们重新踏上幸福之路。马冬梅最终因自己播种的善因获得善果。

恶因得恶果，烦恼难解脱。夏洛的两种人生是截然不同的两种人生，但是却有着相同的命运，夏洛始终是命运的输家，难以逃脱命运轮回带来的考验。夏洛是虚伪的，在自己梦中情人秋雅的婚礼上，夏洛用华丽的服装来遮蔽自己的贫穷，用红包的厚度来保护自己脆弱的自尊心。但是自小软弱的夏洛并不能得到同学的认可，华丽的外表下难以掩盖虚假的内心，只能成为宴席上的笑柄。在梦境中的夏洛成为万众瞩目的明星，成为公认的音乐才子，但是夏洛自身很清楚自己所谓的才华都是抄袭过来的，这种才华并不是真正属于自己。站在闪光灯下的他也难以感受到那份成功带来的荣耀感，当歌曲真正的创作者出现在他面前的时候，他只能通过暴力的方式伪装自己的愧疚。梦境中的老婆秋雅失掉了校园的单纯，只能因为物质选择他，将他变成自己赚取财富的方式并不关心他的内心。当夏洛看到单纯冒着傻气的大春与马冬梅简单幸福的生活在一起的时候，才真正尝试到自己所种出来的恶果到底有多痛苦。夏洛是肤浅的，他追求外表美丽的校花秋雅抛弃内心纯洁的马冬梅，无底线的去追求物质性，最终所得的一切都难以填补他空虚的内心。

三、自我升华，烦恼对治

经云:“一切众生, 皆具佛性, 皆堪作佛”;只因无明不觉, 迷真逐妄, 致使“遗失真性, 颠倒行事。性心失真, 认物作己。”因果轮回，自因自果，因此只有自我的升华才能真正做到烦恼才能够对治，其最终的目的则基本上都是在解决贪欲等烦恼的问题,获得身心不同层面的绝对自由。对治，于佛教中指以道断除烦恼等。影片《夏洛特烦恼》中主人公夏洛在两个人生中的对比中，领悟到了自己人生的真谛，收回贪念获得身心在物质方面的释怀获得自由。

佛曰：“众生皆苦。”唯有从苦中得以修行才能领悟到人生的真谛。当夏洛梦醒之后便紧紧抱着妻子马冬梅不肯放手，原因在于他真正懂得失去后的痛苦。夏洛在现实中的不满意在其梦境中全部都实现了，梦中的他拥有了财富，拥有了尊严，但却失掉了生活的温度，即便梦中情人已经成为自己的妻子，豪宅叔栋却在也感受不到过家庭的温暖，即便每天都美女如云，但没有人真正就理解到他的内心。曾经梦想中的生活实现了，却发现自己失掉了最重要的东西，夏洛最需要的只是一个温暖的家与简单的小日子。梦终难醒，万贯家财终难换回已经嫁别人为妻的马冬梅，这顿吃完的茴香面很难再会有下一顿。梦境中夏洛的“苦”才是真正的苦，苦的没有希望，苦的如此空虚。世人如夏洛般的人很多，他们因为在物质方面的需求的而忽略了现实中的幸福，只有在错过之后才能了解到自己的缺点，只有苦过之后才能得到人生的升华，但是却很少有人会像夏洛一下能够及时改正自己的错误追回生命的挚爱。

电影《夏洛特烦恼》之所以能够短时间内迅速获得观众的喜爱，不仅仅是因为电影本身细致精彩的故事性，同时也因为受到佛教的影响，将人生感悟与现实生活结合起来，形成独特的喜剧风格。电影《夏洛特烦恼》将佛教中的思想渗透到电影中去的同时，仔细的观察着社会的变化，将生活理念与旧的传统恰到好处的结合在一起。所以说电影《夏洛特烦恼》票房的一路对于中国的喜剧电影的发展都具有启示作用。

中图分类号：J905

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）01-0244-02