论《红岩》中革命英雄主义者与个人英雄主义者的家庭观念

赵靓 汪俊 孙樱之（浙江师范大学，浙江 金华 321000）



论《红岩》中革命英雄主义者与个人英雄主义者的家庭观念

赵靓 汪俊 孙樱之
（浙江师范大学，浙江 金华 321000）

摘要：《红岩》中，革命英雄事迹可歌可泣。江姐、许云峰、双枪老太婆等，为祖国的命运，走出家庭，舍小家为大家。比起传统小说，《红岩》并没把家庭与爱情作为作品灵魂。这从四对爱人：江姐与彭松涛、双枪老太婆与华子良、刘思扬与孙明霞、华为与成瑶的身上可看出一共同点，即为了革命而战胜苦难，经历坎坷，同时，也抵御住“家”与“爱情”的诱惑，这便是《红岩》中正面人物即革命英雄主义者的家庭观念。当然，作品中的甫志高是作为一个反面人物，为了成全“小家”幸福，牺牲“大家”利益，背叛战友，这便是《红岩》中反面人物即个人英雄主义者的家庭观念。

关键词：革命英雄主义；个人英雄主义；家庭观念

一、前言

《红岩》创造了一系列不再具有真实人性的普通人，而是具有高度的历史使命和坚定的革命意志的英雄。同时，很大程度上也变成了作者笔下，在特定年代中的意识形态化的符号。本文，立足于《红岩》中典型革命英雄人物的家庭观念来论述革命与家的关系，并对“政治意识形态”对于“真实人性”的篡改这一文学现象作一番分析。

二、革命英雄主义者“豁达”的家庭观念

（一）革命英雄主义者“豁达”的家庭观来源于他们对于“共产主义”的执着追求。在充满炮火的年代，他们不仅目睹了自己的同志被国民党反动派或秘密或公开的迫害，而且他们自己也生活在白色恐怖中。革命形式的严峻与生活环境的恶劣，使得他们更加坚定了对共产主义的信仰，也让他们逐渐抛弃了“狭隘”的家庭观念，主动先服从“大家”、靠近“大家”、服务于“大家”。如：刘思扬与妻子孙明霞一直负责共产党《挺进报》的抄录，由于甫志高的背叛，最后被捕。刘思扬作为资产阶级出生的少爷，并没有像其他同志一样被严刑拷打。但这一特殊的优待反而让他很痛苦。“他觉得自己的衣着太好，又没有受刑，难免要引起别人对他的怀疑，甚至遭到歧视。”于是，他在狱中主动要求去做一些苦役，用监狱中的肉体锻炼来消除自己出生于剥削者“资产阶段家庭”的罪恶。当他的哥哥把他从监狱里解救回“小家”之后，他却千方百计地想回到监狱，回到战友的身边，与革命“大家”中的战友们患难与共、同生共死。

（二）革命英雄主义者不排斥小家庭的存在，但能做到无日常生活的情感。对于江姐与彭松涛、双枪老太婆与华子良、刘思扬与孙明霞、华为与成瑶四对爱人，当“小家”与“大家”产生冲突时，他们为了“大家”，毅然决然地选择舍弃“小家”。他们总是能够很巧妙地处理好“小家”与“大家”的关系，最终赢得同志们的尊敬与爱戴。一般而言，丈夫牺牲是对作为女人、作为妻子的妇女的最大挑战，也是“永世难忘的痛苦”。并且，从这一刻开始，江姐心中那马克思与燕妮式的“小家”彻底破灭，只剩下了“大家”，“前仆后继”的革命理想成为了她活下去战斗的唯一力量与信念，使她在极大的打击之时压住内心极大的痛苦，方寸不乱。令人难以想象的是，在革命英雄的眼里，另一半永远是先战友，后同志，最后才是丈夫。正因如此，他们在“小家”被破坏之后，能以最快的速度平复悲伤的心情，重拾继续战斗与革命的力量。在他们身上，党性和阶级性远远得大于“真实的人性”。这就是革命英雄主义的体现。革命英雄主义者之所以与个人英雄主义者不同，与凡人不同，并不是因为他们没有最正常的那般情感，而是因为他们能够克服个人的情感，包括对于家庭与爱情的渴望与追求。在革命面前，个人的“小家”幸福与个人的喜怒哀乐让步于“政治”，让步于“大家”。

（三）革命英雄主义者在意志上、思想上都折射出阶级性和党性。《红岩》这部作品中，作为共产党员的革命英雄们，接受着“马克思主义”和“共产主义”的熏陶。对于“马克思主义”的创始人马克思，他们视其为楷模。他们学习着“马克思主义”，同时也向往着马克思与燕妮的那种家庭，既美好又能在革命事业上相互促进、相互鼓励、相互扶持。如：“江姐的情绪，被华为牵动了。她想象着华为的妈妈，更想念着和那英雄老太婆战斗在一起的自己的丈夫彭松涛。分别一年了，今天就可以重逢，就可以见到他，而且在一起过着新的战斗生活。这怎能不使她兴奋激动啊！”这段话很好的印证了《红岩》中，以江姐为代表的革命英雄们的一种家庭观念，在他们看来，家人不仅仅是日常生活中的伴侣，更是精神层面和革命战斗生活中的战友、同志。

三、个人英雄主义者“狭隘”的家庭观念

甫志高开始是负责党内经费运转的重要人物，曾是一个比较称职的小负责人。但在纷繁复杂的革命斗争中，他渐渐迷失，革命英雄主义渐渐消退，个人英雄主义逐渐上升。从甫志高叛变一事，可以分析出以他为代表的“个人英雄主义者”的“狭隘”的家庭观念。

（一）对个人“小家”权力的追求。甫志高对于权利的追求体现了“封妻荫子“的思想。他要求更多工作，执意扩建书店，悉心发展陈松林和郑克昌，都是为了追求更大的权力而“封妻荫子”，是一种贪婪的欲望。

（二）对以往成绩的自满，造就自我封闭。甫志高曾是一个负责党内经费运转的重要人物，也曾得到了组织上的认可。于是，他便固守自己以前取得成绩所用的工作方法，不知与时俱进，也不知继续学习，甚至是自我封闭，于是对江姐、老许的批评与建议置之不理，甚至觉得可笑。

（三）思想意志的薄弱，虚荣心容易得到满足。在徐鹏飞的严刑拷打之下，在特务们的物质诱惑之下，甫志高投降了。但最重要的是，甫志高自身的思想意志相当薄弱，无坚定的信念，党性也不够强大，导致虚伪又虚荣。最终，因为一个甫志高的出卖，无数同志受到牵连。在他的身上，无“大家”大局意识，有的只有为己的自私与虚荣。这里头，就有他“狭隘”的家庭观念在作怪。

四、结语

《红岩》是一部17年文学中的一部过渡性作品，但是在这部作品中，革命与家的关系的得到了高度、成熟的体现。体现了“英雄无家”这一主题，选择革命“大家”还是选择个人“小家”，这就决定了在文学作品中最终是英雄形象还是反面形象。江姐的挽联“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家”便是那个充满炮火的年代里革命英雄们最好的写照。

参考文献：

[1]周泽．论《红岩》中的家庭观念[A]．长江大学文学院，2010，（04）

[2]罗广斌、杨益言．红岩[M]．上海：复旦大学出版社，2002

中图分类号：G205

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）01-0012-01