王皎
暌违八年,徐来出版了最新作品《碎前故事》,100余篇短小精悍的戏作,融古典、魔幻、哥特于一体,有笔记体小说的底子,兼具西方奇幻的范儿,通篇奇思妙想又不乏生动精妙的机锋。
徐来,网名“拇姬”,博客“钱烈宪要发言”的主人,果壳网主编。我们的采访约在上午9点半,他已经开始工作了好一会儿,“一直在改PPT”。工作中,他要生产和输出科学文章,“通常普通读者看到果壳流传最广的内容,要么带有很强的情绪,要么解决生活问题,非常实用,但果壳的精神状态不只是这些,果壳有细腻和抒情,或许这样的东西,很难流传得很远,但是我们很在意。”
人大多不止一个面向,彼此的矛盾,也常常成为刺激对方更强大的动因。因为工作中有很多的或许,要科学,要细腻,要传播,徐来也需要某种刺激,来触发持续的创造力。
他的这个刺激,就是十一点之后的文学。大抵因为,写作是他正职工作之外的事情,往往留给它的时间也只能是夜晚十一点之后了。
他的作品很难归类,算做短篇小说可以,算做散文也未尝不可。从体裁上来说,在有限的篇幅里不太可能承载类型小说的张力,可又到处可见类型小说元素:悬疑、恐怖、惊悚、诡异、传奇、神话。评论界的一个评价是《碎前故事》是《酉阳杂俎》和《一千零一夜》的混合体,是文字女巫安吉拉·卡特的灵魂知己。
徐来自己这么说:“这100余篇文字描摹出了我想象中的魔幻故事,主线温婉而血腥,副线诡异凶险。有的是在路边小店里听瞎眼的老头说的,有的是故事自己不停地拍打我的颅骨,发出怦怦的声音,指挥着打字的手指。如果这世界只有一个故事,那么就有无数讲故事的人。而志怪故事就像巧克力,你永远不知道哪一块儿里头带血。”
他把自己归类为讲志怪故事的人,他甚至希望,大家能在故事中读出疼痛感。他说“故事是破碎的,但是世界是连续的。”
我编码,你解码
Q:你的新书号称颠覆三观,融古典、魔幻、哥特、寓言为一体,于是,很多人觉得没有看懂,或者说,彼此之间的懂得也挺难统和?
A:古典也好,魔幻也罢都只是一个壳子,我更注意多义性,我所讲述的,与你接受的可能不同,我提供模糊可延展也可二次创作的模板给读者,让读者重新二次开发,这是后现代主义文学里,编码和解码的分离。我完成编码的那部分,读者在解码时,才是完成了整个作品的创作,我有意识这样。用寓言或者故事的形式,也想提到莫言,那年他得诺奖,讲了三个故事,其实不只是东方,西方也如此,想说一件事情的时候,不直接说,而是通过故事让人体会。
Q:莫言的获奖感言,只是你集中进行同类叙述方式的由头之一吧?
A:没错,还有其他。这本书我是从微博写作开始的,当时我想对自己进行这样的写作训练,能否微博写小说。微博的信息是中断的,不能写连载,用140字讲故事也难,所以常常是280字,原发一条,再转发补充一条,描述一个片段,给人充分想象它前因后续的空间,后来是我自己等不及读者把它想出来,忍不住自己展开,变成现在的几百字一千字的故事。短有短的难处,作品越短,抒情性越强,因为你不能用很多的文字去描述人物的性格和故事的细节,你惟一可以填补的方式是抒情。
Q:为什么叫《碎前故事》?如果谐音“睡前”的话,看它有些烧脑。
A:谐音睡前故事,但不是传统理解的睡前读,甚至是哄小朋友睡觉读的,而是睡前写的故事。我是有全职工作的人,非常忙,我在负责果壳网所有的内容生产和输出,当然为了工作,我还要学习很多科学层面的知识,常常晚上十一二点,才能完成当天要解决的工作。接下来是写作时间,往往写完,要夜里两点了,真正是作者的睡前故事,有的故事暴力和血腥,有的让我们变得破碎,有的令人心疼,总之不是完美的大团圆。我希望阅读的时候,大家能感到疼痛。
Q:在繁忙的工作之外,熬夜写的还是痛感,你从这种炼狱般的过程中,得到的回馈是什么,在寻找什么?
A:这本书写了近一年,差不多一天写一篇,确实炼狱一般。我在果壳网的工作,外人看来很可怕,科学嘛,对大多数人而言抬头仰望就行了,所以我要做的就是如何让大家感兴趣,把科学推送到大家面前。这需要很多想象力和创造力,要保证这两种力的澎湃,我需要刺激,而文学艺术的创作本身,对我就是很好的刺激。
Q:这么多故事,有没有一个核心问题是通过他们来阐述的?
A:没有,对我来说,如果这个问题有答案,我就已经得到了,如果还没有,那就是还没有到那一步。短故事,就是一个主旋律,长故事,如果预估需要三五千字的规模,我会列大纲,大纲提供故事走向,处置伏笔,但是真的进入到人物的时候,一定会有超出你给定的东西,毕竟故事本身有生命力,
Q:说到人物,也许不少人看到的奇幻,有些人看来却非常真实,如果你是以他们的经历为蓝本的话?
A:确实有不少身边的素材。很多人旅行,是用相机来记录他所丈量过的点滴,但是我的利器就是文字,我是通过编故事来记录经历的,比如《球桥酒店杀人事件》那一篇,有我在爱尔兰住过的一家旅店的痕迹。写《鬼镇》,其实是通惠河小镇给的灵感,通惠河的那一片区域本来商业开发会做不少酒吧,但是一直没有开发起来,有时下班从那里走过,黑漆漆一片中,只偶尔亮着一盏灯,我就总觉得这里应该发生一些事情。
从小喜欢奇怪的作品,奇怪的人
Q:你的阅读启蒙是什么时候开始的?
A:我从小就读很奇怪的东西,小学的时候就读完了《封神演义》《说唐》,刚好家里有,自己闲着没事就看了,那会儿也没有其他的娱乐,它们为我提供了一些构筑故事、塑造对抗的技艺。中学时段按部就班地上学,我的家庭并没有给我提供特别多的阅读体验的指导。真正的阅读,应该算是大学以后,我读的是中文系,我们写作课的第一个题目是“回家的路”,你可以想象,大多数同学都会把重点放在家。我写的则比较诡异,着力点是早期人类史,从人类起源,说到寻找自己家园的过程,我只是想写一些和别人不一样的东西,老师应该没有想过学生会以这个角度写。而且高中时代,我就看了两遍 《辞海》,一遍《辞源》,积累了很多词汇,写作的表达也丰富一些。所以那时,写作课的老师挺看重我的,让我做写作课代表,因此与老师走得很近,得到了不少单独指导。
Q:你有自己的文字英雄吗?
A:我很喜欢段成式、冯贽,他们都是很奇怪的人。段成式在他著名的《酉阳杂俎》一书中所呈现的,只是次一级的故事技艺。正如书名所提示的,那只是些杂俎——古代祭祀中,次一级的食器里盛放的食品。那些真正绝妙的技艺,全都被他藏匿起来。冯贽的《云仙散录》也是奇书,他是五代后唐时期的人,我学中文的时候做过文献研究,比如通过一本书的引文而大体估计这本书的意思,但是冯贽很奇怪,大家发现,他引文中提及的书,别人几乎都没有提过,如果你引了100本书,只有两三本别人没有提过,那说明这三本不重要,但是你提到100本书,有99本别人都没有提过,那说明,你在胡说八道。冯贽的书就是这个状态,他是个滑稽才子,他给大家开了个玩笑。我喜欢他们,愿意用他们的方式来创作。所以我也玩了一些类似的花招。我也喜欢汪曾祺,我是他这一卦的,他被誉为抒情的人道主义者,我也推荐果壳网的科学作者,多看汪曾祺的作品。
Q:什么样的段落会让你记得?
A:记得读《大师和玛格丽特》,它是20世纪魔幻现实主义的代表作品之一,有一个场景是玛格丽特骑着扫帚飞行,有一次,我去莫斯科,我找到作者布尔加科夫的墓,我在想象那个场景,我也感受他,别人在谈论政治家,但是我回来却写了布尔加科夫墓的故事。还有《哈扎尔辞典》,描述过的一个带着肉桂香味的女孩,那句话特别触动我,莫名其妙记住了这些。
自己的书
《碎前故事》
以100余篇文字描摹想象中的魔幻故事,主线温婉而血腥,副线诡异凶险。徐来的小说证实,解构性地书写历史是营救记忆的最佳策略,因为它能够令那些早已发黄霉烂的岁月,重新散射出趣味盎然的生命光泽。
书房主人
徐来:果壳网主编,青年小说家,讲故事的艺人。曾著有《想象中的动物》,作品曾获第十三届香港青年文学奖小说高级组冠军。
编辑推荐
《给青年诗人的信》
《给青年诗人的信》 是里尔克的代表作之一。好的诗歌翻译应当也是诗性的,最好由另一位诗人来完成。德语诗人里尔克就有幸遇见了冯至。他写下过“给我狭窄的心,一个大的宇宙”,祝福年轻人“有充分的忍耐去担当,有充分单纯的心去信仰”。
《“错误”的行为》
继《思考,快与慢》之后行为经济学领域的集大成之作,行为经济学关于世界的思考,从个人到商业和社会。在《“错误”的行为》一书中,泰勒讲述了他将经济学从高高在上的“象牙塔”中带回现实的艰难之旅,其中的故事引人入胜,并且不乏诙谐幽默,彻底改变了我们对经济学、对自己以及对整个世界的看法。
《易中天中华史:禅宗兴起》
公元610年堪称非比寻常。再赴江都的隋炀帝开通了江南河,自京口至余杭全长八百里。与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德得到了天启,而一位名叫希拉克略的人则成为拜占庭的皇帝。此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。三大帝国创造了影响世界的文明,而这文明还都与宗教有关。 这段历史,易中天在《禅宗兴起》给大家讲述。
《俺爹俺娘》
著名摄影师焦波用质朴的文字真实记录了父母一辈子的生活片断,以及对家庭、父老乡亲的深沉记忆,用真挚深厚的情感打动人心;从30年间他为两个世纪老人拍摄了12000多张照片中精选出百余幅,还原出一个个真情瞬间,图文并茂地编织出一个游子思念家乡、想念爹娘的影像故事,还原出典型的村风民俗和家庭境遇,是我们这个时代有记录意义的、不可多得的中国家庭生活标本。