杜甫成都山水诗的生态美

江建高（湖南科技学院中文系，湖南永州425199）



杜甫成都山水诗的生态美

江建高
（湖南科技学院中文系，湖南永州425199）

摘 要：杜甫流寓成都4年，所作260多首诗主要是自然山水诗，内容以草堂所在的江村为中心，连同成都附近游历，以自然生态美为意趣，或描成都胜地与草堂临溪背郭的山川环境美，或状浣花溪畔红花映白花的自然生态美，或呈坦腹江亭事事幽的人情物态美。

关键词：杜甫；成都山水诗；山川环境；自然生态；人情物态

乾元二年（759）冬，杜甫辗转陇西于十二月底到达成都。在此居住约两年半。又于宝应元年（762）秋往梓州，流寓梓阆一年余，于广德二年（764）三月回成都入严武幕，至永泰元年（765）四月沿泯江下嘉州、渝州。在前后两次约4年间所作的260多首诗中，除了少数伤时感事咏史酬赠抒怀之作以外，大多为山水自然诗。这些诗打破了王孟山水诗的“熟境、熟貌、熟意、熟词、熟调”[1]633，形成了别具生态美意蕴的山水自然诗——成都草堂山川形胜气候宜的自然环境美、物色生态呈魅力的自然生态美与“长夏江村事事幽”的人情物态美。

一 草堂临溪背郭的自然环境美

1.名都形胜地。锦江边的成都传说为远古蚕从与鱼凫国所在地，秦汉以来一直为西南政治、经济和文化中心，唐时已十分繁荣，俗称“天府之国”、“扬一益二”。唐至德二载（757）十二月至乾元三年（760）九月曾升格为南京。此地雨量丰沛，气候温和，物产丰富。杜甫从陇西流离至此，营建草堂，准备“卜宅从兹老”，与成都地灵人杰的名都政治、文化、地理环境与合适气候有很大关系。成都山水诗描写了名都胜地之状与草堂周围环境之美：“层城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无所适，侧身望川梁”（《成都府》[2]以下所引杜诗均见此书，概不另注）；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句》）；“万里桥南宅，百花潭上庄。层轩皆面水，老树饱经霜。雪岭界天白，锦城熏日黄”（《怀锦水居止》）；“西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨鲜红”（《遣闷奉呈严公二十韵》）；“好雨知时节，当春乃发生……晓看红湿处，花重锦官城”（《春夜喜雨》）；“锦里烟尘外，江村八九家”（《为农》）；“鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用沽”（《将赴成都草堂途中》）。这些诗中，西岭千年雪、万里东吴船、层楼华屋居、四季树木苍、竹皮寒翠、椒实鲜红，乃至于花重锦城、烟雨江村，鱼美如丙穴，酒佳有郫筒，真可谓山川形胜物尽美。

2.亭台高下当清川。对草堂选址、位置与营建过程杜诗亦多有反映，从中可窥对环境生态美的追求。《卜居》曰：

浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

浣花溪在成都西郭外，又名百花潭。草堂就建在溪边长满桤树与竹林的高地上，其旁更有一棵树龄两百年的高楠，“楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭”（《高楠》）。营建草堂时，在成都府当司马的表弟王十五送来了修房资金，老杜喜出望外，诗曰“客里正迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。忧我营茅栋，携钱过野桥”（《王十五司马弟出郭相访兼遗营茅屋赀》）。从初春到暮春草堂初步建成，《堂成》曰“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”。草堂邻近锦江，背向城郭，溪水绕宅，白茅盖屋，桤树茂密，修竹滴露，环境十分清幽。老杜与妻儿以堂为栖息之所，绕树三匝之乌与呢喃细语之燕，亦携雏而至，止飞建巢。乌燕与人，其情相通，各有归宿。堂成后向萧、韦二明府等多处寻树苗，均见于诗：《萧八明府实处觅桃树栽》、《从韦二明府续处觅绵竹》、《凭何十一少府邕觅桤木栽》、《凭韦少府班处觅松树子》、《诣徐卿觅果栽》等。陶开虞言子美“初营成都草堂，有裴（冕）、严二中丞，高使君为之主；有徐卿，萧、何、韦三明府为之圃；有王录事、王十五司马为之营修。大官遣骑，亲朋展力，客居正复不寂寥也”[1]645。

江村背郭临溪，花木扶疏的自然环境，老杜引以为乐。“去郭轩楹敞，无村眺望赊……城中十万户，此地两三家”（《水槛遣兴》）；“锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶。细麦落轻花，卜宅从兹老，为农去国赊”（《为农》）。诗人准备在此安居养老。闻一多《少陵先生年谱会谱》摘录杜诗，就仔细考查过草堂结构、规模、方位、环境，曰：“按《寄题江外草堂》‘诛茅初一亩，广地方连延……敢谋土木丽？自觉面势坚。亭台随高下，敞豁当清川'。《绝句漫兴九首》‘野老墙低还是家'，此草堂结构之大概也。《送韦郎司直归成都》原注‘余草堂在成都西郭'，《绝句三首》‘茅屋石笋西'（石笋街在成都西门外），《西郊》‘时出碧鸡坊，西郊向草堂'，《堂成》‘背郭堂成荫白茅'，《遣闷呈严二十韵》‘南江绕舍东'，《卜居》‘浣花溪水水西头'，《狂夫》‘万里桥西一草堂'，《怀锦水居止》‘万里桥南宅'，《遣闷呈严二十韵》‘西岭纡村北'……据此则草堂背成都郭，在西郊碧鸡坊石笋街外，万里桥南，百花潭北，浣花溪西，而北望则可见西岭也。”[1]646

二 “多事红花映白花”的自然生态美

1.幽居体物情。“平生憩息地，必种数竿竹”（《客堂》），老杜与草木有一种近乎天性的喜爱。前已言堂成后广植果木。大历二年迁居夔州瀼西草堂，更置果木40亩，有树千株，如橘、柑、桃、李等，暂不说它。江村树木除其手植绵竹、桃树、桤树等外，诗中还有松、柏、棕树、黄梅、橙树、楠树、梨树、绵竹、榉柳、桑树、枇杷、丁香、丹枫、梧桐、丽春、桅子、粟树及楠树下的药圃等，简直就是大半个植物园！（杜诗中浣花溪畔禽虫如鸡、燕子、黄鹂、黄莺、鹭鸶、风鸳、凫雏、鸂鶒、花鸭、白鸥、宿雁、鲈鹚、鹚鸦、鹍鸡、黄雀、鸱鸮、杜鹃、鹰隼、石鸿，蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、蚂蚁等，与正文的草木组成生态画卷。）诗人与竹木情深：“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长”（《四松》）；“我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端”（《营屋》）。

“用拙存吾道，幽居近物情”（《屏迹三首》）。老杜流寓巴蜀，形同耕夫，幽居体物，细腻地描状了花鸟虫鱼、自然万物的姿态、生机或色彩。“澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣兴》），江与岸平是远景，幽树晚花是近景，具化工之妙的是后两句。叶梦得《石林诗话》言：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然之妙……如老杜‘细雨鱼儿出，微风燕子斜'，此十字殆无一字虚设。细雨着水为沤，鱼常上浮而淰。若大雨则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有‘轻燕受风斜'之语。”[3]431细雨微风，鱼跃燕飞，此类体察物情而工到之句又如：“风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧”（《弊庐遣兴奉寄严公》）；“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”（《和裴迪登新津寺寄王侍郎》）；“风鸳藏近渚，雨燕集深条”（《朝雨》）；“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”（《水阁朝霁奉简严云安》）；“红入桃花嫩，青归柳叶新”（《奉酬李都督表丈早春作》）；“竹风连野色，江沫拥春沙”（《远游》）；“舍下笋穿壁，庭中藤刺檐”（《绝句六首》）；“为问南溪竹，抽梢合过墙”（《送韦郎司直归成都》；“仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨”（《独酌》）；“市桥官柳细，江路野梅香”（《西郊》）等。此中蝶喜轻风、蜂喧暖花；蝉声集寺、鸟影寒塘；鸳藏近渚、燕集深条；钩帘鹭起、丸药莺啭；红桃花嫩，青柳叶新；竹风与野色并绿，江沫与春沙共色；乃至于笋穿壁，藤刺檐、竹梢过墙、仰蜂粘絮、野梅清香等，大自然生机勃发，万物美不胜收。

2.花柳无私情自适的物态美。草堂花木，纷红叠绿；莺燕鱼虫，自适其性，一派生机盎然气象。《绝句漫兴九首》与《江畔独步寻花七绝句》是江村花鸟草木集体登场的大平台：“即遣花开深造次，便觉燕语太丁宁”；“孰知茅檐绝低小，江上燕子故来频”；“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”；“苍苔浊酒林中静，碧水春风野外香”；“竹根雉子无人见，沙上凫雏伴母眠”；“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”；“江深竹静两三家，多事红花映白花”；“桃花一簇开无主，可爱深红与浅红”；“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”；“不是爱花即肯死，只恐花尽老相催”。诗中明责春花春鸟，实怜春草春色，爱以嗔出，乐以恼出，物态人情，栩栩如生。诗人觉花开“深造次”，燕语“太丁宁”，进而“被花恼”、“只颠狂”。卒章显意：“只恐花尽老相催”，因为“繁枝容易纷纷落”，希望留住春花、留住春天，“嫩蕊商量细细开”。

生态美的重要内容是自然万物的适性呈美。请看草堂的《田舍》风光：

田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻懒衣裳。榉柳枝枝弱，枇杷树树香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

清江绕宅，门旁古道，草茂远市井，任性赖衣裳。榉柳轻弱枇杷香，鸬鹚晒翅满鱼梁。花草呈香，鸟自适情，人与自然万物都率性无拘。又看《绝句二首》鸳鸯沙睡图：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”春阳江山、春风花草、燕飞田间、鸳鸯沙睡，物情自适，万物相生，美奂美伦。宋人罗大经《鹤林玉露》称：“上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵咏之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎？”

又如“野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成”（《漫成二首》）；“江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟”（《后游》）；“三月桃花浪，江流复旧痕。已添无数鸟，争浴故相喧”（《春水》）。雾里春阳白，澄净春流清，蒲草随生，村路逐门；江山有待，花柳无私；桃花浪起，众鸟争浴，所有这些每一处诗都是风景画，都是自然生态美的模本。更有知晓人意的好鸟佳花：“门外鸬鹚久不来，沙头忽见眼上猜。自今以后知人意，一日须来一百回”（《三绝句》）；“小桃知客意，春尽始开花”（句）。首诗中鸬鹚与主人由久不见而眼相猜，到鸟知人意后日来百回。论家称此乃“诗人痴语，老人情语”，幽居体物，仁心及物，纵王右丞亦莫能及。后诗小桃知人爱花而迟开，物人之情，灵犀相通。

三 “长夏江村事事幽”的人情物态美

1.元戎寻花到野亭的人情美。生态美不仅是自然万物欣欣向荣，更重要的是人与人、人与自然间的和谐相依。流寓成都时，杜甫家有七八口人：妻杨氏，三弟杜占，子宗文、宗武，两或三个女儿，可能还有仆人。虽经济紧张，但其乐融隔：或锄土摘菜，或垂钓下棋，甚或荡舟浣花溪，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”（《宾至》）；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（《江村》）；“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”（《进艇》）。再看邻里关系。浣花村八九户人家：北邻是退职的王县令，爱酒爱诗，常访草堂，老杜比之如山简、何逊：“青钱买野竹，白帻岸江皋。爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步堞到蓬蒿。”（《北邻》）南邻是隐士朱山人，好客善谈，老杜作《南邻》曰：

锦里先生乌角巾，园收芋栗不全贫。惯看宾客儿童戏，得食阶除鸟雀驯。秋水才深三四尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。

这位戴乌角巾、家未全贫的隐士门前有小园。进得园来，儿童仍在做他们的游戏，阶除上啄食的鸟雀，来了人也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。颔联所呈现人与自然相生相融的境界是那么平和，那么宁静！人和花鸟一样成为大自然的一份子！最后主人月下小船送老杜，情在不言中。人与人，人与自然如何相依相守，诗中或已透露相关信息。南邻还有卖文为生的酒徒斛斯融，常醉酒不归，“走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床”（《江畔独步寻花》）。附近还有几个农家，稍远是黄四娘家。这就是老杜江村的左邻右里。

人与人，人与自然，和谐便是美：“云掩初弦月，香传小树花。邻人有美酒，稚子也能赊”（《遣意二首》）；“田父要皆去，邻家问不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归”（《寒食》）；“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼”（《野人送朱樱》）；“邻家送鱼鳖，问我数能来”（《春日江村》）。稚子能赊酒，田父邀又赠，邻里送野果、鱼鳖，情深意厚如同一家。诗人在梓州流寓年多再回草堂时，“入门四松在，步堞万竹疏。旧犬喜我至，低回入衣裾。邻舍喜我归，沽酒携胡芦。大官知我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟”（《草堂》），松竹依然，犬入衣裾，友邻携酒，大官垂询，以至客满村墟，乡邻浓情溢于言表。

“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”（《有客》）。再看老杜与各界人士的交情，如与裴、严二中丞，高使君，崔、萧、韦明府等。诗写与严武、高适的尤多。就以与严交往言，据两唐书，“武与甫世旧，待遇甚隆”。上元二年（761）严武镇成都，奏杜为节度参谋、工部员外郎。老杜有《严中丞枉驾见过》、《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔》、《遭田父泥饮美严中丞》、《奉酬严公野亭之作》等20多首。前两首写严两次都是带酒肴、厨师与小队人马前往草堂屈尊就饮，传为佳话。首诗“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍”；次诗“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽”。

天宝三年（744）春杜甫曾与高适、李白同游梁宋，同登吹台。老杜与高适情同知己。初到成都任彭州刺史的高适即送来了食用，老杜酬谢曰“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园疏”（《酬高使君相赠》）。因为家口多常须接济，否则“恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）。在成都次年秋，家中又快断粮了，老杜趁崔侍御去彭州之便，向高求援：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，几时救急难？”（《因崔五侍御寄高彭州》）再看与退职的北邻崔县令的交谊。《客至》“花径不曾为客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽金杯”（诗下自注“喜崔明府相过”）。诗写明府相访大喜过望：花径不扫现在扫，蓬门未开今为开，迎客喜形于色而见于行。自谦居处偏僻买东西不方便，盘中没下酒佳肴，酒也只是家中旧醅，还请将就。末了言您若不在意与邻翁一起饮酒的话，就喊他们过来作陪怎么样？宾主情、邻里情，尽在“相对饮”与“隔篱呼”中。

老杜率性坦诚，常以诗代简向人求助。王录事许资而久未果，便去诗《王录事许修草堂赀不到聊小诘》。王抡随意许诺说要带好酒去草堂共饮而未果，亦以诗相催，并请他约高适同去草堂共饮，而对方竟一一照办。见于诗《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》、《王竟携酒高亦同过共用寒字》。老杜在成都第三个年头无钱可赊酒了，成都府徐少尹携礼拜访，老杜喜之不禁，“晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才”（《徐九少尹见过》）。老杜在江村，朋友相助，邻里友好，与人为善者，人乐与善。

2.坦腹江亭任水流的情致美。美国学者萨盖(L.eonardSciga)认为生态诗“强调人与自然的持续合作”。江村景丽境清人情美，老杜诗思翩翩，“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”（《和裴迪登蜀州东亭》）。先看境之幽静，情之悠闲的《江村》：

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

诗集中体现了江村多层次的生态美：清江抱村，柳暗花明，环境生态美；燕自来去，鸥相亲近，自然生态美；老妻画棋，稚子作钓，家庭亲情美；朋友相助，人际关系美。“江村事事幽”是杜甫成都诗的基本情调。花、叶与路是幽花、幽荫、幽径，“相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池”（《过南邻朱山人水亭》）；“野寺江天豁，山扉花竹幽”（《游修觉寺》）；“幽阴成颇杂，恶木剪还多”（《恶树》）；“江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来”（《王十七侍御抡许携酒至草堂》）。草堂是幽居、幽栖，隐者是幽人，远离尘俗寄身自然是幽意、幽心：“渐喜交游绝，幽居不用名”（《遣意》）；“奉引滥骑少苑马，幽栖真钓锦江鱼”（《奉酬严公寄题野亭之作》）；“落尽高天日，幽人未遣回”（《野望因过常少仙》）；“深栽小斋后，庶近幽人占”（《丁香》）；“为爱丈人山，丹梯近幽意”（《丈人山》）；“草堂堑西无树林，非子无复见幽心”（《凭何十一少府邕觅桤木栽》）。以至于幽事幽春等，“春来常早起，幽事颇相关。帖石防溃岸，开林同远山”（《早起》）；“落日在帘钩，溪边春事幽”（《落日》）。因之百半老杜却以“狂夫”自称，“自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）；“无处告诉只颠狂”（《江畔独步寻花》）。前有地僻懒穿衣裳，现又坦腹江亭，任性疏放。看《江亭》中诗人的率性无拘与心静如水：

坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗。

人从来是大自然中一分子，与自然万物是平等的。老杜幽居溪畔，暮春晴日，坦腹江亭，或吟或啸，看溪流勿勿而去，而自己无心追名逐利与物人相竞；望闲云意态迟迟，悠闲自得，而心与之同化。仇兆鳌称颔联“有淡然物外，优游观化意”。这种淡然物外，融身自然的观化之意，就是物人一体，天人合一的高层次的生态美，是中国古代山水诗生态美的终极追求。当然，杜甫毕竟不是王维，不会“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），故后半在欣欣万物争春斗丽时，难免感到寂寞，排闷裁诗。

参考文献：

[1]陈贻焮.杜甫评传[M].上海:上海古籍出版社,1988.

[2]中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1960.

[3]叶梦得.石林诗话[A].历代诗话[Z].北京:中华书局,1981.

（责任编校：张京华）

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

文章编号：1673-2219（2016）04-0029-03

收稿日期：2016－02－26

基金项目：湖南省社科规划课题“盛唐山水诗生态美研究”（项目编号13YBB096）。

作者简介：江建高（1963－），男，湖南湘乡人，湖南科技学院教授，硕士研究生导师，主要从事古代诗歌研究。