刘秉忠文化品牌刍议

葛仁考

（邢台学院，河北邢台　054001）

刘秉忠文化品牌刍议

葛仁考

（邢台学院，河北邢台054001）

由于特殊的地理因素，邢台历史文化资源丰富。令人眼花缭乱的经营格局难以形成众星捧月的明显效果，是为当前邢台文化建设的困局所在。刘秉忠是地地道道的邢台人，在政治、宗教、文学等方面取得卓越成就，尤其是北京城的规划，奠定了中国近八百年的都城根基。倡导的邢州大治对接邢台地气，现存文献、碑刻和口述资料相当丰富，再加上郭守敬、开元寺、扁鹊庙等厚重的文化根基，实施切实可行的经营战略，刘秉忠文化品牌必将叫响。

邢台；文化品牌；刘秉忠

邢台作为河北省乃至全国历史最悠久的地区之一，再加上黄河古河道、南北交通节点的区位优势和西靠太行、东依运河的地理环境，成就了极其丰富的历史文化资源：先秦的祖乙迁邢、大禹治水、邢侯封国，秦汉的巨鹿大战、刘秀登基、黄巾起义，魏晋的后赵建都，隋唐的李唐祖陵、魏征、宋璟，元朝的邢台集团，近现代的义和团、抗大，还有顺德古城、扁鹊庙、邢白瓷、开元寺、天宁寺等文化遗产和张氏、邢姓等姓氏文化。凡此种种历史文化，邢台均有言之凿凿的立论根基。学者众说纷纭之下，主政者举棋不定，甚至出现“东一榔头、西一棒槌”的徘徊困局。在当今大数据的多元文化背景下，单凭可圈可点的小打小闹，缺乏“众星捧月”的聚焦模式，邢台文化品牌难以叫响。笔者认为：依托郭守敬、开元寺、扁鹊庙等经营基础，借力京津冀协同发展的历史机遇，以“元文化”为突破口，大力营造刘秉忠文化品牌，或可成为邢台文化建设的破冰之举。

元代名臣刘秉忠（1216—1274），本名侃，僧名子聪，号藏春居士。因淡泊名利，又自称廖休上人。至元元年（1264）八月癸丑（二十日），元世祖忽必烈诏命“复其姓刘氏，易名秉忠”，并封其为太保（三公之一，忽必烈朝册封唯一人物）、参领中书省事（宰相）、同议枢密院事。与同为文贞公的唐代宰相魏征、宋璟不同，刘秉忠不仅是出生并成长于此的地地道道邢台人，而且大作为于此，还引领了郭守敬、张文谦等一大批邢台籍名人，造就了中国历史上彪炳千秋的“邢州学派”。下面试从主要贡献、经营优势、实施路径三方面评析刘秉忠文化品牌，以就教于方家。适逢刘秉忠八百周年之际，恭以此文缅怀乡贤。

一、刘秉忠的主要贡献

刘秉忠的成就主要表现在以下方面：一是政治成就。根据“酌古宜今”的原则，引导忽必烈使用汉族传统纪年方法，“与民更始”，确立了中统、至元年号。取《易经》“大哉乾元”之义，创建了“大元”国号，开启依照文字意义命名朝代先河。制定了元朝一系列典章制度，“其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台”［1］。皇帝之下，三权并立，行政权归中书省，军事权归枢密院，监察权归御史台。二是规划设计了元朝两都：大都和上都。1256年，刘秉忠“相地筑城”，在“龙冈蟠其阴，滦江经其阳，四山拱卫，佳气葱郁”［2］卷八○《中堂事记（上）》的桓、抚交界处修建草原新城，名曰开平。1260年，忽必烈改开平为上都，在此登基称帝。1267年，刘秉忠以“左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸”［3］卷五《形胜一》p80的中都为元朝“万世帝王之业”［4］卷三七《大都路城隍庙碑》，依据《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”的营造理念，规划设计新城，奠定了北京数百年国都基业。两个全新的都市，完全由刘秉忠规划设计，这在中国城市史上是绝无仅有的。北京城中轴线发端于刘秉忠，芳泽传承至今。三是文学成就。刘秉忠“天文、卜筮、算数，皆有成书，无一不极其至。诗章乐府，又皆脍炙人口。”［5］卷六至今保存完整的六卷本《藏春集》收录其部分诗词。《永乐大典》残卷保存的《刘文贞公集》只留下为数不多的诗篇。其文章只有《元史》留下一篇不完整的《万言书》。他创作的《干荷叶》在元曲发展中占据一定位置，“干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上”可谓“凄恻感慨，千古寡和”。四是宗教思想方面。自1238年天宁寺出家为僧，至中统五年（1264）八月还俗，是为“方外半生”［5］。“其阴阳术数占事知来，若合符契”［5］，堪称“道人其形”。时人姚枢、徐世隆称其“六籍四书，潜心内嗜”“初冠章甫，潜心孔氏”［5］，刘秉忠俨然遵循儒家治国理念。说他“儒释道”三家于一身，一点也不过。五是对邢台地方文化的影响极为称道。刘秉忠建议忽必烈以邢台为样板田，倡导改革，取得“邢州大治”的政治效果，在邢台地方史上应该大书特书。顺德古城内开元寺（东大寺）、天宁寺（西大寺）均由刘秉忠助推声名远播。1259年，忽必烈大会蒙古诸王于邢州期间，两度莅临开元寺，成为开元寺的大功德主，就是源于刘秉忠建言。

鉴于刘秉忠的巨大贡献，元明清三代顺德府曾修建刘秉忠祠堂，每年进行祭拜。一直持续到二十世纪三四十年代。即便是在明蒙对峙时期，刘秉忠祠堂也受到了顺德知府王守诚的竭力保护。

刘秉忠的成就引起元代文史学界、建筑史学界和文化届的极大兴趣。1959年，台湾最知名元史专家萧启庆先生在《忽必烈潜邸旧侣考》（国立台湾大学历史系学士论文）指出：邢台集团在忽必烈幕府中排名第一。2004年中国元史研究会会长李治安先生《忽必烈》以“邢州术数家群”的称谓再次将其推举为首。当然，邢台集团或是邢州术数家群领军人物非刘秉忠莫属。2014年，在一系列论文基础上，笔者拙作《元朝重臣刘秉忠研究》由人民出版社出版发行，是为国内第一部专门刘秉忠研究的著作。2015年，笔者又在《北京文史》发表《刘秉忠创建元大都》，介绍其建设北京城的贡献。

二、刘秉忠文化品牌经营优势

邢台打造刘秉忠文化品牌，具有得天独厚的基础和优势，主要如下：

（一）历史文化资源优势

邢州大治是元朝历史的重要事件。邢州大治是刘秉忠提议并策划，借助于忽必烈的名义开展的。“邢州大治”是蒙元王朝由“武功”向“文治”过渡的重要举措，起到了“样板田”作用。忽必烈尝到了甜头，改革经验被推广到全国。类似于今天的深圳特区。这一说法已得到学界的大体认同。邢州大治期间，郭守敬治水是关键事件。元代大文豪元好问的《邢州新石桥记》提高邢台知名度。其中提到的“择可劳而劳，因所利而利”，现实意义明显。文中提到的“达活泉”来历是诠释“泉城”的重要文化来源。邢台历史发展的最重要节点在元朝，还表现在邢州和顺德府名称的变迁。邢台曾以邢、襄都、信都、邢州、顺德等多次名称出现。“邢州”约使用669年，顺德使用649年，两者使用时间基本算是邢台历史上最长的。

元朝邢台人创造了许多极具影响力的重要成就。除了北京城以外，还包括集聚刘秉忠、郭守敬、张文谦等群体智慧的《授时历》。邢州学派是中国历史上极具个性的学术群体。正如元史研究会会长李治安所言：“‘邢州术数家群’，在元代文坛学林中奇葩独秀。……就其特色和成就来说，刘秉忠为首的邢州术数家群，完全可以和许衡等理学家并驾齐驱，称得上元初北方地区的两大重要学术派别。邢州诸精英在天文、历法、水利、建筑、数学等领域的杰出作为，堪称元代文化发展的最大亮点。……邢州术数家群诸精英可谓后期中华文明真正的‘脊梁’，而且最能够代表未来先进文化的精英‘脊梁’”［6］序p2-3。

一定意义而言，以上一切历史资源的起点都源于刘秉忠。

（二）文献留存优势

翻阅邢台历史文化名人，明确留存文集的实不多见。一定程度上可以说，刘秉忠的诗词是在邢台文学史上是较高层次的佳作。

刘秉忠坐化之后，诗词文章被编辑为《刘文贞公集》。明代《永乐大典》曾收入。然而，随着《永乐大典》的散轶，刘秉忠全集已经失去本来面目。明朝天顺五年（1461年），处州（今浙江省丽水市）知府马伟搜罗刘秉忠部分诗词，取意刘秉忠“藏春居士”，刻梓发行《藏春集》，凡六卷，收录七言律诗、七言绝句以及词、本传、行状、祭文。明弘治元年（1488），顺德府依据天顺年间原版重刊《藏春集》。至今，在北京、天津、上海、南京、台北等地，存在不同版本的《藏春集》抄本或刻本。现存《永乐大典》辑佚本也收录了《刘文贞公集》部分诗词。

再加上刘秉忠八首《干荷叶》和其他散见碑刻、典籍文献，对丰富其人物形象可助一臂之力。

（三）现代经营优势

一是郭守敬品牌的打造。自八十年代以来，邢台经营郭守敬文化品牌已经三十余年，凝聚了一批研究队伍，编纂了《科学巨星郭守敬》《郭守敬诞辰765周年论文集》等科研成果，形成了郭守敬纪念馆、故迹等物质文化形态，产生了“守敬故里”等重大社会效应。郭守敬是刘秉忠嫡传弟子，经张文谦提携，张文谦又来自于刘秉忠的推荐。

二是开元寺、扁鹊庙、紫金山等物质文化形态。邢台是中国佛教发展史上的重要地区之一，后赵时期的佛图澄以襄国（邢台）为中心建立寺院893所，开元寺或许始建于这个时期。大开元寺的成名就在元朝，忽必烈曾再次幸临，特赐名额。登基之后，忽必烈命刘秉忠和大将军史天泽、全国佛教事务总负责人答失蛮组成管委会，成为隶属中央宣政院直辖的皇家寺院。天宁寺，俗称西大寺，刘秉忠出家之地，现河北省留存的元代建筑仅有两处，天宁寺前殿即为其一。著名建筑学家梁思成亲临其地考察。内丘扁鹊庙，声名远播，元代也是铸成其辉煌的关键期，该庙现存“透灵碑”为刘秉忠书丹的《鹊山神应王庙碑》。刘秉忠、郭守敬等人学习的紫金山，可以和苏门山、封龙山等文化名山相提并论。刘秉忠出生地静安村和埋葬地贾村也都在邢台市区。

三是郭守敬、刘秉忠研讨会的召开。继多年郭守敬研讨会之传承，2013年邢台学院主办“刘秉忠暨大元文化研讨会”，来自北京、天津、山东、山西、河南、湖北、甘肃、广东和省内等众多专家学者参加会议，尤其是中国元史研究会会长李治安教授、长江学者查洪德等人对刘秉忠成就均给予学术认可。

三、刘秉忠文化品牌实施路径

经营文化品牌不可能“毕其功于一役”，既需要多方面的戮力同心，更应有“十年磨一剑”的执着。笔者认为，目前可从以下方面着眼：

一是成立专门机构。作为具有内涵极为丰富的刘秉忠文化品牌，地方政府和广大市民的认可是起步根基。早在2013年5月13日，前任市领导就曾经对此问题有针对性地批示“成立专门机构，有计划的开展工作”。地方学者对家乡的挚爱，往往可以形成坚忍不拔的探索。国内外学术界和文化届的支持则可以使得这一文化品牌更上一层楼。由此，依托2013年邢台学院主办“刘秉忠暨大元文化研讨会”的机遇，构建由市政府、外地学者和地方院校等多方参与的合作平台，应为当务之急。

二是文献整理。万丈高楼平地起，文献整理是一项艰苦细致的根基工作。1993年，邢台市郭守敬纪念馆李昕太、张家华、张涛出版《藏春集点注》 （花山文艺出版社）。此书虽然对《藏春集》做了很多工作，但在版本考辩、文字校注等方面仍有缺憾，没有收入卷六文章。尤其是对于永乐大典所收的《刘文贞公集》只字未提，对于其他散见的刘秉忠文献更是没有顾及到。现在应坚持“上穷黄泉下碧落”的砥砺精神，尽可能对刘秉忠存世资料一网打尽，并认真点校。只有史料根基扎实，文化“元气”自然充沛。

三是重建刘秉忠祠或三文贞公祠。1312年，顺德路总管王结修建魏征、宋璟二文贞祠堂。1314年，刘秉忠去世四十周年祭日，其亲属刘友直等人提议修建刘秉忠祠堂于顺德府治东，翰林学士承旨张士观作《常山王太保刘文正公庙记》。每年十月十日，地方官率众加以祭祀。1583年，明代顺德知府王守诚为了保护刘秉忠祠堂，有意识的将魏征、宋璟与刘秉忠合祠，以三人共同谥号为“文贞公”，而称其“三文贞公祠”，并专门作《三文贞公祠记》。1943年的《邢台县志》依旧记载“三文贞公祠，在县治东，有堂三楹，本元太保刘文正公祠也。刘秉忠祠堂位于邢台市区的原点——清风楼附近，必将产生极大的社会效应。

另外，适时在静安村和贾村修建刘秉忠文化园。

四是注重推广宣传。拍摄专题纪录片，以刘秉忠兴建元上都、元大都和邢州大治等为题材，联合元上都遗址、元大都遗址管理中心，联合拍摄专题纪录片，争取在中央电视台播放，扩大宣传效果。举办专题讲座，邀请史学、建筑、文学等相关领域专家，就刘秉忠的成就进行专题讲座，在地方电视台播放。在市图书馆等多种渠道开展系列讲座和座谈。逐步扩大影响力。编纂《干荷叶》等文艺作品，以刘秉忠的《干荷叶》为题材，编纂、排练情景剧《干荷叶》。刘秉忠充满传奇的人生有众多素材，还可通过通俗读物、剧本、电视剧等多方面渠道，提高社会认同度。

五是广泛开展元文化合作与交流。近年来，中华多元文化逐渐形成共识。可以积极借鉴外地成熟经验，比如河南许衡文化园建设、河北省张北县元中都博物馆建设、内蒙古元上都遗址保护。有条件可以与元上都所在地的锡林浩特市共建合作城市。2012年，元上都是被列入世界物质文化遗产，其设计者刘秉忠排在大门口浮雕的第二位，仅次于忽必烈。

综上所述，鉴于刘秉忠巨大的成就和邢台现存优越的经营基础，从提高邢台文化内涵着眼，依托郭守敬、开元寺、扁鹊庙等雄厚的文化基础，加大对刘秉忠文化品牌的经营，必将产生朝气蓬勃的邢台文化新气象。

［1］宋濂.元史［M］.北京：中华书局，1976.

［2］王恽.秋涧集［M］.台湾：元人文集珍本丛刊本，1985.

［3］于敏中.日下旧闻考［M］.北京：北京古籍出版社，1983.

［4］虞集.道园类稿［M］.台湾：元人文集珍本丛刊本，1985.

［5］刘秉忠.藏春集［M］.台湾：元人文集珍本丛刊本，1985.

［6］葛仁考.元朝重臣刘秉忠研究［M］.北京：人民出版社，2014.

K247

A

1672-4658（2016）03-0036-03

2016-05-01

葛仁考（1969-），男，河北内丘人，邢台学院讲师，历史学博士，主要从事元代历史文化、邢台学院校史等方面研究.