王卡苗族服饰文化

吴天丽

(西南大学，重庆 400715)



王卡苗族服饰文化

吴天丽

(西南大学，重庆 400715)

摘要：贵州省福泉市高坪镇王卡村的王卡苗族是苗族众多支系中的一个——小花苗，王卡苗族的服饰是王卡苗族同胞在生存、发展过程中创造出来的产物，其具有审美价值和使用价值，是物质文明和精神文明的结晶，王卡苗族同胞的文明发展可以参照其服饰。王卡苗族服饰是在其特有的地理环境中，基于其特有的生产方式和生活方式的适应与理解，再融汇精神追求而慢慢形成的。

关键词：王卡苗族；服饰；地域；使用价值；审美

王卡村位于贵州省福泉市高坪镇，距城区60余公里，是一个封闭少数民族村，全村2471余人全是苗族。该村地理环境特殊，山高谷深，路途遥远且陡峭，至今有的村组尚未通车，行人“无从下脚”，车辆更是“望路兴叹”。在传统节日的时候许多王卡村民穿上华丽的传统服饰，徒步走上集市参加节日，载歌载舞向更多人展现自己的魅力。正是由于这个特殊的地理位置，“与世隔绝”，王卡村独特的苗族服饰传统工艺得以完好保留，并且不为世人所熟知。

1王卡苗族服饰与地理关系与使用价值

1.1王卡苗族是苗族众多支系中的一个——小花苗，自称为“朦”。由于王卡苗族地理环境独特，经常需要爬山，下田劳作，因此服装以宽松为主，男子上装为左衽盘扣装，下装为直筒裤，无扣无拉链，仅以一条带子束之。女装的下装也是较为方便的百褶及膝裙，冬季时分在裙内穿一条裤子即可御寒。高山上面昼夜温差大，因此王卡苗族的女装上衣为两层，再大面积地绣上该地区独特的花纹，上衣的防风性能就会好得更多。为了劳作方便，围腰也是必不可少的配件。王卡苗族生活的贫困，导致她们自身清洁的不便，因此她们都会在头上包一方巾，将头发藏于方巾内，以防灰尘。

1.2王卡苗族上装十分花哨，上面刺绣着五颜六色的纹样，在山间劳作和在路上行走时显得十分醒目，也给山中毒蛇、毒虫等以警示，以达到保护自己的作用。在贵州多数地区桑麻等植物覆地面积广，因此很多少数民族拥有自己织麻布的手艺，又因为麻布有透气性好，吸汗等作用，王卡苗族服饰的面料多为麻类，随着工业的进步，现在也开始使用价格低廉且性能良好的化纤面料制作服装的外层，内层仍然使用麻布。

由此可见，王卡苗族服饰成为今日的款式都是在长期生活劳作中的历史选择，与其地理环境和使用价值密不可分。

2王卡苗族服饰的共同文化心理

2.1王卡苗族服饰历史悠久，具体出现的时间无相关记载，在人们长期生产、生活中传承、变异、发展至今，是王卡苗族文明的产物。随着王卡苗族服饰的形成，伴随着王卡苗族人民经历的漫长历史文化过程。由于地理环境和生产力水平低下等限制，王卡苗族服饰廓形简单，装饰手法单一，但是王卡苗族妇女通过自己的一双巧手，运用单一的装饰手法创造出丰富多样的纹样，形成了其特有的纹样历史。在世世代代相互影响和传承下，被记录下来，逐渐形成了王卡苗族服饰共同文化心理。也因此出现了他们共同的民俗活动，更造就了他们丰富多样的传统文化节日。

2.2每年的正月初十、二十、三十，王卡村会联合其他县的苗族同胞在王卡村举办大型的“芦笙会”，届时，场面会十分盛大，热闹非凡。在每年的正月十七，王卡村都要举办斗牛节活动，活动当天会有特色的芦笙舞、山歌等民族活动。每年5月10日这天，王卡村会举办“杀鱼节”。

3王卡苗族服饰的审美情趣

服饰追求的基本功能中包含了审美价值，从远古人类服饰的生产到现代服饰的发展变化，都离不开人类追求、欣赏和创造美的心理驱动。王卡苗族服饰毫无例外的也受到该民族审美观念和意识的深刻影响。王卡苗族有自己的颜色偏好，鲜亮的红、黄、绿、紫、蓝等是王卡苗族妇女喜爱的颜色，她们大面积的在上衣上运用这些色彩，并在色彩搭配上面达到了很高的艺术造诣，色彩艳丽却不是协调，刺绣有疏有密，且有留白。上衣的底布全部是黑色，体现了王卡苗族同胞对黑夜的崇敬。王卡苗族服饰皆遵循相同的对称法制，王卡苗族同胞在服装、服饰的审美心理上，严格遵循对称法则和形式美感，所以他们的服饰原始艺术意味浓厚。他们在两袖都会有一块一样的绣片作为装饰，衣身绣片上的图案大都也是左右对称。

参考文献:

[1]贵州省人民政府办公厅年鉴社.2005年贵州鉴.贵阳：贵州年鉴社出版，2005.

[2]熊克武，传统文化保护与苗族文化社区发展．贵阳：苗学研究，2006.

[3]艾晶，苗族传统文化的开发与利用研究.贵阳：贵州民族研究，2006.

[4]杨娟国．苗族服饰：符号与象征.贵阳：贵州人民出版社，1997.

[5]杨正文，苗族服饰文化．贵阳：贵州民族出版社，1998.

中图分类号:K892

文献标志码：A

文章编号：1671-1602(2016)02-0288-01

作者简介：吴天丽(1992-)，女，布依族，贵州省福泉市人，设计学研究生，单位：西南大学纺织服装学院，研究方向：产品造型与包装设计。