一“醉”解妙文——《始得西山宴游记》别样的解读

江苏省前黄高级中学 徐红芬

一“醉”解妙文
——《始得西山宴游记》别样的解读

江苏省前黄高级中学 徐红芬

醉 西山 柳宗元

《始得西山宴游记》（以下简称《西山》）是苏教版教材必修一第四专题“感悟自然”中的一篇文章，是柳宗元《永州八记》中的第一篇，它是《永州八记》的序言，更是欣赏《永州八记》的一把钥匙。只有深刻而全面理解《西山》，才能读懂《永州八记》，读懂柳宗元在永州山水间的感悟和蜕变。

《西山》用铺垫和侧面烘托的手法来写“西山”的“特立”，然后从西山的特立中感悟到保持自己人格的独立，不与小人同流合污的人生真谛，从而能在自己的人生困境中看到一丝光亮。

要理解这篇文章，只需抓住两次“醉”即可妙解全文。第一个“醉”字是第一小节中“到则披草而坐，倾壶而醉”，第二个“醉”字是“引觞满酌，颓然就醉”。这两个“醉”字形象地写出了作者游众山和游西山的不同感受。

第一次“醉”是借酒消愁而愁更愁的“麻醉”。

公元八一五年夏天，柳宗元因为“永贞革新”的失败而被贬为永州司马。永州，地处湖南与两广交界，这里被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗，是个天然的监狱。司马，是个闲职，在编制之外，没有什么公务，甚至没有办公处所。从朝廷命官降为蛮荒之地的闲官，这样的人生际遇让他陷入了极度的抑郁与恐慌之中。“自余为僇人，恒惴栗”便是他当时心境的真实写照。

在永州，他无所事事，只能与僧侣朝夕相处，谈经论道，然而他的抑郁情怀并未因此而排解，他只好“时到幽树好石，暂得一笑”。他每天“施施而行，漫漫而游”，这是一种漫无目的、漫不经心的游玩，是一种百无聊赖、消磨时光的游玩。他“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不至。”但他没有游玩的兴致，更没有欣赏美景的心情，他“到则披草而坐”，“倾壶而醉”。这种喝酒，绝不是品味，不是享受，而是一种麻醉，是逃避，他要借醉酒来麻痹自己苦闷的心情，来暂时摆脱尘世的苦恼，来忘却自己的惨痛遭遇。他醉后便开始做梦，文中虽然没有交代做了怎样的梦，但我们可以想象，他的梦无非是想倾诉他的委屈，渴望朝廷能为他洗清冤情，甚至渴望朝廷能一纸诏书将他召回，继续让他去实现自己的人生梦想。然而这终究是美梦一场，醒来后依然是冰冷的山川，冰冷的现实。于是他只能“觉而起，起而归”，继续他那司马的生活。

第二次“醉”，则是天人合一的自我“陶醉”。

柳宗元在法华西亭发现了西山的奇异之后，便“命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止”，他历经艰辛，终于找到了西山，并登上了西山，在西山顶上，他看到了如蝼蚁般渺小的众山，看到了“尺寸千里”，看到了“萦青缭白，外与天际，四望如一”的壮阔景象。他的眼界、他的胸襟，一下子变得开阔起来，他终于觉得在冥冥之中，西山已成为他的知己，他可以和西山一样保持独立的文化人格，不与朝廷中那些卑鄙的小人同流合污。于是乎，他“引觞满酌，颓然就醉”。只喝一杯酒，他就熏熏欲醉了。此时的醉，与其说是酒醉，不如说是“心醉”了，就像欧阳修在滁州优美的山川中那样，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”他神游于西山浩淼广大的天地宇宙之中，“心凝形释，与万化冥合”。他找到了自己的人生价值，开始用心灵感悟自然，与自然对话。

于是在始得西山后八日，他又觅得了钴鉧潭、小石潭等，佳山秀石、碧潭清溪，处处留下了柳宗元的足迹。他将自己的全部热情倾注于自然风物之中，胸中的热情汩汩而出，他一连写下了八篇文章，合称“永州八记”，被冷漠了千百年的永州山水也因柳宗元的到来而拥有了勃勃生机。在这里，文采华章从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，浑然构成张力，生气勃勃。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。他纵情挥洒笔墨，将自己愤懑不平的感情、悲哀抑郁的情怀、苦闷中寻求解脱的心境全都融入到了永州的山水草木中，“永州八记”使中国的山水游记进入了一个崭新的时代。