网络环境下自拍文化的亚文化视角解读

史亚光（河北大学新闻传媒学院　河北保定　071000）

网络环境下自拍文化的亚文化视角解读

史亚光（河北大学新闻传媒学院河北保定071000）

在“一带一路”时期，自媒体时代，网络自拍现象盛行。网络用户通过自拍进行自我展示，折射出现代社会个人意识的觉醒；网络自拍盛行反映了人们具有追求心理满足与获得社会认同的基本社会属性；网络自拍促进了以趣缘为纽带的虚拟社区的形成。网络自拍隐私权是指自拍主体在网络自拍过程中具有的私人信息不被他人肆意披露、公开，私人空间及私人活动不被他人非法侵扰的权利。网络自拍隐私权并不简单等于传统隐私权或者网络空间中的隐私权，它以隐私权作为权利基础，同时具有隐私权在网络空间中的特征，是隐私权的一种特殊表现形式。当立拍即现的照相技术和快速上传的网络技术侵入我们的日常生活，这种颠覆传统的生活方式也对隐私权的保护带来挑战。人们倾向于用网络自拍的形式记录个人隐私，但网络自拍过程中自拍主体隐私权被肆意侵犯的问题也日益严重，若不对网络自拍中存在的自拍主体隐私权被侵害问题进行及时规制，势必会引起更多的隐私权被侵害及网络色情化、暴力化事件出现。对网络自拍主体隐私权的保护应以私法保护为主，在保护传统隐私权的基础上，深入地保护网络空间中的隐私权，将两者进行有机结合，方能实现对网络自拍隐私权的保护。

网络；自拍；自曝隐私；文化解构

自拍，英文名为sel f-timer，网络自拍近年来随着新媒体的发展而繁荣并成为时尚，成为人们舒缓压力、展现自我的方式，也成为人们追名逐利的渠道。天涯社区的网络自拍栏目“天涯真我”自创立两年时间以来，帖子已经超过50万，猫扑的贴吧、网易相册也有着惊人的点击率。QQ空间相册、人人网，还有各大婚恋交友网站，网民也都乐此不疲地上传自己的自拍照，网络自拍图片以女性为主，其中不乏一些性感挑逗的自拍照。网络自拍带来了巨大的点击率和商业利益，越来越多的网站开始经营网络自拍。

一、私人领域和公共领域的渗透

网络自拍既是私人行为，又是公共行为。新媒体的发展使个人空间和公共空间相互交织，并模糊了私人和公共的界限，出现了公共空间私有化和私人空间个人化的特征，梅洛维茨将其称之为私人情境并入公共情境，自媒体的发展使人们的后台行为前台化，使人们积极地进行自我呈现，建构虚拟空间的自我身份认同。网络自拍是网民自我展现的方式，博客等个人主页虽然属于私人领域，但是却有公共领域的性质。批判学派的哈贝马斯提出“公共领域”的概念，“公共领域”意指我们社会生活中的一个领域，某种接近于公共舆论的东西能够在其中形成，向所有公民开放这一点得到了保证。网络具有公共领域的特征。［1-3］

二、文化解构与身份建构

网络自拍文化在解构主流文化的同时，也建构了自我身份认同，建构了青年亚文化。网络自拍族勇敢、自我的风格诠释了新媒体时代打破文化霸权的勇气。传播学者阿伯克隆比和朗斯特提出“观展、表演”范式，描述了新媒介环境下的受众变化，认为受众不仅是信息的接收者和文本的阐释者，而且他们也在利用媒介进行表演，并经由这种表演建构自我身份和寻求他人的认同，随着数字技术的发展，手机、相机等越来越普及，降低了媒介的技术门槛，自媒体为用户提供了自我展示的平台，这种积极的自我呈现与表演体现了公民主体意识的增强，也体现了现代人的自恋文化，网络自拍族不仅展示自己的自拍照，同时也表达自己的个性、理想、追求等，与志同道合的网友进行互动，建构虚拟社区中的自我身份认同，促进了虚拟社区的发展。麦克卢汉认为人类的发展历程经历了部落化—脱离部落化—重新部落化的进程，网络自拍的社区化即是经历了脱离部落化后重新部落化的阶段，只是从传统的联系紧密的、以血缘和地缘为纽带的社区向跨越时空限制的、结构松散的、以趣缘为基础的虚拟社区转变。他们在积极的自我展示中收获使用的满足，建构自我身份认同。

三、隐私保护与自曝隐私

隐私是人类本身所固有的天性。我国法律也明确规定公民享有隐私权，禁止以窥视、窃听、刺探、披露等方式侵害他人的隐私。然而网络自拍的兴起对隐私权的维护提出了新的挑战。由于追逐功利，隐私自曝的尺度不断增大，而网民的边缘需求增多，更热衷于绯闻、艳遇、色情信息，网络自拍即迎合了这种需求。人们依赖隐私保护自我、实现自我，同时也窥探他人隐私以追求快感体验。网民有权利公开自己的隐私，但是公开的隐私还是隐私吗？自曝隐私是为了与别人互动、分享，然而自我暴露应当缓慢到温和的程度、缓慢到足以使双方都不感到惊讶的速度。自曝隐私满足了别人的偷窥欲，也满足了自己渴望被接纳、被欣赏的心理需求。大多数网民自曝隐私是为了吸引眼球，而有的人自曝隐私并不是漫无目的的宣泄，而是基于一定的目的，是经过精心策划的炒作行为，其背后甚至是网络推手的操作。网络自拍也逐渐变成吸引国民目光的手段，网民的媒介素养仍有待提高，隐私的自曝与保护都需要有一定的限度，我们也应该注重培育网民积极健康的隐私文化，而不是刺激他们热衷于消费隐私。［4-6］

四、创意产业和文化工业的交会

网络自拍文化体现了创意产业的性质，创意产业即让有创意的艺术或文化形式通过产业的手段创造经济价值，并通过市场对文化消费的普及反哺创造实践和公民的文化精神。它是由网民自己生产，表达自己需求的文化形式，然而由于商业利益的侵蚀，网络自拍文化逐渐呈现出了文化工业的性质，“文化工业”是法兰克福学派霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的概念，文化工业具有商品性、通俗性、流行性、标准化、娱乐性的特点，迎合低级趣味，其中渗透着“宰制的意识形态”，是对个性的泯灭，是一种精神麻醉剂，具有隐匿的欺骗性。文化工业的每一个运动，都不可避免地把人们再现为整个社会所需要塑造出来的那个样子。互联网为创意产业提供了平台，网民通过网络自拍表达自己，收获使用的满足和社会资本的增长，既巩固了强关系，也加强了弱关系，而同时网络媒体收获利润的增长。然而现在网络媒体却更多看重网络自拍所带来的经济利益。网络自拍族大多按照网络审美标准展示所谓的自我，追求非主流。灯光、PS制作等自拍技术制造了太多千人一面的美女。而过分追求自我身体的展示，也许忽略了个人内涵修养的魅力，而这些魅力恰恰最不易在网络世界中展现出来。一味地追求自我形象的展示也许只会造成浅薄和自我的畸形发展，从而使网络自拍文化逐渐发展成为浅薄、低俗的文化。

五、网络自拍文化的抵抗与收编

网络自拍文化是通过风格化的方式挑战主流文化以建立集体认同。在网络自拍亚文化与主流文化的博弈中，网络媒体起到了微妙而关键的作用，媒体再现亚文化的方式让它们看起来更加奇特，与此同时，商业收编也悄然而至。网络自拍文化为了抵抗主流文化和商业主义的收编，不得不转变自己的风格，迎合大众的审美趣味。网络自拍文化一旦被主流文化所收编，它就丧失了创意和灵性，逐渐消融、消失。因此，对于网络自拍文化，我们应该持宽容的态度。不管网络自拍是自娱自乐，还是自愚自乐，网络自拍的快乐肯定来自灵魂的最深处。网络媒体在关注商业利益的同时，还应该更多地关注公共利益，文化格局的多元化有利于满足人们不同方面的需求，更有利于促进网络文化的健康发展。

六、结语

网络自拍给予网民展示自我的新的方式。网络自拍在解构主流文化的同时，也建构了虚拟空间中的自我身份认同，自曝隐私挑战了传统观念，也体现了女性主义思潮的勃兴，然而由于商业主义的侵蚀，网络自拍文化正在被主流文化所收编，逐渐呈现出文化工业的特性。我们需要把握好私人空间和公共空间的界限，不断提高网民的媒介素养，同时网络媒体也要承担起社会责任，加强把关，促进网络自拍文化的良性发展。［7］

［1］杨晔.互联网技术对个人隐私权的影响［J］.中国传媒科技，2012，9（18）90

［2］于向阳.论“网络社会”中个人隐私权保护［J］.理论界，2012，8（7）89

［3］高宇巍，孙照红.浅析网络自媒体传播对社会道德的负面影响［J］.新西部（理论版），2013，11（5）76

［4］马千里.解读网络自拍文化［J］.新闻爱好者，2014，8（23）62

［5］曾胜.网络自拍：元影像中的自我双重指涉［J］.新丝路，2015，6（8）51

［6］武颖.从文化角度谈“网络自拍”现象［J］.中国传媒科技，2015，5（6）66

［7］王利明.隐私权概念的再界定［J］.法学家，2015，2 （1）87