蒲剧经典剧目改编探索

钱颖

【摘 要】蒲州梆子《薛刚反朝》是经过一代又一代蒲剧前辈千锤百炼、久演不衰的经典剧目。临汾市小梅花蒲剧团在这一经典剧目的基础上进行了改编，创作出了《洗雪铁丘坟》这一改编剧目。本文以《薛刚反朝》（1959年版）与在此基础上改编的《洗雪铁丘坟》的剧本和表演为主要研究对象，从情节安排、人物形象、舞台效果三个方面来比较二者的差异，探讨对经典传统名剧进行改编的问题。

【关键词】蒲剧；洗雪铁丘坟；改编

中图分类号：J804 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）01-0029-02

《薛刚反朝》是蒲剧整理改编的传统剧目，亦名《薛刚反唐》，含折子戏《阳河摘印》《法场换子》《举鼎观画》《韩山聚义》《徐策跑城》等。最早于1957年由秦学敏据传统剧目《归宗图》改编，故亦名《归宗图》。1959年秦学敏、行乐贤再次对其进行加工改编，并更名为《薛刚反朝》，阎逢春、张庆奎、郭泽民等都善演此戏。这是经过一代又一代蒲剧前辈千锤百炼、久演不衰的经典剧目，其故事观众耳熟能详：唐时，奸相张台独霸朝纲，纵子行凶。薛刚抱打不平，出手惩恶，张台之子伤重身亡。张台动本诬陷，薛家满门抄斩，三百余口葬于铁丘坟。英王徐策冒死保本未果，舍弃亲生，法场换子，救下薛猛之子三月蛟。薛刚之妻纪鸾英因救百姓落脚韩山，生下薛葵，将其抚养成人，以图报仇。13年后，徐策向三月蛟讲明薛家蒙冤情由，修书命三月蛟赴韩山寻访纪鸾英，刚刚团聚的薛刚夫妇接信后兵发长安。唐王晏驾，新主登基，准徐策所奏，平反冤案，惩治张台，薛家沉冤始得昭雪。

《洗雪铁丘坟》便是在1959年版《薛刚反朝》的基础上由中国戏曲学院教授、著名编剧贯涌先生进行改编，河南著名导演张怀奇进行指导，临汾市小梅花蒲剧团进行演出的。本文比较《薛刚反朝》和在此基础上改编的《洗雪铁丘坟》，找出二者的差异，探讨对经典传统名剧进行改编的问题。

一、情节安排

为迎合现代观众的审美心理，贯涌对《薛刚反朝》这一经典剧本进行了再创作，使得古老的戏剧焕发出了新的生命。《洗雪铁丘坟》是以舞台为载体再现戏剧故事，故其改编的所有原理必须符合现代舞台艺术创作的规律。情节内容是《洗雪铁丘坟》对《薛刚反朝》改编的核心部分，改编后使得故事情节更为集中、清晰、曲折；节奏更为明快、紧凑、灵活；脉络更为顺畅、具体、简洁，因而更符合传统戏曲在现代舞台上表演和传播的艺术规律。其场次对比基本如下：

从表一可以看出，《洗雪铁丘坟》在剧本情节内容上对原著的改编主要在于内容的增减。内容的增减无非是为《洗雪铁丘坟》布置了一个更为巧妙、合理、清晰的叙事结构，其意味着对情节做出更富戏剧性的安排。《洗雪铁丘坟》格外注重剧本的舞台演绎，删除了《阳河摘印》《聚义上山》这两场戏，增加了《祸端》《保本》《洗冤》这三场戏，将《薛刚反朝》中以薛家家族为主线、徐策为副线的两条线索转变为薛刚和徐策双条线索交替并行的结构，使线索更加明确，减少次要人物的戏份，突出主要人物，大大加强了徐策的戏份，使得人物的生活轨迹更加清晰。另外，将内容进行删减便于主角配角、旦角生角、文场武场、冷场热场交替出现，合于情感发展的逻辑，让整个表演的戏剧冲突更加紧凑，更好地表现忠奸斗争这一主题，同时，防止了审美疲劳和情节带来的压迫。

二、人物形象

《洗雪铁丘坟》围绕忠奸斗争这一核心思想进行改变，故其人物形象也有所变化。

（一）徐策夫妇

《洗雪铁丘坟》增加了徐策的戏份，将其忠义形象表现得更为鲜明。改编后增加了《保本》这一场戏，交代了换子之前徐策所做的努力，为后来《换子》这一场戏做了铺垫，使后来的剧情不至于过分突兀。另外，增加了《洗冤》这一场戏，在这一场戏中，徐策在拿到加封忠义侯、世代袭封的圣旨后，感叹：“忠义侯！世代袭封，子孙继承……子孙继承！呵呵，我徐策的子孙在哪里呀？”使得徐策的形象更加高大、动人。另外，在《薛刚反朝》中《法场换子》是徐策及其妻子一起前去的，未免让人觉得有些残忍和不真实，试想哪个母亲看见自己的孩子死在自己面前能无动于衷。而在《洗雪铁丘坟》中则删除了徐妻的形象，使其情节更加合理。在这一场戏中，徐策也由以前换完孩子就下场改为眼见其子被杀，这一改变大大增加了徐策的悲伤之情。

（二）薛猛

《洗雪铁丘坟》对薛猛戏份的改编是最大的。薛猛在剧中是封建礼教的化身，代表着封建统治阶级和封建思想对人的禁锢，是愚忠的代表。在《薛刚反朝》中，薛猛是作为重要人物出场的，占有极高的戏份，而改编后，大大削弱其戏份，使其仅作为薛刚兄、薛蛟父的形象出现，成为一个次要人物，最突出的表现便是删去了以薛猛为主角的重要一场戏，即《阳河摘印》。在《阳河摘印》中，薛猛在收到圣旨后，明知是圈套，却准备往回返，甚至向张台的手下马文渊交出了阳河帅印。在这一情节中薛猛既想为父母报仇，又想着向皇帝尽忠，不赞成宋廉等人劝反，又感激他们的好意。这样的人物心理矛盾使得本场戏充满着气势磅礴而又震撼人心的悲剧氛围，使薛猛的愚忠形象更为鲜明，让观众对这一人物又急又恨，与其他人物进行对比，使戏剧冲突更为激烈。而在改编中，将这一情节删除，虽说使得主次人物更加明显，但在一定程度上削弱了全剧的主题。

（三）其他人

《洗雪铁丘坟》中增加了《产子》这一场戏，增加了纪鸾英的戏份，交代了纪鸾英上韩山的前因后果，同时，这场戏为武场戏，让主次角色交替出现，防止观众审美疲劳。增加纪鸾英的戏份，也在一定程度上将原先的纯男人戏，转变为男女并重。另外，在改编的《洗雪铁丘坟》中，删去了在看到薛猛愚忠后，自刎的宋廉和离他而去的张龙这两个角色，减少了武将的戏份，减去不必要的铺垫和人物，使人物形象更加清楚，同时加快了整个戏剧的节奏。

三、舞台效果

在戏曲表演中，舞台场面和舞台美术也十分重要。在《洗雪铁丘坟》中，舞台场面和美术都紧紧围绕故事情节设置，既衬托了剧情，又渲染了气氛。

（一）舞台场面

在《洗雪铁丘坟》的表演中，增添了闹热的民俗场面。在第一场《祸端》一开始，便是“京都长安，元宵灯市。游人观灯，熙熙攘攘”，“笙鼓喧天火炬烧，御街辉煌闹元宵。闹得神州春来早，今年五谷倍丰饶。斗来大唐福星照，国泰民安乐逍遥”。张灯放灯、观灯赏灯是元宵节的重要习俗，由闹热的元宵节观灯拉开帷幕，再加上色彩、灯光、舞美等烘托，将整个剧场的观演氛围推向闹热。这是一个较为成功的闹热开场，同时此处的闹热与薛家发生的灾难相互对比，更显示出天降横祸的悲凉，突出张台的可恨。

（二）舞台美术

舞台美术，简称舞美，它是舞台艺术的重要组成部分，对整个舞台艺术，起着至关重要的作用。在《洗雪铁丘坟》的演出中，就常通过布景、灯光等方式，营造舞台艺术环境，塑造人物形象。例如，在第二场《保本》中，就在最后徐策保本失败，跌坐地上之后，只留一束追光，营造出悲凉的气氛。在第九场《洗冤》中，一开始便是“铁丘坟前，景象凄凉，白幡飘荡，众将吊唁”，用冷色调的灯光和白幡，渲染了悲凉的气氛。同时，舞台背景是一棵只有一根绿枝的大树，这棵大树便是薛家，那绿枝则象征着希望，象征着未来。

总之，《洗雪铁丘坟》对于经典剧目《薛刚反朝》的改编是较为成功的，它向人们证明了已经达到一定艺术高度的经典名剧是可以进行改编的，为传统经典的改编提供了一定的借鉴。

参考文献：

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[4]王奕祯.中国传统戏剧闹热性研究[D].上海：上海师范大学人文与传播学院，2012：124-126.

基金项目：本论文为教育部青年基金项目“民间丧葬祭祀演剧研究”（项目编号：3YJCZH072）、山西省教育厅重点研究基地项目“晋南戏曲演出的考察与研究”阶段性成果。