珞巴族男子服饰文化的发展

郭小琦

(大连工业大学，辽宁 大连 116034)



珞巴族男子服饰文化的发展

郭小琦

(大连工业大学，辽宁 大连 116034)

我国是一个多元民族文化一体化的国家，由五十六个独特的民族文化汇聚融合而成。包含了汉族文化，也含有形式多样的少数民族文化。服饰被视为文化的载体，在各民族的历史文化研究中起着举足轻重的作用。

珞巴族；服饰；文化

1 珞巴族男子服饰形式

珞巴族服饰既美观大方，又在一定程度上很好地保持了本民族特色，较好地满足了珞巴族人审美的需求。其服饰包括衣帽、配饰等，因部落不同而呈现出多样性。

以博噶尔男子服饰为例，上身内穿自制的野牛皮或山羊皮制的藏式袍子，外罩山羊毛纺织长到腹部的黑色套头大坎肩。坎肩是将两块窄幅的长条成品布拼在一起，呈长条毯状，在中间处留一尺左右的接口不缝做领口，穿时从头上套，捆上腰带，形成一件没有衣领、前襟、后幅不缝合的套装，下身一般围遮羞布。头戴熊皮盔帽，这种帽子由藤条织成，帽盔周围镶有一圈熊毛皮，后背还披挂一块与背部等宽、齐至腰部的熊头皮，上有眼窝。熊皮盔帽坚硬无比，戴上它既可在狩猎和械斗时防身，防止利器从身后攻击，又显得十分彪悍、英武。

珞巴族人喜欢佩带装饰品，男性配饰有:珞巴弯刀、兽牙、刀、弓箭等。珞巴族的装饰根据其佩戴部分的不同可分为以下几种：

头饰：其头饰包括帽子、发饰、耳饰和鼻饰。男子一般都蓄长发，额前部分修至齐眉，其余的披于肩后。大多数部落男子对帽子十分讲究，崩尼、崩如、苏龙等部落佩戴竹或藤编成的帽子；博噶尔部落则佩戴熊皮毛，博噶尔人称熊皮盔帽为冬巴达贡。

珞巴族各部落男子一般要戴耳饰，耳环一般较大，主要有藤、竹棍、金属等；一些部落还有穿鼻环的习俗，但并不普遍。

项饰：博杰(珞巴语音译，意为戴在颈项上的装饰物)——多用海贝(与邻国进行贸易获得)、兽骨、兽牙、等磨制成珠状，也有用玛瑙、绿松石等制作。或缠绕颈项数圈箍紧，或垂直于胸前甚至垂至脐上。佩戴的项饰少则三五串，多则三四十串不等，项上项链的多寡往往是贫富的标志。串珠以博杰(珞巴语音译，意为蓝珠，以前以蓝色松石为主，后以蓝色仿松石饰品代替)、贡朋(珞巴语音译，意为白珠)等色珠为主。佩戴时，缠绕颈项三五圈，像衣领一般。

腰饰：珞巴族人对腰饰十分讲究和重视。男子腰间佩戴火镰、弯刀。珞巴人喜爱吸烟，因此常将烟斗、烟袋也挂在腰间。贴身利器各种刀具、弓箭、箭筒腰间斜挂，走起路来叮当作响，威风凛凛。

手镯：珞巴族各部落普遍喜欢戴手镯。分为落根和笛路，落根为铜制品，上雕几何图案；笛路是在皮革上穿眼后将海贝镶入的腕饰，主要材料是藤、金属等，有的手镯上面还有纹饰，十分精美。

背饰：珞巴族人的背饰搭拉阿龙，珞巴语音译，意为铜圆盘，象征日月。

2 珞巴族男子服饰文化历史变迁

珞巴族的神话传说《斯金金巴巴娜》中讲到，珞巴族的祖先达蒙和麦包姐弟俩来到这个世界，光着身子很是害羞，于是采来树叶和野草做了个遮羞的围裙。后来逐渐掌握纺织技术，才有了衣服穿。

在没有织布机以前，珞巴族的穿戴经历了漫长的发展过程。过去，男子用猎获的松鼠皮遮羞，这种服饰保留了很长一段时间。形成了以野牛皮或山羊皮套装为主的男子服饰，在穿戴上也由穿遮羞布发展到穿裙子。

随着珞巴族人的生活水平的改善，服饰在满足简单使用需求的基础上得到了发展、改变，从色彩、质地、配饰等方面都加以改良，是实现了珞巴族审美变化的过程。

3 珞巴族男子服饰文化生存现状

珞巴族本来就为数不多的传统文化传承者己相继去世，使得一些传统的文化艺术、民俗习惯、祭祀仪式发生了变异和消亡。较少的人口基数，加上各地区珞巴族群众往来的不频繁的缘由，也使珞巴族的传统文化在延续发展方面，出现了诸多问题，影响着珞巴族以及其男子服饰文化的发展。

珞巴族服饰是珞巴物质文化中最为强有力的符号形式，然而在部分与外界交流较频繁的珞巴族聚居区，除了在一些节庆等场合，很少会有人穿珞巴本民族的服饰了，取而代之的是一些常见的现代服装，另外有一部分珞巴族受藏文化的影响颇深，很多都已经藏化了。

4 关于珞巴族男子服饰文化保护考量

伴随历史进程的脚步，珞巴族人民的生产生活条件得到了巨大的改善，同时带来的是其传统文化的保护困境。因此要正确看待现代化与少数民族传统文化之间的关系问题，并对其进行抢救性保护。不要让珞巴族成为地球上即将消失的传统少数民族。

5 结语

珞巴族服饰文化是珞巴族人民智慧的结晶。作为珞巴族的宝贵的物质文化遗产，称得上是其民族历史社会形态发展的缩影。对研究珞巴族历史发展脉络、传统习俗具有很高的研究价值。

[1] 冀文正(摄)，李跃平(整理).20世纪50-60年代西藏墨脱县——珞巴族老照片与民风民俗.民族学刊，2012/02总第10期：48-94页

[2] 陈立明.藏门珞民族关系研究.四川大学历史文化学院，2003年

[3] 魏晓红.西藏工布少数民族服饰文化研究.轻纺工业与技术，2011年第40卷第3期：42-44页

[4] 陈立明.门巴族珞巴族的传统文化及其在新时期的变化.西藏民族学院学报(哲学社会科学版)，2011年9月第32卷第5期：49-54页

[5] 贺长亮.珞巴族舞蹈生态研究——以西藏米林县南伊珞巴民族乡为例.西藏大学艺术学院，2014

[6] 周云水.当代西藏米林珞巴族社会变迁的人类学考察.西藏民族学院学报(哲学社会科学版)，2006年11月第27卷第6期：30-36页

郭小琦(1991.8-)，女，汉族，黑龙江人，研究生在读，大连工业大学，研究方向：品牌设计策划。

K28

A

1671-1602(2016)20-0048-01

本文将通过对珞巴族男子服饰文化的研究，分析珞巴族的发展过程、发展现状，并对构成珞巴族男子服饰文化相关联的因素进行梳理。