论宋森职业教育思想

宋旭民

（江门职业技术学院，广东　江门 529000）

［职教论坛］

论宋森职业教育思想

宋旭民

（江门职业技术学院，广东江门 529000）

宋森是鹤山知名的华侨教育家，因家庭和侨乡风气的影响、国家和华侨就业的需求等原因，热衷于职业教育事业。他早年在南洋开办了第一所职业学校，而后在回乡办基础教育和平民教育过程中也渗透了职业教育。他开展职业教育的特点，重视实用技能的训练，因地制宜、因需设课，注重培养爱国精神，把职业教育融入到社会教育之中，充分利用了华侨资源。

宋森；职业教育；鹤山

宋森，字木林，广东鹤山市昆东平冈村人，是知名的华侨教育家，在南洋、鹤山等地创办多所学校，教育成绩斐然，受到当地民众的高度评价。1917年，他在吉隆坡主持尊孔学校、坤成女学工作，创办乙种商科学校及夜间商业讲习所，之后回乡办报，举办平冈平民学校、鹤山中学、鹤山救济所等公益机构，这些工作都或多或少涉及职业教育范畴。本文拟针对宋森举办职业教育的经历和做法，探讨其职业教育思想。

一、举办职业教育的原因

1.家族的影响

宋森的宋氏家族在宋初从韶关南雄珠玑巷迁至鹤山昆东平冈村，至宋森已繁衍23代。宋氏家族历来重视读书教育，其子弟历来有苦读求知的风气，出过一大批进士、举人和秀才。现有遗迹可考的是腾龙里立轩公祠前的四对石桅杆夹，这些桅杆夹就是用来表彰考取功名的族人。而平冈宋氏大宗祠的门联则题为“赋梅世泽，题杏家声”，举出宋璟和宋祁的事迹来标榜本姓的优秀文化传统。在清末科举废除之前，昆东书院是做文会的地方，每年举办文课六次。可见，宋氏家族对读书教育的重视，为宋森的成长打下了坚实基础。

2.侨乡风气的影响

平冈人出洋谋生，始于19世纪中期，以后逐年增多，到20世纪三四十年代达到高峰。仅谷岭一坊51户当中，家中有人到美洲和南洋务工或经商的就有36户，到香港谋生的有4户，共40户，占总户数的78%。早期的华侨出国在外饱尝不识字之苦，深知读书的重要性，故而回家后大多热心公益教育事业。为此，宋森在其《可爱之鹤山》一文中写道：“现代邑人旅居外埠者，虽终岁辛劳，力役经营，犹能团结，爱护乡邦，即修桥筑路，赠医兴学等，类皆急公向义，从不后人，总不在南番中顺各邑侨胞之下。”故而，平冈的教育在鹤山各乡中是最好的，也为宋森日后从事教育事业作出了榜样。

3.国家形势的要求

19世纪以来，中华民族饱受帝国主义侵略，面临着生死存亡的境地，一大批爱国人士因此行动起来，积极探索救亡道路。而在众多救亡道路中，世人最为热衷的莫过于教育救国。1898年，在康、梁变法的高潮影响下，他摒弃了封建科举，首先接受了变法图强的改良主义思想，选择了“教育救国”的道路。

宋森在从南洋返回祖国之前，给同乡留下了几句赠言，其中有云：“我今去矣，我去何处？归我祖国，尽我天职。诸君爱我，爱我祖国可矣；诸群念我，念我祖国可矣。”他是师范生出身，其天职自然是从事教育事业，通过这几句赠言也可以清楚地看到，宋森从事教育事业的根本目的就在于救国。

4.南洋华侨的需求

黄炎培在其《南洋华侨教育商榷书》中明确指出：“南洋群岛一实业场也。华人侨此者率业贸迁，间事工作；子弟成年，大半以能继父业为贤。在才而资者固不难遄返本国，肄业专门大学；而无力者势不能不从事个人生计以图自存。普通中学之程度，以语高深尚待精进，以云事实未切日常，有心人至有养成高等游民之讥，岂尽虚哉？”因此，南洋华侨学校的办学者逐步认识到在办学时必须求实用。宋森受陆佑邀请，到尊孔学校任教，在该校开设职业教育，正是出于这种考虑。而后，他将举办职业教育的经验带回家乡，并在家乡的学校付诸实践。

二、举办职业教育的主要事迹

1.在南洋开职业教育先河

1916年，宋森受大富商陆佑邀请，从新加坡来到马来西亚出任尊孔学校校长。在此期间，他在学校推行补助教育，开办600字篇通俗夜学班、商业讲习班。1917年，创办乙种商科学校及夜间商业讲习所，这是吉隆坡第一间中等职业学校，开了马来西亚开展职业教育的先河。黄炎培对这所学校非常重视，在视察南洋教育时，专程到这所学校参观，并与时为校长的宋森交换了意见。后来，黄炎培在其给北京教育部上报的《南洋华侨教育商榷书》中，还特别提到这间职业学校。

2．回乡举办基础教育期间不忘职业教育

宋森在家乡鹤山平冈乡举办了鹤山第一所新式学校—平冈平民学校，这所学校主要的任务是普及小学教育，提高民众的文化知识，其间也不忘加入职业教育的内容。在所教课程中，设有技能性较强的算学、手工等课程。

在筹备鹤山中学时，由其主持制订了《鹤山中学章程》，明确在举办初级中学之余，还要举办各种职业学校。而在鹤山中学创办的初期，分设有初中班、乡师班、农职班和附属高小，农职班占其中的四分一。

3．开展平民教育期间渗透职业教育

宋森在南洋期间倡办了人镜白话剧社，通过排戏演出在平民中进行教育，其间渗透了部分职业教育思想。回乡创办了《新平冈报》，该报宣称：“本报以开通民智、传达消息及提倡教育实业为宗旨。”1934年，宋森奉命筹办县立救济院，兼任院长。该院于1935年开院，下设助产所、育婴所、孤儿所、第一习艺所、第二习艺所等分支机构。其中的第二习艺所明确规定：“收容在第一习艺所经改过向善及学习工艺略有成绩者，专习农林畜牧，使之将来易于谋生；同时，开垦荒地，推广农林，发挥地力以裕民生。”后来，第一、第二习艺所合并，并迁至位于昆仑迳的县苗圃场，习艺所由各乡镇强制境内游民学习简易工艺及参加苗圃生产。

三、举办职业教育的特点

1．重视实用技能的训练

从现有资料来看，宋森在尊孔学校和坤成女校期间，黄炎培曾到该校指导，与宋森深入探讨了职业教育问题，尊孔学校的校名也是黄炎培亲笔提写。黄炎培在其《南洋华侨教育商榷书》中提到：“养正学校有学生储蓄银行……尊孔学校有益群公司……坤成女学有职业实习部……皆以学生为之，使实习商业”，而吉隆坡坤成女学则强调女子手工，让其学习绘画、实用手工等方面的技术。“在店实习时，悉听经理人指挥，期满请经由人将其实习情形加以评语，过劣者不予以毕业。”由于宋森办学卓有成效，尊孔学校校史对宋森的评价非常高：“今之巍峨黉宇，屹立于首府心脏，宋先生之遗泽，诚不可没。”

宋森在鹤山举办平冈平民学校时，非常注重向学生传授实用知识，开学当天就同时举行劝业会，即工农业产品及矿物标本展览会，引导学生学以致用。在鹤山中学设农职班，第一届招收了高小毕业生30人，学制三年，第一年为基本农技，第二、三年为分科。该班非常注重实习、试验，为了教学需要，特别设立了占地30亩的农场，供学生实习之用。

2．因地制宜、因需设课

南洋的华人以经商为主业，故而宋森在南洋办学时开办的职业教育就以商业类为主，使尊孔学校入学人数骤增。而家乡鹤山在20世纪上半叶仍然是个以农业为主的县，民众的受教育程度较低，师资力量不足，因此，宋森把主要精力放在基础教育上。在举办鹤山中学时，除了开办初中班、附属高小这样的基础教育班之外，还开设农职班和乡师班，为鹤山输送农业和师范人才。后来开办救济院时，则考虑到这些人员原来都不务正业，甚至有盗窃行为，在转化他们时就注重教会他们一技之长，使之能依靠劳动独立生活，不再重回故路。可见，宋森在不同时期实施的职业教育并不是一成不变的，而是应当时当地的实际，既满足社会的需求，又为学生谋求出路。

3．注重培养爱国精神

宋森在新加坡养正学校任教过，该校50周年校庆时曾出过一本特刊《养正学校金禧纪念刊》，其中刊登了宋森的学生英以权题为《我的母校》的回忆文章，其中写道：“木林先生简直是一位爱国的教育家……在他离开养正转任吉隆坡尊孔学校校长时，正是日本向我国提出丧权辱国的二十一条款。祖国舆论哗然……南洋的侨胞也激于义愤进行抵制日货的运动。木林先生当时就是这一运动的幕后的策动人，因此，招致地方当局之忌。”而后，回到家乡创办的平冈平民学校，则把“提高国民素质，振兴中华民族”作为其办学的宗旨。1925年，由其主持撰写的《鹤山全县学校联合会会章》中规定：“为了培养学生爱国热忱，唤醒民众的爱国心，决定每年10个纪念日，各校应悬旗集会演讲，放假一天。”总之，培养爱国精神一直是宋森举办职业教育的重要内容之一。

4．把职业教育融入到社会教育之中

宋森主持平冈平民学校时，针对广大妇女无文化的现状，让学生白天在校学习，晚上则回到自家办妇女识字班，当小先生。这些在家的妇女学到文化的同时，也接受了自立自强的新思想，对女子从事社会职业有了新的认识。宋森开办民众教育馆时，常以民众喜闻乐见的话剧等形式开展教育，教育的主题则是兴学劝业、劝善惩恶等，在潜移默化中向民众灌输职业教育的思想。

5．充分利用华侨资源

当时，鹤山县经济并不发达，可用于教育的资源非常有限。而鹤山是侨乡，在海外谋生的华侨甚多，宋森也曾在南洋有过一段任教经历，在南洋华侨中有非常高的威信，他便利用这种威信，发动华侨为家乡的教育捐款，这可算是颇侨乡特色的办学方式。

1922年，在创办平冈平民学校时，宋森便倡议侨胞捐资，在宋氏大祠堂右侧动工兴建两层楼房四间课室，各课室以捐资者的名字命名为“澄章堂”“英源堂”“业基堂”等。1925年，在创办鹤山中学时也遇到经费不足的问题，宋森委托时任鹤山中学校长的李照衡到香港、美洲等地筹款。1932年，宋森推动鹤山救济院的建立，发动73位旅居省港澳南洋等地的邑贤捐款，并聘其为名誉院长。

［1］徐晓星.追溯平冈宋氏渊源［N］.2007-1-10（B06）.

［2］梁润枝，宋森.江门五邑海外名人传（第一卷）［M］.广州：广东人民出版社，1993：116.

［3］鹤山县县志编纂委员会.鹤山县志［M］.广州：广东人民出版社，2001：526.

［4］李勤庆.鹤山华侨史［M］.江门：鹤山精联印刷有限公司，2004：123.

［5］《宋森传》编写组.宋森传［M］.广州：广东教育出版社，1998.

［6］蒋祖缘.简明广东史［M］.广州：广东人民出版社，1987：699.

［7］黄炎培.黄炎培教育论著选［M］.北京：人民教育出版社，1993：93.

G718.5

A

1673-0046（2016）7-0001-02

本文系2014年度江门哲学社会科学课题规划项目《五邑籍名人职业教育思想研究》（课题立项编号：JM2014B13）的阶段性成果