“寿桃”之姿生雅韵

佘丽芳

江苏宜兴 宜兴 214221

“寿桃”之姿生雅韵

佘丽芳

江苏宜兴 宜兴 214221

《寿桃壶》壶身以硕大丰满的寿桃为主体，线条无论从哪个角度看，均成抛物线状，圆润饱满，惹人喜爱。盖上竖一小桃，折枝为钮;桃枝为把，曲折有度;壶嘴短而上翘，直指青天，刚柔并济，与壶腹线条完美地衔接在一起。壶盖处有桃叶迎风飞扬，大有托着小桃乘风而去、飘飘成仙之势。

寿桃壶；花货；人文

宜兴紫砂，独步天下，寸柄之壶，其趣无穷，曾倾倒多少文人墨客而赞美之词声不绝耳。如今昌明盛世，茶文化的繁荣，彰显了紫砂壶的独特风采，成为风雅人士的寄情所在。毫不夸张地说，玩壶者华夏神州大有人在，五湖四海可觅知音。真可谓：壶中日月长，壶小乾坤大。汪寅仙大师曾说：“自然界有取之不尽，用之不竭的艺术创作源泉。紫砂花货的创作就是自然界中物体的形态通过去粗取精，并进行艺术的提炼加工，使之升华为高于生活的高雅艺术品来丰富人们的精神生活”。这把紫砂 “寿桃壶”便恰到好处地将这种自然与意境相融合的创作理念附于壶味之中，使得壶韵浑然天成。

在百花齐放的紫砂艺苑中，有一朵独特的艺术之花，人们称之为“花货”，“花货”就是其作品是仿大自然的天下万物，把自然之美集中、提炼、概括、组合成为供人欣赏的工艺品。紫砂壶艺的诞生和发展更是始终与大自然保持着密不可分的联系，并在造型装饰上予以具体表现，反映出艺术的个性与风格。“寿桃壶”便是以寿桃为题材而进行设计的，此壶汇聚花器造型艺术的特色，把对经典的解析、对自然的感悟等集中表现在壶上。

东方朔《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”此款寿桃壶便是籍着这美好的想象向往，由原矿紫泥塑成的壶身上，极为夺目的便是那桃叶，似是迎风轻拂，栩栩如生，枝干上仙桃丰实，娇艳欲滴，令人口舌生津；壶嘴暗接弯流，胥出自然，出断水爽利；压盖与壶肩之间有细微坡度，层次感分明；壶钮为桃枝形，挺翘生动，领取轻巧便于拿捏；桃树枝干成壶把，上敛下丰，把上结印明显自然，极为逼真。蒋大自然中最真实的水果元素融入壶中，让人不禁感到妙趣横生，也更具观赏价值。

桃，鲜果也。老寿星手中捧着的就是一个大寿桃。民间传说能得到此桃者，必能福寿尽享，长命百岁。心灵手巧的制壶人常在茶盖上塑一寿桃为纽，精致小巧，惹人爱慕。然终究栩栩如生者多，得仙气者少。“寿桃壶”壶身以硕大丰满的寿桃为主体，线条无论从哪个角度看，均成抛物线状，圆润饱满，惹人喜爱。盖上竖一小桃，折枝为钮;桃枝为把，曲折有度;壶嘴短而上翘，直指青天，刚柔并济，与壶腹线条完美地衔接在一起。壶盖处有桃叶迎风飞扬，大有托着小桃乘风而去、飘飘成仙之势。还有绝妙的，便是壶把上的“飞”腾空而起，似与壶嘴比天高，又似欲提壶翱翔。

宜兴紫砂壶，或由书画名家设计，或由书画名家题词，或由书画名家镌铭，融造型、文学、绘画、书法、篆刻于一壶，将壶艺、品茗和风雅情趣化为一体，大大丰富了紫砂壶的文化内涵。紫砂壶艺是一门富有情感的艺术，当艺术构思和人文情感巧妙地融入壶艺形象时，它所表达的精神或情感内涵是超越器物本身的，也正是因为这样的缘由，紫砂壶历来才在世人心目中占据有重要的地位。闻名中外的紫砂茶具，注重外形的装饰。紫砂陶艺因其特殊的泥料、独特的手工技艺、与茶文化巧妙的结合起来，期间又有文人艺术家的介入，使得紫砂文化与茶文化相互融合，拥有了深厚的文化底蕴，紫砂陶艺有其丰富的历史遗产，紫砂艺人只有在发扬光大的同时不断推陈出新，紫砂壶的造型在传统与创新兼容并蓄的环境中不断迸发出新的涵义，紫砂艺术才能繁荣。

[1]《宜兴茶具－中国雅趣品录》 台湾禧美术馆 1990年版