弘扬红军长征精神 树立精忠报国志向——纪念红军长征胜利80周年，在武警北京总队六支队党委中心组的演讲

文／岳宣义 2016年10月10日

弘扬红军长征精神 树立精忠报国志向
——纪念红军长征胜利80周年，在武警北京总队六支队党委中心组的演讲

文／岳宣义 2016年10月10日

同志们：

今天，我们来到具有悠久历史和光荣传统的武警北京总队六支队，同广大官兵共同纪念红军长征胜利80周年，感到非常高兴！

八十年前的10月，中国工农红军三大主力在陕北胜利会师，结束了人类历史上空前的壮举——万里长征，揭开了中国革命的新篇章。红军长征已经过去八十年了。这样一段远去的历史，我们今天依然隆重热烈地纪念它，满怀深情地追忆它。这种经久不息的纪念和追忆，甚至超越国界、党派和政治信仰。通过纪念长征，我们绝不仅仅是唤起人们对先辈丰功伟绩的记忆，更重要的是发掘理解长征蕴含的普世哲理，继承先辈留下的宝贵遗产。我们无论从事什么职业，做什么工作，处在什么样的状态，都可以从长征的宝库中汲取奋发进取的精神力量，获得成就事业的智慧启迪，感悟价值追求的崇高境界，提升生命的质量和品格。红军长征精神主要体现在以下五个方面：百折不挠的理想信念，灵活机动的战略战术，坚韧无畏的英雄气概，生死与共的团队精神，挚爱人民的鱼水深情。我们可以说，长征精神就是“精忠报国”精神在现代的体现。所以，今天我就同大家探讨“弘扬红军长征精神，树立精忠报国志向”问题。

2014年5月30日，习近平总书记到北京市海淀区民族小学参加少先队主题队日活动。看到孩子们写的“精忠报国”四个大字，习总书记有感而发。他说，我从小就受这四个字的影响，四五岁时妈妈买了小人书，给我讲“岳母刺字”、岳飞“精忠报国”的故事。我说刺字不疼啊？妈妈说，虽然疼，但岳飞会始终铭记在心。习总书记深情地说：“精忠报国，是我一生的目标。”这既是党和国家最高领导人对岳飞及其精神的高度评价，也是对全党、全军和全国人民的殷切期望，发人深省，令人警醒，激励着我们大力弘扬中国优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

一、“精忠报国”是岳飞思想的核心

在中华民族五千年的历史天空中，闪烁着无数气壮山河、辉同日月的民族英雄之星，而岳飞则是其中最为璀璨的一颗。岳飞，著名的政治家、战略家和军事家，位列南宋中兴四将之首。公元1127年春，金国第二次遣军南侵，攻克东京（今河南开封），掳走徽、钦二帝，北宋灭亡。大敌当前，岳飞愤然而起，投入抗击侵略、保家卫国的伟大斗争。他率军先后转战于黄河两岸和江淮地区，驻防于长江中游，屡建奇功。岳飞先后四次从鄂州出发，率军北伐，直抵开封附近的朱仙镇，“还我河山”、“恢复中原”的战略目标指日可待。就在这时，宋高宗赵构、宰相秦桧出于一己之私利，置民族危亡、江山社稷于不顾，向金国谄媚求和。他们诏令岳飞等抗金部队退兵，在遭到岳飞拒绝的情况下，便不惜抽走岳家军的两翼友军，陷岳飞军于孤军深入的绝境，并一天发出十二道“金字牌”强令退兵，导致“直捣黄龙”、“收拾旧山河”的战略目标功亏一篑。岳飞壮志难酬，慨然长叹：十年之功，毁于一旦。

更令人发指的是，赵构、秦桧等卖国贼竟然按照金国的指令，以杀掉岳飞、割地纳贡为条件，签订了屈辱的《绍兴和议》，取得所谓的“外交”胜利。岳飞及其儿子岳云、大将张宪，以“莫须有”的罪名被害于杭州，造成千古奇冤。

岳飞“精忠报国”伟大的一生，“文”有《满江红》之千古绝唱；“武”有“撼山易，撼岳家军难”的赫赫战功；“智”有“运用之妙，存乎一心”的兵家之精粹；“勇”有报国不惜以身殉志的无畏气概；“忠”有“以身许国，何事不可为”的崇高境界；“孝”有奉母至孝，敬师如父的高尚美德。九百多年的沧桑风云，时代变迁，历史对岳飞作出了公正而庄严的评价：“精忠报国”。“精忠报国”是岳飞思想的核心。“精忠报国”的具体体现可以概括为“一还二不三全”，即“还我河山，恢复中原”的政治抱负和战略目标，“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣”的价值追求和道德操守，文武双全、智勇双全、忠孝双全的完美人格和报国能力。

像岳飞这样“一还二不三全”的“高级干部”，在古今中外的历史上是极为罕见的。尤其“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣”的“两不”，是岳飞对国家和民族盛衰兴亡历史经验深刻而精辟的总结。清乾隆帝在谈到岳飞的“两不”时说：“两言臣则师千古。”历史学家钱穆说：“文不爱财，武不惜死，有此两句武穆不朽也。”人民领袖毛泽东十分敬重推崇岳飞精神。1950年2月,毛泽东在苏联同斯大林回忆革命战争的艰苦时说：当时为了冲出敌人的封锁线,指挥员号召战士“不畏艰险,视死如归”。斯大林和翻译费德林都不解其意。毛泽东说：这是12世纪中国的一个著名统帅岳飞说过的话，可以理解为“藐视一切困难和痛苦,像看待自己回到原本状态一样看待死亡”。斯大林听完费德林的翻译后深沉地说:“这是一位天才的统帅，表现出大无畏的精神和雄才大略。”1952年11月，毛泽东南巡途经岳飞故乡河南省汤阴县时，执意要下车拜谒岳飞庙。他对竖立在汤阴火车站中间的《岳忠武王故里碑》产生了浓厚兴趣，仔细观赏后，小声念起了碑文：“宋岳飞军冻死不拆屋，饿死不掳掠……撼山易，撼岳家军难”，一字一句地读完碑文。汤阴县县长王平文汇报说：“据我们所查，岳家后代没有一个当过汉奸的。”毛泽东听后高兴地说：“很好，很好，岳飞是个大好人，岳家又没有一个当汉奸的，都保持了岳飞的爱国主义气节，好！”1954年4月，毛泽东到杭州主持起草共和国第一部《宪法》时，亲自到岳飞坟前拜谒。据中央文献研究室副主任陈晋所著《毛泽东的诗人风采》记载：“毛泽东是一个爱憎分明的人。一进庙门，他只向跪在那里的秦桧斜看了一眼。而在岳飞像前，却看了很久。看着，看着，便用很低的声音，吟诵起岳飞的《满江红》”，盛赞“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄”，并嘱托陪同的浙江省公安厅厅长王芳清明那天代他向岳飞庙敬献花圈。1975年7月13日，毛泽东做白内障手术时，嘱咐工作人员给他播放著名昆曲演员岳美缇演唱的岳飞《满江红·写怀》。毛主席还两次亲笔书写岳飞的《满江红·写怀》。综上所述，“一还二不三全”构成了岳飞精神的深刻内涵；“精忠报国”是对这一内涵的高度提炼和概括，是岳飞精神的核心。

（一）保家卫国，情系苍生，岳飞是百姓魂

金军攻破东京后，俘虏了代表封建王朝主权的徽宗、钦宗二帝以及赵氏皇族、后宫嫔妃与贵卿、朝臣三千余人，北宋灭亡。金军在中原大地烧杀抢掠，人民百姓流离失所，处于水深火热当中。赵构置黎民百姓于不顾，避走南京（今河南商丘），建立南宋政权。以“精忠报国”为志向的岳飞，先是率军掩护南撤的“中央政府”和老百姓，与金军在江、浙、淮地区进行鏖战。当战局稍微稳定下来后，岳飞又奉命率军建立了以鄂州（现武汉）为中心的长江中游防线。在驻防鄂州的七年间，岳飞为实现“还我河山”，“恢复中原”的伟大政治抱负，先后进行了四次北伐。第一次北伐就控制了长江中游，打开了与川、陕的通道。接下来的三次北伐收复了大片失地，把宋金两国的军事分界线向北推进了一千多华里，直抵郑州和洛阳。

由于卖国皇帝赵构、奸相秦桧的百般阻挠，这四次北伐虽然没有达到预期的战略目的，但收复了大量失地，使沦陷区人民获得了暂时的喘息之机，生产生活得以恢复，重归故国的迫切渴盼得以慰藉。史书记载，岳家军所到之处，“百姓无不举手加额，感慕至泣”。

岳飞挥师北伐，还有更为深刻的政治意义，那就是表达了对当时宋金两国边界线【即东以淮河中游、西以大散关（陕西宝鸡西南）为界，以南属宋，以北属金】的决不承认，是对国土疆域、国家主权的庄严宣誓，从而唤起民众不可苟且沉沦，不能任人宰割，而要抗敌救亡，共赴国难。同时，这四次北伐也是岳飞与投降派的无声宣战，显示了他与卖国集团的决裂，履行了他作为战区统帅守土安民的崇高使命。岳飞情系苍生，保家卫国，是百姓之魂。

（二）智勇兼备，战无不胜，岳飞是长城魂

岳飞精忠报国，矢志不渝，创立了威震天下的岳家军。岳家军最多时达到十万之众（分为十二军，平均每军八千余人）。岳家军令敌人闻风丧胆，金军统帅金兀术发出“撼山易，撼岳家军难”的无奈哀叹。岳家军之所以攻无不克战无不胜，就在于它有岳飞这样一位英明统帅。

一次，老将宗泽与年轻的岳飞谈论兵法时，交给岳飞一张宋太宗赵光义编制的《平戎万全阵图》，劝他认真学习。岳飞仔细读了一遍，对宗泽说：“阵而后战，兵家常法，运用之妙，存乎一心。”宗泽沉思良久，郑重地对岳飞说：“尔言是也。”“运用之妙，存乎一心”，就是二十五岁的岳飞永远留给后人的一句用兵名言。

岳飞不畏强敌，敢于决战。在第四次北伐的“郾城大捷”中，岳飞以灵活机动的战术，给金军的“铁浮图”和“拐子马”以毁灭性打击。“铁浮图”是金军重装骑兵的别称，也称铁塔兵，在战斗中实施正面攻坚突破。“拐子马”是金军的一种战术，以主力骑兵实施两翼包抄。“铁浮图”和“拐子马”一度所向披靡，宋军屡遭其败。岳飞独出心裁，训练步兵手持“麻札刀”，专砍马腿；再以勇将精兵冲击敌人阵脚，把“拐子马”打成了瘸腿马，“铁浮图”变成了泥浮图。大将杨再兴在小商桥地区，冒着大雪杀入金军的“中军大帐”，险些活捉金兀术，金军一万五千多精锐骑兵几乎全军覆灭。七天后的颍昌（今安徽阜阳）之战，守城的岳家军以不到三万人的兵力，大破金军十三万步骑兵的进攻，创造了以少胜多的典型战例。此战岳家军大获全胜，金军副统军粘汗孛堇身受重伤，不久死去。

岳飞身先士卒，以身作则。从初出茅庐到军中主帅，从第一仗到最后一仗，岳飞每战必先，冲锋陷阵。战滑州（今河南滑县），岳飞带领一百多人与金兵大股部队遭遇。他单枪匹马冲向敌阵，斩敌将首级于马下，金兵溃逃。战开德（今河南濮阳），他两箭射死敌人两名旗手，然后跃马冲入敌阵，大败金军。战新乡（今河南新乡），他驰入敌阵“夺其纛（音同“到”，古代军队里的大旗）而舞”，一举拔取该城。战太行，他手持丈八铁枪，单骑闯阵，刺杀金将黑风大王，生俘拓跋野乌，吓得大队金兵望风而逃。郾城（今河南郾城县）之战中，岳飞仅带四十名骑兵率先冲入敌阵，左右驰射，大败金军统帅金兀术。

岳飞令出如山，赏罚分明。严格的军纪，是古今中外一切军队的命脉。一次，岳家军经过浙西，“浙西为之骚然”。没想到他们“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，赢得了“行师有律，几不犯于秋毫”的美誉。岳飞“待千万人如待一人”，赏者不嫌疏，罚者不避亲。在攻打莫邪关（在今湖南省城步县境内）时，大将张宪部下的军士郭进第一个登关夺隘。岳飞当场解下自己的金束带，连同所用的银器加以赏赐，并把他升为军官。而舅舅欺压百姓，岳飞禀告母亲责罚他后仍不悔改，岳飞便将他斩首示众，以正军规。正因为岳飞军纪严整，赏罚分明，使岳家军成为了一支令敌人闻风丧胆、所向披靡的常胜军。

（三）忠于祖国，不怕牺牲，岳飞是民族魂

岳飞毕生以“还我河山”、“恢复中原”为己任，“怒发冲冠”、“壮怀激烈”、“不爱钱”、“不惜死”，只为抗敌救国，保家卫国，扶社稷大厦于将倾，救国家民族于危亡。这种大义凛然的爱国精神和浩然正气，已经成为中华民族精神的重要组成部分。

在国破家亡、昏君当政、奸臣当道的危急时刻，岳飞敢于和勇于同他们进行针锋相对的斗争。为了阻止宋高宗赵构南逃，岳飞愤而写了《南京上皇帝书》，建议皇帝组织北伐，收复失地，并痛斥黄潜善、汪博彦等迁都的主张。这次上书，不但没有阻止赵构，反而受到打击，被斥以“越职言事，夺职归田里”。当岳飞听到金国将立被俘的皇子做傀儡皇帝的阴谋时，不顾“外臣不得参与立储君之议”的禁令，冒险上书皇帝，建议立储。抗金大将韩世忠，由于支持岳飞反对议和而遭到卖国贼秦桧的忌恨，并阴谋加以陷害。岳飞知道后，不顾自身安危，送信给韩世忠，使他免遭不测。秦桧知道后，对岳飞更加怀恨在心。秦桧的阴险，给韩世忠报信的后果，岳飞不是不知道，而为了保住抗金力量，共谋报国大业，他置个人生死于度外，让民族大义先于一切，高于一切。为捍卫主权，守土安民，在明知反对议和将招致大祸的情况下，岳飞仗义执言，力主抗金，对宋高宗明确表示：“夷狄不可信，和好不可恃。相臣谋国不善，恐贻后世讥议。”这番慷慨陈词，使赵构对岳飞心生嫌忌，秦桧对他更加恨之入骨，最终给他自己招来杀身大祸。综上所述，为了国家和人民的最高利益，岳飞一身正气、不怕牺牲的大无畏精神，高高地挺起了国家和民族的脊梁。孙中山先生给予岳飞“精忠报国”精神以高度评价：“岳飞魂，是中华民族精神的代表，也是民族魂。”

岳飞生前遭赵构、秦桧等投降卖国贼朋比杀害,蒙千古奇冤；被害后，赵构与秦桧又肆意篡改历史，使得当时很多真相被掩盖和歪曲；加上历代封建王朝为了统治的需要，也故意将岳飞歪曲成一个“只知有君命不知有己身”的“愚忠”形象，导致一些人对岳飞的误解。更令人惊讶的是,到了上世纪末、本世纪初,竟然出现了贬损岳飞的奇谈怪论和无聊鼓噪。一些轻狂之徒在诸多原则问题上大放厥词。他们一方面质疑岳母刺字是否有其事、“岳飞是不是民族英雄”,说什么“历史上好人坏人是分不清的”；一方面为秦桧、洪承畴、吴三桂、汪精卫等大汉奸翻案,说“秦桧是个明白人”,要叫秦桧“站起来”、“坐起来”，以“维护人权”。有的还侈谈“宋向辽、向金进贡银绢,是一个大家庭里互通有无”。极个别国家机关甚至滥用权力，把岳飞从高中历史教学提纲中删除。

这些不符合史实的杂音，已经超出了学术争鸣的范畴，是历史唯心主义和历史虚无主义的沉渣泛起,是与民族正气和民族团结相对立的汉奸邪说。殊不知，岳飞的志向是“精忠报国”。在当时的历史条件下，皇帝是国家的代表。岳飞多次上表反对宋金议和，当赵构不准时，又多次提出辞职，不肯同流合污。任何一个民族都崇敬那些高风亮节、大义凛然的民族英雄，唾弃那些卑躬屈膝、卖国求荣的小人败类。那些贬损岳飞精忠报国伟大爱国主义精神的险恶用心，我们必须有所警惕并坚决反对。

历史唯物主义认为，要把历史问题放到当时的历史条件下去看待，一切以时间地点条件为转移。八九百年前，金朝和宋朝是两个敌对的政权和国家。两国之间发生的那场战争，是不可改变的历史事实；赵构和秦桧狼狈为奸，迫害忠良，投降卖国，也是不可改变的历史事实。往事越千年。今天，五十六个民族都是中华民族的组成部分，共同为振兴中华做出自己的贡献。同样，很多历史的前嫌都可以抹去而一笑泯恩仇，但秦桧这个历史上最为臭名昭著的大汉奸却不能抹去，因为他早已被钉在了历史的耻辱柱上。

二、岳飞精神有着鲜明的时代意义

当前，我国正大踏步前进在“两个一百年”奋斗目标的征途上，正生动实践着实现中华民族伟大复兴的中国梦。面对世界形势的深刻变化和国内社会急剧转型的新情况，尤其需要继承和发扬岳飞“精忠报国”的爱国主义精神，激发社会各界特别是广大青少年包括军人的爱国之心、报国之志、强国之梦、兴国之魂、效国之力，形成推动社会整体进步的正能量，不断增强中华民族的凝聚力、向心力和创造力，提高中华民族文化软实力，用中华民族创造的一切精神财富，实现以文化人、以文育人的美好初衷，为建设中国特色社会主义，服务“四个全面”战略布局，提供永续发展的精神动力。

（一）凝聚中华儿女爱国报国的最大共识

回顾历史，每遇外侮，“精忠报国”的岳飞精神就会迸发出来，集结起中华儿女誓死抵抗。19世纪下半叶，中华民族遭到西方列强和倭族日寇的入侵，历经百年屈辱。但中华儿女从没有坐以待毙，岳飞的《满江红》成了号召全民共赴国难、抵御外侮的动员令。抗日战争时期，中国军人高唱着岳飞的《满江红》奔赴前线，痛击日寇。新中国成立后，以“三钱”（中国的航天之父钱学森、力学之父钱伟长、原子弹之父钱三强）为代表的爱国科学家，毅然放弃国外优厚的生活待遇和科研条件，冲破帝国主义的重重阻挠，坚决回国参加新中国建设，一举奠定了共和国在多个高科技领域自主创新的科研基础，彻底打破了西方列强对新中国的封锁。在经济领域，荣氏家族（荣宗敬、荣德生、荣毅仁）以及卢作孚、刘国钧、范旭东等一批爱国实业家，勤勉自励，矢志发展民族经济，抵御经济侵略，致力于国家富强。这些爱国科学家和实业家的灵魂深处，都铭刻着岳飞“精忠报国”精神的烙印，承传着中华民族忠、孝、仁、义、智、勇、礼、信的文化基因，体现着高尚的爱国主义情操。当今，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，霸权主义和敌对势力对我实行遏制围堵和渗透颠覆，东海、南海极不平静，疆独、台独、藏独等分裂势力或死灰复燃，或疯狂猖獗。海内外的中华儿女，要大力弘扬岳飞“精忠报国”精神，存爱国之心，立报国之志，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

（二）实现能打仗打胜仗的强军梦想

岳飞的军事思想，发端于他的强军强国之梦。当时，金军大举入侵，国破家亡，人民遭遇空前劫难。只有建立一支强大的军队，才能抵御外侮，实现“还我河山”、“恢复中原”的战略目标。

岳飞的军事思想是中华民族宝贵的文化遗产。岳飞的孙子岳珂将其治军经验总结为六条：一是精选将士，二是勤加训练，三是赏罚公正，四是号令严明，五是严肃军纪，六是同甘共苦。在中国共产党领导的人民大革命实践中，岳飞的军事思想得到了充分运用和发挥。我军著名的“三大纪律八项注意”，就有岳飞治军经验的影子。岳飞“运用之妙，存乎一心”的用兵之道，受到毛泽东同志的高度推崇。他在著名的《论持久战》一文中，就引用了岳飞这句千金不易的用兵精髓，并进行了深入的分析和发挥，阐明了灵活机动的战略战术的重要性。

“无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队”（马克思、恩格斯），“中国人民解放军是中国共产党绝对领导下的人民军队”（毛泽东），“军队是国家政权的主要支柱”（毛泽东），“没有一个人民的军队便没有人民的一切”（毛泽东），“军民团结如一人，试看天下谁能敌”（毛泽东）。中国的和平崛起，维护国家领土、主权完整和核心利益，保卫人民的和平劳动，反对霸权主义和强权政治，都离不开一支有着强军梦理想的，能打仗、打胜仗的人民军队。而要建设好这支人民军队，实现强军梦，就要在继承和发扬我军光荣传统和优良作风的基础上，认真吸取我国古代军事思想的精华，包括岳飞的军事思想。

（三）提升中华民族文化软实力

岳飞是一位名副其实的、历史公认的儒将。他上表的奏章都是自己亲笔所写，时人称其“有诸葛孔明之风”。岳飞的诗词流传下来的虽然不多，但首首精美绝伦，风格豪迈，大气磅礴。特别是他的代表作《满江红·写怀》成为中华民族抵御外侮保家卫国的嘹亮战歌。岳飞的书法笔风威武，刚劲有力，字如其人，为历代书家所推崇。而岳飞对中华优秀文化发展的最大贡献，就是把“精忠报国”精神深深地镌刻在了中华儿女的灵魂深处，并作为一种文化基因、文化血脉，代代相传。

改革开放以来，以美国为首的一些西方国家出于各种政治目的，把连他们自己也根本不认同的价值观，比如拜金主义、实用主义以及享乐主义，像当年的鸦片一样输送到我国，并引诱青少年把它们当作时尚和新潮。其险恶目的就是要摧毁我们一代甚至几代人的意志，动摇我们的信仰，一步步地把终于“站起来了”的中国人打回到一百多年前的“东亚病夫”。如果到那个时候，将不排除再上演一次“火烧圆明园”，再发生一次“南京大屠杀”。这是我们必须要深思和警惕的。古往今来的历史表明：玩物丧志、一切向钱看、拜金主义、极端个人主义、奢靡享乐，都是断骨的糖丸，丢命的迷药。一个没有英雄的民族是可悲的，一个不崇尚英雄的民族是不可救药的。我们应当像民族英雄岳飞学习，牢固树立爱国信念和报国之志，增强做中国人的骨气和底气。

（四）感召社会美德建设

岳飞忠孝两全。岳飞集“忠孝仁智正”五德于一身，堪称“修身立己”、“齐家治国平天下”的楷模。在他看来，忠为根本，孝为前提。孝是忠的开始，忠是孝的升华。从孝敬父母、友爱亲朋开始，再到忠于国家、忠于人民，这才是有根之孝、有本之忠。只要不出征，岳飞每日必早晚到母亲面前请安；如母亲生病，必亲自煎汤熬药；如果出征，必把母亲安排妥当再奔赴沙场。岳飞的师傅周侗过世，他在墓前搭建草棚，守孝三年才下山。正因为有了这样事亲至孝、敬师如父的品格，才使“精忠报国”的意志从思想上、行动上获得了内在动力。在投降派以克扣粮饷阻扰抗金时，岳飞不惜舍弃家财以充军需。若论大忠，无复其他。

岳飞仁怀天下。早在八百多年前，岳家军就实行了“官兵一致、军民一致、宽待俘虏”的“政治工作”三大原则。部队补给困难时，岳飞与“士卒最下者同食”，不搞特殊。士兵初犯小错，岳飞劝诫主将要好好教导，不要鞭打。岳飞亲自立下律条：损害庄稼，妨碍农作，买卖不公者，斩。因而，岳家军有“饿死不掳掠，冻死不拆屋”的千古佳话。这就是他爱民护民的大爱之举。八百多年前，岳飞就实行了“优待俘虏”的政策。只要被俘金兵立誓不再进犯中原，就予放生，而不以杀俘充数邀功领赏。虔城（今江西赣州）发生暴乱，岳飞奉命平定。宋高宗密令岳飞“屠虔城”。岳飞多次冒险上奏，提出只惩办首恶，不可滥杀无辜，保住了虔城老小。在如何处理钟相、杨幺起义军俘虏的问题上，面对宋高宗“剿杀叛贼”的谕旨，岳飞再次冒险上书，主张不可大开杀戒。高宗只好接受他的正确意见，把参与起义的民众编入岳家军抗金救国，避免了一场大屠杀。若论大义，有此为证。

岳飞德行高尚。精忠报国，是岳飞精神的核心，也是他道德的最高境界。岳飞率领军民，同侵略者浴血奋战，不怕牺牲；正义凛然，刚直不阿，同投降派进行坚决的斗争；严以律己，廉洁自律，大义灭亲；克己奉公，克勤克俭，赏罚分明，等等。若论大德，堪称表率。

八百多年来，社会大踏步进步了，而一些人的道德却沦丧了。民不忠子不孝、为师不尊为生不敬、见利忘义损人利己、心态扭曲报复社会等咄咄怪事，屡屡发生。还有留学生机场弑母、无良教师性侵女生、高校研究生泄密卖国以及毒大米、毒奶粉、毒火腿、地沟油等伤天害理之事，也时有所闻。这些失去道德良知，触犯国法的丑恶行径，在岳飞的高尚道德面前，恐怕是要背负永远的道德十字架了。

三、精忠报国是我们一生的目标

1957年，毛泽东同志访问苏联，在接见莫斯科大学的中国留学生时说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”五十八年来，人民领袖毛主席的话仍然如雷贯耳，恍如眼前。党政军干部肩负着实现“两个一百年”奋斗目标的宏伟使命，承载着实现中华民族伟大复兴的光明未来，我们一定要记住毛主席的教导，响应习近平总书记的号召，把“精忠报国”作为一生的目标，牢固树立“四个意识”，紧紧围绕“四个全面”战略布局，践行“五大发展理念”，大力弘扬岳飞“一还二不三全”精神，立足本职，积极作为，当时代的弄潮儿，做世界的主人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

（一）我们要志存高远

岳飞字鹏举，鹏举，寓意着他要做扶摇九霄的鲲鹏，立“精忠报国”的鸿鹄之志。当今，精忠报国，就是要为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。目前，在社会上和网络上有不少攻击社会主义制度、诋毁中国共产党和毛泽东同志的言论。这些都是干扰我们实现中华民族伟大复兴的杂音、噪音、亡族亡种之音。我们广大党员和领导干部，都要保持清醒的头脑，自觉抵制网络谣言、妖言，“微信，微信，只可微微一信”。习总书记深刻指出：“试想一下，如果当时全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗？我们国家的社会主义制度还能站得住吗？那就站不住了。站不住就会天下大乱。”

苏共垮台，苏联解体，给苏联各族人民带来了深重灾难。当时，以美国为首的一些西方国家所极力宣传的像可口可乐一样甜美爽快的民主自由和美好生活，到头来只是一张画在墙上的大饼。最有收获的就是那些当年画饼的人，而不是广大苏联人民。苏联解体后，人民饱尝社会秩序混乱之苦和经济严重衰退之害，工人失业、物价飞涨、物资奇缺、社会混乱。俄罗斯总统普京曾说：“苏联解体是20世纪地缘政治上最大的灾难，对俄罗斯人民来说这是一个悲剧，我们数以千万计的同胞流落在俄罗斯土地之外……普遍的贫困开始被视为正常的现象。所有这些都是在经济急剧下滑、金融动荡和社会瘫痪的背景下发生的。这确实是千千万万人的悲剧。”乌克兰内战、格鲁吉亚内战、利比亚内战、叙利亚内战，都能看到一些西方国家“颜色革命”的鬼影。这是活生生的历史现实，是深刻而沉痛的历史教训。

所以，我们要“善于明辨是非，善于决断选择”，坚定信念，志存高远，像岳飞那样胸怀“精忠报国”之志，时刻把祖国装在心中，把人民装在心中，把“中国梦”装在心中，坚定地沿着中国特色社会主义这条发展中国、富强中国的康庄大道、人间正道，实现中华民族不可阻挡的伟大复兴。

（二）我们要一心为民

岳飞青少年时代习文练武，成年后英勇抗金，遭到投降派的百般阻挠后与他们誓死斗争，这一切的根本出发点，就是为了让人民安居乐业，过上幸福美好的生活。党中央提出“四个全面”战略布局，其总目标全面建成小康社会，就体现了我们党一心为民的一贯主张。人民领袖毛泽东同志提出的“全心全意为人民服务”，永远是广大党员干部履职尽责的根本要求。我们一定要秉承岳飞“精忠报国”的崇高精神，牢记“为人民服务”宗旨，为民生福祉呕心沥血，为国家富强鞠躬尽瘁。

在党的领导下，广大党员干部一心奉公，勤政为民，与全国各族人民共同奋斗，推动我国经济、军事、文化实力大幅度攀升，成为经济总量世界第二的负责任的大国。但是，随着市场经济深入发展，物质生活不断丰富，一些党员干部意志薄弱，党性淡化，为民服务的原则立场不够坚定，以致腐败堕落，走向人民的对立面。有的贪图个人享乐，一心只想着自己，不想着人民，自甘堕落；有的打着为民服务的幌子，用党和人民赋予的权力谋求个人利益，甚至走上违法犯罪的不归路；有的恣意妄为，党的十八大后仍不收手、不收敛，顶风作案，彻底丧失了共产党员的纯洁性和先进性。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。我们都应该从那些反面教材中汲取教训，深刻理解岳飞“精忠报国”精神的丰富内涵和现实意义，时刻把人民的利益放在心上，坚定执政为民的原则立场，切莫一失足成千古恨。

（三）我们要廉洁奉公

岳飞一生严于律己，高风亮节，一尘不染，个人干净，对国家忠诚。按现在的“八项规定”和“反四风”标准衡量，他是完全合格的。这同南宋其他将帅形成鲜明的对比。张俊、吴玠、杨沂中等大将，都以经营田产获“金钱巨亿”，并“置歌儿舞女”，竞相靡侈。他们这样做，是要给昏君留下一个“只知享乐、不图江山”的印象以自保。南宋腐朽政权为了维护自己的统治，也鼓励将帅们奢靡贪腐。而岳飞和他们截然相反。他从普通士兵做起，积累军功，官至战区统帅，位列将相，却不经商，不置田产，不造豪华宅邸，不纳姬妾。岳飞还要求全家穿布衣，吃粗粮，不许妻子穿绫罗绸缎，儿子要下田耕作，“庄稼之苦不可不知”。镇守四川的大将吴玠，选了一位绝色女子送给岳飞为妾。岳飞婉言拒绝，将其退回。宋高宗要为岳飞建豪宅，岳飞以“敌未灭，何以家为”婉拒。南宋有“任子恩例”的政策，也就是老子官职越高，儿子的官职也会随之升高。岳飞不愿享受朝廷的这一恩惠政策，即使他的儿子岳云屡立战功，也不上奏请赏。同僚张俊说他这样做固然廉洁，但对岳云不公。宋高宗也问岳飞何以不给岳云报功。岳飞说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣不能正己而自治，何以治人乎？”这就是岳飞的逻辑：持身不正，治家不严，何以尽忠报国？反观当今那些落马干部，大多都有一个坑爹的儿子，败家的老婆。

赵构、秦桧一心卖国求荣，与金国议和。岳飞坚决反对议和，力主抗金，自然被投降派视为眼钉肉刺，想方设法收集材料，罗织罪名，必欲置之死地而后快。即使这样，他们也找不到岳飞的半点把柄，最后，只能以“莫须有”的罪名加害。这也从另一个角度反衬出岳飞持身正派，光明磊落，一心为公，精忠报国。

古往今来，腐败都是社会的毒瘤。十八大以来，党中央颁布了“八项规定”，在全党开展了群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育学习，“两学一做”活动也正在进行中。曾几何时，舌尖上的浪费，车轮上的腐败，舞台上的奢靡，会所里的歪风，一度猖獗；小官巨腐，同僚窝腐，裙带串腐，并不鲜见。现如今，反腐倡廉效果显现，打虎拍蝇战果可观，全面从严治党的战略布局稳步推进。截至目前，一批省部级干部和厅局级干部，纷纷落马；一些在政商关系灰色地带拉拢腐蚀国家干部的腐败掮客，也被“拔出萝卜带出泥”。原四川省省委副书记李春城，是十八大以后第一个倒下的省部级官员，曾引起社会广泛关注。我赋诗感慨：“合江亭下水东吴，不见当年木瓦屋。回首那堪春逝去，铁窗垂泪叹花都。”（《成都》）我们要向雷锋和焦裕禄那样的共产党员学习，向“南京路上好八连”学习，一尘不染，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，而不要为个人服务，不要为小集团服务。要同唯利是图决裂，同腐败堕落决裂。“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

（四）我们要敢于担当

敢于担当是岳飞“精忠报国”精神的重要内容。想当年，正是因为他对国家强盛、民族振兴、百姓安泰的担当精神，才没有见风使舵，没有与投降派同流合污，不顾忤逆昏君、结怨奸相的杀身后果，力主抗金，维护主权，勇担国家民族大义。当前，我国改革进入攻坚期和深水区，我们正站在新的历史起点上，既面临难得的发展机遇，也面临风险更大、难题更为集中的挑战，推进改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度前所未有。这就要求我们广大党员干部要像岳飞那样有“精忠报国”的担当精神，忠诚履责、勇于担责、敢于负责，切不可庸政、懒政、怠政。身在岗位不作为，拿着俸禄不干事，庸政、懒政和怠政，也是一种腐败。中央“八项规定”颁布以来，从严治党常态化稳步实施，个别干部感到不适应，浑身不自在，没了动力，没了锐气。有的求稳怕乱，做安逸官；有的求对怕错，做太平官；有的求和怕怨，做圆滑官。这种不作为、慢作为、变相跑调假作为的习气和做法，破坏了积极作为、勇于担当的行政生态，损害了党和人民的事业，要坚决抵制这种歪风邪气。党员干部是团结带领人民群众建设社会主义强国的中流砥柱，要按照《党章》要求，按照习近平总书记系列重要讲话的精神引领，不断强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，做个人干净、敢于担当、对党忠诚的合格党员，为实现中华民族伟大复兴的中国梦担当神圣职责。

习近平总书记强调：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。”“伟大的梦想，需要伟大的精神作支撑。没有振奋的精神、没有高尚的品格、没有坚定的志向，一个民族不可能自立于世界民族之林。实现中国梦，要求我们不仅在物质上强大起来，也要在精神上强大起来。”习近平总书记又指出：“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”，要“用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”，“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要充分发挥全党全国各族人民今天所具备的伟大智慧，也需要充分运用中华民族五千多年来积累的伟大智慧。”我们都要热烈响应习总书记的庄严号召，把“精忠报国”作为一生的目标，担当起历史和时代赋予的重任，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有的贡献！

（本文作者系中国法学会法制文学研究会会长）