为官须“严以修身”

文／吴作明

为官须“严以修身”

文／吴作明

“严以修身”是“三严三实”之首，是为官从政之要。如何“严以修身”？宋朝吕本中所著《官箴》开篇讲得好：“为官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”意思是：为官的法则，只有三项，即清廉、谨慎、勤奋。吕本中告诫为官者，只要明白了这三项法则，就可以永保俸禄爵位，可以永远没有耻辱，可以得到上司的赏识，还可以得到部下的爱戴。吕本中所说为官“曰清、曰慎、曰勤”，用现在的话说就是“廉政、慎政、勤政”，就是为官不贪、不狂、不懒，值得我们很好地学习、研究、借鉴。

曰清。清，就是清廉、清洁。清廉是为官从政的起码准则。为官要清廉、节俭朴素、清心寡欲，不贪财、不好色、不弄权，管住自己的“七情六欲”，尤其要具有出污泥而不染的道德情操和境界。

《韩非子》一书讲，鲁国宰相公议休喜欢吃鱼，许多人争先恐后献鱼，他一概不收。其弟奇怪地问：“你那么喜欢吃鱼，为何不收?”公议休回答：“正因为我喜欢吃鱼，所以不能收别人的鱼，一旦收下别人的鱼，就得徇私枉法给人办事，就会违犯法纪，丢掉相位。”公议休敬畏法纪，珍惜权力地位，不敢徇私枉法收别人的鱼。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及与祸”，“公生明，廉生威”。为官只有时时处处，做到日清夜廉，才能 “修身、齐家、治国、平天下”。

曰慎。慎，就是谨慎、审慎、慎重。为官权高位重，一言九鼎，一字千金，手握生杀大权，身管国计民生，尤其是高官，上代表国家行使职权，下为百姓谋利造福，稍有不慎就会给国家和人民生命财产造成损失，绝非儿戏。一是慎权。就是“严以用权”，不乱权、不越权。权力是党和人民给的，必须做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系，全心全意为人民服务，不用手中的权力徇私谋利。二是慎微。谨小慎微，于细微处见精神。“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。”无论从生活上、思想上、工作上都要慎微、慎小，防微、防小。做到“小题大做”，“道自微而生，德自微而立”，“严以修身”要在细微处下功夫。三是慎独。所谓慎独，就是当一个人出入无人之境或远离组织和群众监督之际，能够自觉注意检点自己，不做违犯道德、纪律、法律之事，严格自觉地做到自重、自省、自警、自励。刘少奇生前在谈到共产党员的修养时，曾告诫党员干部要做到“慎独”。“慎独”，是党员尤其是领导干部“严以修身”的重要方面，是提高道德水准，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气的重要途径和试金石。四是慎始慎终。毛泽东说过：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”修身也是一样，修一时容易，修一世难。必须坚持活一辈子，修身一辈子，从每一天开始，到一辈子结束，否则就会功亏一篑，一失足成千古恨。

曰勤。勤，就是勤奋、勤劳，不懒惰。为官不仅要廉政、慎政，还要勤政为民。为官是做人民的公仆、公务员、勤务员。要心为民所系，力为民所出，想人民之所想，急人民之所急。勤于学习思考，勤于调查研究，勤于联系群众，解决民生，发展经济，带动人民群众奔小康。官勤民不懒，官懒民受苦。时下有的庸官、懒官为自己找借口说什么“如今为官不贪不占不干，也算是好官了”，这种观点极端错误，为官不贪不占是起码准则。一个好官不仅要廉政，还要慎政、勤政，光不贪不占是远远不够的。

有个寓言讲得好，从前有一个姓李的县官来到冥府向阎王报到时说，自己一生为官清廉，所到之处，只喝清水一杯。阎王笑着说：“设官为了兴利除弊。如果公堂上设一个木偶，连水也不喝，岂不是更胜于你？”县官辩解道：“我虽无功，但也无过呀！”阎王嗔斥：“你处处只求保全自己，对某冤案因避嫌疑而不言，对公务因怕麻烦而不办，岂不负国负民！你不是贪官，却是个昏官！”一席话说得县官哑口无言。

为官“曰清、曰慎、曰勤”，是“严以修身”的关键，是为官的护身符，是从政的试金石。

（本文作者单位：吉林省通化市人民检察院）