《论语》中的“君子”人格与大学生道德修养*

2016-02-05 00:34代春敏
山西青年 2016年7期
关键词:道德修养论语大学生

代春敏

衡水学院,河北 衡水 053000



《论语》中的“君子”人格与大学生道德修养*

代春敏

衡水学院,河北衡水053000

摘要:君子人格是孔子一生所追求理想人格目标,是中华民族传统文化的重要组成部分,本文重点探讨君子人格的内涵与养成,并从中积极寻求提高当代大学生道德修养的有效途径。

关键词:君子人格;大学生;道德修养

“君子”人格是历代儒家追求和推崇的理想人格模式之一,是蕴育、形成和延续中华民族人格魅力的内因和动力之一,是传统文化中极其珍贵的精神财富。探究儒家优秀的“君子”人格思想内涵,能引导大学生树立正确的人生观、价值观和世界观,加强和完善大学生的人格建构,其意义重大而深远。

一、“君子”内涵

“君子”一词最早出现在《尚书》。在《论语》中,“君子”赋予了全新的意义,由一般社会性的称谓变成了道德理想的目标和践行者。孔子心目中理想的做人标准就是“君子”,是具有伟大的思想和高尚人格的人。

《论语》思想体系的一个突出特点就是教育的现实性。君子作为孔子的理想人格典范,标准是极其严格的,内涵也极其丰富。儒家认为,君子应拥有广博的学识,崇尚仁义、胸怀坦荡,能够肩负起时代的重任和历史使命的最理想人格。

(一)遵礼坦荡的君子风范

礼是君子要遵循的日常道德行为准则。在孔子看来,君子应该遵守基本礼仪,并把这些礼仪作为日常行为的规范和准则。各安其位,这是礼的一般要求,“君子坦荡荡,小人常戚戚”。君子气质应该是“文质彬彬”、“泰而不骄”。“质”是指人的本性善良、淳朴。正直坦荡是做人的一种美德,也是一种积极心态。对任何事物都有正确的价值观和是非观,为人处世既心态平和又坚持原则,品行端正,光明磊落,胸怀坦荡,自然会散发一种高尚的人格魅力,赢得他人的信赖与尊敬。如果一个人内心是不端正的,不管他外表多么斯文,举止多么文雅,态度多么从容不迫,那他也不是一个真正的君子。

(二)仁爱忠恕的君子修养

“仁”是君子人格的内在规定和本质要求,是君子人格的道德基础,也是孔子思想的核心。子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八脩》)“仁者爱人”,“仁者兼爱”,其方式就是“忠恕”,即“己所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》)。孔子的这种人格思想,对于人的内在精神到外在行为,要求君子要做到以社会的规则和规范来严格的约束自己,处处体现仁德,缔造和谐世界,这是孔子一生都在追求和向往的理想社会,并将此理想的实现,寄托在君子的身上。

(三)安贫乐学的君子追求

“学而时习之,不亦悦乎·(《论语·学而》),儒家崇尚的“智”是君子人格的基本属性。君子首先要有正确的学习态度及严谨的学风。学而不厌、安贫乐道。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”(《论语·学而》)孔子告诫弟子在学习上要勤奋刻苦,生活上不追求安逸,要安于贫困,以实现仁德为己任。既要好学乐学,还要“知之为知之,不知为不知,是知也。”这是一种学习品质,更是一种学习智慧。另外,“君子矜而不争”(《论语·卫灵公》),是说君子要有谦逊而又诚肯的学习态度,即使拥有学识,也绝不逞强好胜,这样才能不断地进步,获得更多的知识。

(四)自强弘道的君子情怀

孔子心中的“君子”具有心情天下,以“仁”为己任,“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·里仁》)君子在践行的过程中,肯定会遭遇挫折和失败,甚至受到指责和诽谤,孔子要求君子要做到自强不息,仅要有坦荡的胸怀,还要有勇于进取的毅力,藐视一切艰难险阻,勇于进取。

二、提升大学生道德人格的途径

培养学生的道德品质,重要的是能把道德认识和道德情感付诸实践,这是“导之以行”。在道德实践的过程中,要求大学生躬身笃行,通过自己的生活实践获得深刻的体验和感悟,使思想层面的道德认识,转化为内在道德需求,并外化为道德行为。

(一)搭建丰富的实践平台

正确的道德认知是培养大学生高尚道德人格的基础和前提。其中道德一方面是通过系统的理论教学为学生提供全面的对于道德规范的认识;另一方面是通过实践活动,学生可以积累日常学习和生活中的道德认知,提高思想认识,将课堂内的知识与实践当中获得的道德体验相结合,主动思考,辨别是非,提高认识,有利于将道德认识化为道德行为。但是在组织活动时要避免流于形式,敷衍了事的情况出现,需要创造条件,开设社会实践教育基地,为学生搭建实践活动的平台,为学生创造更多的道德实践机会。

(二)营造良好的校园文化

校园文化有两个层面的含义,一个是现实的传统意义上的校园文化环境;一个是虚拟现实的网络校园文化环境。这两种校园文化建设都要重视。

积极健康的校园人文环境也是大学生道德教育过程中不可或缺的一部分。如校徽、校训、校歌等等,都是道德教育中的重要环节,且具有极强的感染力。对于虚拟现实的网络校园环境,要注重互联网在高校德育当中的重要作用。

(三)提高教师的道德素养

教师要有以身垂范的道德人格形象学生则是道德人格实践的主体。教师要提高自身的道德修养,使自己具有独特的“人格魅力”。作为高校辅导员,都有着不同的专业背景,要充分发挥专业特长,用专业知识,如人文知识素养,严谨求实,刻苦钻研的科学素养和科学精神等引导学生,影响学生,创新教育的内容和模式,形成辅导员个人的“人格魅力”和教育特色。相信学生会喜欢、信服并愿听从具有这样“人格魅力”的老师。

[参考文献]

[1]叶豪芳.孔子君子道德理想人格思想及其现代价值[D].云南大学,2010.

[2]宋凤琴.君子品格诠释及对大学生人格培育的启示[D].首都师范大学,2011.

[3]孙娟妮.《论语》中的君子人格及其对大学生道德人格养成的启示[D].武汉理工大学,2009.

[4]滕晓梅.孔子的君子论与大学生人格培养[J].教育探索,2011.

中图分类号:G641

文献标识码:A

文章编号:1006-0049-(2016)07-0039-01

本课题为衡水学院学生工作精品项目。

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