包头市燕家梁遗址发现的元代“雪堂总统”祭孔铜器

王大方（内蒙古文物局文物管理处）

包头市燕家梁遗址发现的元代“雪堂总统”祭孔铜器

王大方
（内蒙古文物局文物管理处）

2010年，刻有“雪堂总统”等铭文的祭孔铜器在包头市燕家梁元代遗址考古研究中被确认。燕家梁遗址北邻阴山、南濒黄河、交通便利，为元代水路驿站所在。元朝时期燕家梁地区属中书省大同路管辖，这一区域在辽金时期为丰州，为元上都周边地区。元世祖至元十二年（1275）五月初，马可波罗沿草原丝绸之路抵达天德军丰州城（故址在呼和浩特白塔村）。马可波罗详细考察了丰州的景教（基督教东方派系）文化与经济、人文景观后，离开丰州向东北旅行十三天后到达上都。

这件铜器被定名为青铜鋪，为仿先秦时代的铜祭器，它铸造精细，上为圆盘，下为立柱，在铜盘中刻有28字，其内容为：“雪堂总统置古铜祭器，奉施古丰宣圣庙内，永远供养，大德九年月日记”。青铜鋪现藏包头博物馆，铭文中的“宣圣庙”一词，是元时期对孔庙的称呼，元代加封孔子为“大成至圣文宣王”，不但在元上都建庙祭孔，而且在草原各重要城邑城镇均设有孔子庙，这件青铜鋪证明了在包头燕家梁这处商业和交通较为繁荣的地区，当地人士也建有孔子庙。而且，孔子受到佛教高僧“雪堂总统”的敬仰。

据《包头燕家梁遗址发掘报告》（科学出版社、2010、北京），内蒙古文物考古人员根据《元史》卷一《世祖纪》；卷二百二《释老志》等历史著作考证：在元初至元二年（1265），元世祖忽必烈在中央机构设立“总统所”负责统领全国的佛教事务。中央“总统所”设立之后，又逐步在各地设立“总统所”，以管理地方的佛教事务。例如：元世祖忽必烈于至元十四年（1277），任命吐蕃人杨琏真迦为 “江南释教总统”；大德三年（1299）元政府任命汉族人妙慈弘济大师为“江浙释教总统”。元代初期 “总统”一词开始使用，但该“总统”职务是统领佛教事务“总统所”的负责人，与近代的总统、大总统不同。

这件青铜鋪铭文中的“雪堂总统”，又称为“雪堂总统大禅师”。据元代《重阳洞林寺藏经记》记载，雪堂名普仁、字仲山，得法于临济，为十八世孙。“雪堂禅师，智识雄迈、行解圆通，喜修为、乐施与”。

元成宗大德至元仁宗延佑年间（1303-1320），雪堂总统大禅师曾自五台山到大同、丰州一带游历。元代燕家梁地区属于中书省大同路管辖，这一区域在辽金时期为丰州。这件青铜鋪铭文“奉施古丰宣圣庙内” 中的 “古丰”即是指的辽金元时期的古丰州，这件青铜鋪应为“雪堂总统”于大德九年（1305）献给古丰州宣圣庙的祭器。

笔者在《草原金石录》（文物出版社、2013、北京）一书中，根据呼和浩特白塔村出土的元代《定林永安禅寺住持睿公灵塔碑》，考证睿公原为丰州白塔村赵氏男童，十二岁在丰州定林永安禅寺“祝发受具”。后来，其师父逝世，他带领诸师弟维持生计并开始重修庙宇。元成宗大德丁酉（1297），睿公被元朝帝师任命为丰州僧正，得到了“释侣锐服，官庶欣然”的好评。元仁宗延佑甲寅（1314），雪堂总统大禅师与当地诸衙致仕闲官、耆宿、诸山合院上书管领丰州的汪古部长赵王（景教徒），请睿公永居本寺。此后，奉赵王钧旨任命睿公为丰州定林永安禅寺住持 ，“创雕花龙丈二碑，一座殿堂，上下修补一新”。由此可知雪堂总统大禅师在元上都周边的丰州地区影响很大。