锦屏县平秋镇北侗盘轴滚边绣保护对策研究

贵州民族大学，贵州　贵阳　550025



锦屏县平秋镇北侗盘轴滚边绣保护对策研究

贵州民族大学，贵州贵阳550025

摘要：平秋镇位于贵州省锦屏县西北部，平秋镇是锦屏县北部侗族主要聚居地之一。平秋镇的北侗剌绣盘轴滚边绣，古朴自然，颜色艳丽。本文先是对北侗剌绣盘轴滚边绣的制作工艺、主要制作品以及图案进行了描述，然后提出了平秋镇北侗盘轴滚边绣的保护对策。

关键词：北侗；盘轴滚边绣；保护对策

一、平秋镇北侗镇盘轴滚边绣的描述

盘轴滚边绣是北侗人民的一种独特的刺绣，是平秋妇女引以为自豪的手艺。盘轴滚边绣制品是纯手工制作，经过作模、打面浆、粘布、拟模、贴面和绣花等数十道工序在平秋，妇女们不管刺绣绣什么图案都称为绣花，比如绣龙、鸟、蝴蝶、几何图形都称为绣花。

盘轴滚边绣是平秋侗家妇女智慧才华的集中体现，她们主要制作的盘轴滚边绣有背带、童帽、勾鞋、围腰、披肩、腰带、月亮盘等绣品，这些都是侗族文化模式的物化形象。在盘轴滚边绣的这些绣品中，背带是它典型杰作，它集中体现了“盘绣”和“滚绣”的精湛水平，而且在平秋侗家人的传统里，背孩子的背带也是最能代表绣娘的刺绣水准的。平秋侗族的背带由三个部分组成，分别是盖片、骑片和带子组成。盖片和骑片是背带的主体，异常华丽，是展现北侗绣织工艺水平和北侗姑娘聪明才智的载体。盖片用于遮盖小孩的头和上身，防风吹日晒雨淋、小虫、鸟粪便落在小孩的头上，主要起保护功能，骑片把小孩的臀部兜在里面，主要起承重作用，背带的带子有六根，主要起固定作用。

北部侗族盘轴滚边绣的绣品丰富多彩、美丽实用，可以称得上是一件件的艺术珍品。平秋的盘轴滚边绣十分讲究，除了前期的剪裁缝制工作之外，核心部分就是绣花。首先得把画好的图案做成做成剪纸贴在底布上，然后再根据自己的喜好，选择不同色彩的丝线和不同效果的技法，按照剪纸的模样，把图案绣上去。盘轴滚边绣有各种动物、植物和其他物体的造型，比如龙、凤凰、蝴蝶、鱼、各种花草、太阳、锯齿形、黑桃形(侗语是毛丹花)是盘轴滚边绣最典型的图案，龙的图样一般是绣双龙戏珠，也有的是和凤凰一起搭配绣，花草、太阳、蝴蝶、鱼一般是搭配在一起进行刺绣。在背带、童帽、勾鞋、围腰、披肩、腰带、月亮盘上有可能会选上前面其中的几样图案来绣，在背带上一定会绣有两个月亮盘，这两个月亮盘是单独绣，绣好了缝在背带上的，然后再在月亮盘的周围绣上龙的图样或者各种花草、蝴蝶等的图样，现在有的背带的盖片上的四个角上，还绣上天保长生四个字，寓意是上天保佑孩子健康成长，无灾无病。刺绣的这些图案都是吉祥的象征，代表着自由快乐、吉祥如意、年年有余等含义。但是这些图案都没有一个固定的图样，一般都是根据绣娘自己的经验和喜好画出的图案，也正因为如此，造就了盘轴滚边绣花样的丰富多彩。

盘轴滚边绣的图案取材十分广泛，北侗先辈在开始制造盘轴滚边绣时，太阳、花草、鱼、鸟、蝴蝶是根据自然界中真实的花草、蝴蝶等来制作图案的，龙和凤凰的图案应该取材于神话传说和民间故事等。现在妇女们作做盘轴滚边绣的图案纹样，一部分是祖传下来的模式，老一辈的平秋侗族妇女将自己刺绣的工具、剪纸样式等传给下一辈的妇女，年轻一辈刺绣时候就按照继承下来的样式继续刺绣。还有一部分是平秋侗族妇女根据自己所见所爱，按照继承下来的样式再加上自己的审美标准进过自身改良和变化创造出来的，是感性和理性的结合，既是客观的，又是超现实的，既有概况的具象特征，又有夸张的抽象形，使所塑造的飞禽走兽、花鸟鱼虫形象奇特可爱，自然生动，耐人寻味。

二、平秋镇北侗盘轴滚边绣的保护对策

(一)政府应该要高度重视平秋镇北侗民族文化传承中心建设，加大对文化事业的资金投入

针对平秋镇北侗盘轴滚边绣在发展和传承中存在的困难，政府应该要高度重视平秋镇北侗民族文化传承中心建设，比如建设刺绣场所、展览馆等等，然后还要加大对文化事业的资金投入。为了更好的发展当地的文化和经济，当地政府首先要转变思想观念，提高对文化产业的认识，发展文化产业，平秋正面临着千载难逢的机遇，平秋镇要充分利用本镇文化资源的优势进行宣传，打好民族特色品牌，发展文化产业；其次要充分利用现代信息传媒手段宣传，打造锦屏县民族文化形象，要充分利用网络、广播、影视剧等现代信息传媒手段宣传、打造平秋镇的历史、人文地理、民族文化方面一些较有特色的东西，促使外界关注锦屏县、对平秋感兴趣、想到平秋走一走、看一看，提升平秋人气、汇拢四方宾客，从而达到最终服务于地方经济建设的目的；最后要构建文化发展体系，促进产业发展，培育一批龙头企业，带动各类文化产业发展。如果平秋政府和当地人都发现和认识了这些资源和发展文化经济存在的一些问题，转变思想，在民族文化中融入现代的文化，前提是必须要保存民族特色不可动摇，让更多的人认识和接受平秋的特色文化，我相信侗绣的奇葩——盘轴滚边绣也一定会发扬光大，也将会带动当地的繁荣，会更好的传承下去。

(二)做好锦屏县平秋镇北侗盘轴滚边绣工艺的记录、拍摄和存档工作，搞好人类学研究

平秋镇侗族地区的盘轴滚边绣有着很大的现实意义，它对于我们当代社会进行人类学、民族学研究有着很大的研究价值。作为侗族服饰历史长河中的一个缩影，它在很大程度上反映了侗族服饰发展的过程，也不同程度的反映了各个时期的服饰的面貌，通过其中的一些片段，我们可以了解到以前侗族社会的图腾崇拜、祖先崇拜、社会面貌、社会风气、生活状况、经济发展等；刺绣是人类社会发展到一定阶段才出现的，代表了社会发展到一定阶段的文明，最初开始人类穿衣服只是为了保暖，仅是满足人类自身发展的需要和动物的本能，随着社会生产力的发展，生活资料日渐丰富起来，逐渐形成自己的审美意识和观念，这才有了代表

自己笨民族文化的服饰装饰——刺绣，这也是人类服饰发展进步的代表之一，平秋镇北部侗族是一个由几个村寨联合而成的区域，里面存在着不同的族体，价值观念和经济状况，无论是过去还是现在，对于我们的人类学研究有着十分重要的意义。那么，如何把整个盘轴滚边绣工艺的刺绣过程和服饰的制作的过程描述下来就显得十分重要，笔者认为运用现代社会的科学技术手段是能够完整的、全面的记录下整个盘轴滚边绣工艺的刺绣过程和服饰的制作的过程的，我们可以通过拍照、录像等影视手段把平秋镇北部侗族地区的盘轴滚边绣工艺转化为数字化的、可供永久保存的多媒体文件，这样就不会丢失我们重要的传统文化和民族习俗，也可供后来人学习与研究。

(三)开展多学科文化研究，引导学者、专家前来调查，做好文化生态保护工作

作为一个富有民族特色的少数民族地区，平秋镇北部侗族有着自己浓厚的民族文化，有着许多值得发掘、研究的地方。陆景川及傅安辉、余达忠先生曾做过深入的研究，陆景川先生还针对平秋镇专门写了《九寨风情》一书，书中详细介绍了平秋镇的风俗事项和人文情怀，涉及生活的方方面面，内容十分丰富，是一本研究平秋镇侗族必看的文化典籍；傅安辉和余达忠等人一同撰写过《九寨民俗》一书，其成书时间相交陆景川的《九寨风情》较早，该书把平秋镇作为一个社区来研究，也详细的介绍了平秋镇的地理位置、生活环境、社会状况、婚俗服饰等方面，也还有其他的学者前来调查与研究，随着道路的开通，交通的改善，人们也开始逐渐加强了对平秋镇侗族的关注，但还存在很多的不足，陆景川和傅安辉及余达忠先生的调查仅限于一个民族志的描述，更真实的反映了平秋镇社区的社会生活状况，没有对其变迁的因子，提出对应的保护措施。这就

更需要我们引进学者、专家从多角度的去调查、研究平秋镇地区的文化事项，通过多学科的调查研究，我们能最大维度的发掘其中隐含的学科价值，也能做好相应的保护工作，这对于我们建立文化生态区具有极大的促进意义，当然我们也能更好的保护其完整性。经过学者们的调查、研究、确认之后，当地政府应该马上设立文化生态保护区，用以保护文化的完整性和原生性，进而实现平秋镇侗族传统文化的保护和传承。

(四)建立平秋镇北侗服饰、染织保护区，对盘轴滚边绣工艺进行立项保护

平秋镇北部侗族的服饰穿戴有自己独特的风格，与其他地方的侗族服饰有很大的不同，这在服饰结构、装饰、审美和穿戴艺术上具有很大的研究价值。因平秋镇传统服饰都是自制的，当地人民自种棉花，自植蓝靛，自己纺纱、织布、印染，其纺织和刺绣工艺更是一绝，如盘轴滚边绣是侗族服饰的重要的组成部分，作为侗族文化优秀的成分，保护其完整性则显得十分重要，对于平秋镇侗族的服饰，我们应该收集男、女一整套服装，做好防虫、防湿、去臭工作，放入民族博物馆收藏起来；对于纺织、刺绣的工具及流程，我们则可以通过保存，摄影、录像把整个过程记录下来，交予民族文化馆保存。盘轴滚边绣本身就代表着侗族先民们的聪明智慧，代表着古人的审美，通过穿戴侗族盛装，来展现个人的智慧和财富，而现在的平秋镇却很少有人会盘轴滚边绣，很多青年人不会也不学盘轴滚边绣，逐渐淡出现代生活的大舞台，这日益彰显其现实的传承价值与意义，对盘轴滚边绣我们更应该组织更多的青年人学，把属于本民族的优秀的文化传承下去，使得现在的人都能够了解盘轴滚边绣所体现的民族情怀与暗含的精神。

[参考文献]

[1]杨玉林.侗乡风情[M].贵阳：贵州民族出版社，2005.

中图分类号：J523

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)06-0077-02

作者简介：汤启香*汤启香(1991-)，女，贵州锦屏人，贵州民族大学在读硕士，研究方向：民族学。