国外档案课程引入社会公平概念的理论与实践——以美国威斯康星大学为例

党的十八大和十八届三中全会提出了“建立权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系”的要求，社会公平保障体系的构建涉及多方面的社会理论学科，从档案学视角对其展开讨论研究可以说是一个新课题[1]。本文以美国威斯康星大学麦迪逊分校的档案基础课程为例，介绍国外档案教学课程中引入社会公平概念的实践，以期对我国档案教育研究有所启示，并完善档案学研究的理论体系。

国际档案学术界从20世纪70年代开始研究档案信息与社会公平的关系，但进展缓慢，直至2000年研究档案信息对社会公平影响的文章数量才有了稳定增长。档案学者十分重视档案在推进社会公平过程中起到的重要作用，有相当数量的文章探讨档案教育工作者如何保持“档案中立”态度，创新教育思维方式，将社会公平概念引入档案课程中，发展新的档案专业职能，培养新生代档案工作者。国际知名档案期刊《美国档案工作者》（American Archivist）、《档案学》（Archival Science）等登载了20余篇相关内容的论文。

关于如何在档案课程中引入社会公平概念，国外档案学界主要提出了档案教育多元化理论。美国档案学专家Kelvin White于2009年发表《Meztizaje人与 Chica海岸非裔墨西哥人社区的记忆——墨西哥档案教育的影响》一文，阐述墨西哥的档案课程，提出构建一个多元化档案教育框架[2]。档案学领域中教育运动的领军人物、美国加州大学洛杉矶分校Anne Gilliland教授于2011年发表《中立、社会公平以及21世纪档案教育和教育工作者的职责》，研究档案教育工作者如何教育学生在记录政治化的社会记忆时保持档案中立，关注社会公平，增加档案在公众中的信任度；鼓励学生将实践拓展至主流机构之外，在档案实践中思考各种记忆保存传统的影响，提出多元化的档案教育框架[3]。

2011年，《美国档案工作者》刊登《档案课程多元化》文章，明确提出档案研究的社会公平目标：促进社区间文化对话、公平分配资源、分析不公平行为及其运作方式；提出档案教育框架，包括社会公平目标引出的档案教育主题：鼓励不同档案本体之间的对话、公平分配经济机会、分析权力及其滥用等；以及开展相关档案教育实践：鼓励多元文化间的互相尊重和理解、创建边缘化社区记忆贮存实地项目、讨论权力结构中档案工作者角色等[4]。

2009年，美国召开档案教育和研究协会（Archival Education and Research Institute，AERI）年会，建立了一个多样化档案课程研究团队（Pluralizing the Archival Curriculum Group，PACG），提出使档案课程拓宽至多重视野的方法。2011年，同样在AERI年会上，PACG在Anne Gilliland教授的领导下再次聚首，提出档案多元化是档案构建社会公平框架的先决条件，讨论通过基于概念的档案课程实施多元化的方法，聚焦于多种文化传统记忆保存的实践[5]。

在前辈学者们理论研究的指引下，美国威斯康星大学麦迪逊分校的档案学教师在档案教学课堂上进行了一个学年的多元化实践，为期30周，每周2.5课时，通过实际的档案管理案例，研究如何在档案教学课堂上引入构建社会公平概念，证明在一个导入式的档案课程背景下，通过传授给学生档案概念与功能的基本原理以及从社会公平视角批评这些功能的多元化方法，社会公平框架是能够建立起来的[6]。

1 采用的教学方法

传统的档案工作模式以功能为中心，比如鉴定、整理、著录和利用，而偏向文化的基于概念的模式以多种议题为中心，如：记忆、信任、权力和责任。威斯康星大学教师设计的课程在这两个模式之间做了折中，既确保学生能够理解关键的功能和概念，为在未来主流档案机构中工作做准备，同时也为他们多元化地拓展档案议题提供坚实的理论基础。在具体的教学过程中，教师主要使用了以下两种方法：

一是行为研究方法。行为研究方法被广泛地应用于教育领域，这是一种持续的、严谨的行为，旨在训练并改善教育者的工作实践[7]，其步骤如下：确定一个教育的议题或者问题，引入社会公平概念；收集与问题相关的数据，如社区的调查报告与学生的工作经验；制定改善方案，在档案基础课程中思考构建社会公平框架；执行方案并进行评估，借助学习活动引导学生从社会公平视角思考档案理论与实践。在档案课堂教学中，关键是批判性地反省在实现档案课程发展目标过程中的每一步专业实践，并确保实践具备独有特点，如，与社区开展合作，依据相关背景调查档案的中包含的广泛的政治、历史和意识形态等信息[8]。

二是协作研究方法。威斯康星大学的教师在设计课程大纲时，把班级看作思想合作的实验室，鼓励尊重不同观念，主要采取班级研讨会的形式，典型的研讨会包括三个步骤：第一步，向学生简短介绍指定的档案资料；第二步，教师进行45分钟授课，指导学生阅读讨论；第三步，学生分成四组或五组进行小组讨论，探讨关于研究案例的一系列问题，然后向整个大组反馈报告。通过协作研究方法，教师帮助学生参与整个过程的每一步骤，鼓励学生在未来成为一个有批判思维的档案工作者。

2 三项学习活动

威斯康星大学的教师根据前述的社会公平与档案教育多元化理论框架，采用行为研究和协作研究的教学方法，在一个学年的档案基础课程中开展了三项学习活动，以实践说明在档案基础课程中引入社会公平概念是可行的[9]。

2.1 学习活动之一：讨论档案多元本体概念

此项学习活动的目标是向学生介绍诸如档案多元起源、创造者等基本概念，目的是使学生了解多元本体，在档案实践中从文化角度促进社区间对话，鼓励多元文化间的互相尊重和理解。

在活动准备阶段，教师开设一场讲座，探讨关于档案多元起源、创造者等概念的传统定义，并向学生介绍本土档案、档案的社会起源以及共同创造者等概念，学生讨论这些拓展概念对于多元档案实践的启示，老师要求学生将档案的观念延伸至非文本，如，美洲原住民的贝壳串成的记载了历史事件的带子、当地原住民的口述历史，等等。在这样的过程中，激烈的对话往往会如期而至，有的学生会认为收集这些实物并不是档案工作者的职责，而有的学生则认为档案藏品应反映社会多样性。在活动中，教师采用了协作研究方法，将学生分成几个小组进行讨论，共同协作，随后把报告递交给班级。这样的活动成功地挑战了档案起源的传统定义，鼓励学生理解这些概念的拓展定义，即档案的多元本体概念，理解档案起源的真实性和创造者的复杂性，能够考虑档案中多元本体论问题，由此鼓励不同本体之间的对话，进而鼓励多元文化间的互相尊重和理解。

2.2 学习活动之二：发现边缘化群体的声音

在上次学习活动的基础上，本次学习活动要求学生调查档案、权力和边缘化的关系，阅读和研究由奴隶记录下来的非官方历史资料，创建边缘化社区记忆贮存的实地项目，发现边缘化的声音。教师鼓励学生从多视角阅读档案，比如，顺着或逆着档案的本义，倾听弱势群体的声音并最终思考如何通过档案实现资源与经济机会的公平分配。

教师拿出要讨论的两份殖民时代的档案，一份是一个偷了主人两美元的女仆在逃亡路上写给主人的道歉信，一份是奴隶之间的诉说生存困境的通信。对于每一份档案，学生都要回答以下几个问题：第一，如何顺向地、从官方角度阅读档案？第二，如何逆向地、从弱势群体角度阅读档案？第三，在档案中你听到无权者的诉说了吗？

在活动过程中，学生得到参与实践的机会，并展开激烈的开放式讨论，在此过程中发现边缘化弱势群体的声音，由此目睹了更为完整和多元的档案图景，进而对社会公平理念有一定的认识和理解。

2.3 学习活动之三：讨论档案职业道德

整个实践学年里的最后一次学习活动是讨论档案职业伦理道德，即讨论权力结构中档案工作者的角色问题，如何规避在档案管理工作中出现滥用权力导致不公正的行为。老师给出了两个例子：美洲原住民照片及其数字化归回过程中档案职业道德规范；伊拉克历史档案以及战时文化遗产保存过程中的档案职业道德规范。在课堂上，学生激烈地讨论如何确保档案得到最妥善地保管，讨论国际档案理事会（ICA）的规范标准，并且考虑相关的执行策略以及其对档案材料和档案实践的影响。

第一个事例，学生的讨论意见相对比较统一，都认为可以到美洲原住民社区参与考查工作，利用机会与美洲原住民沟通交流，在ICA规定的相关道德规范的前提下，努力与部落社区达成协议，并且继续以数字化、网上展览等方式保存和利用这些档案。

第二个事例，针对2003年美军搬走伊拉克历史档案这一事件，学生展开了热烈讨论，争论焦点有两个：伊拉克人民是否享有档案使用权；美军是否有权力为保护这些档案不受战争的损坏而搬动它们。ICA的道德规范要求档案工作者应该将这些材料返回给合法主人，但在不能确定档案主人情况下，学生认为美国和伊拉克的档案工作人员应该从保护人类文化遗产的角度考虑合理地保存和开放这些档案，而不是出于政治原因滥用手中权力[10]。

近年来，虽然有国内学者响应党构建社会公平保障体系的号召，从档案与社会公平关系的角度研究档案促进社会和谐的作用，也有很多学者对国外档案教育有较深入的研究，但是关于如何在档案课程中引入社会公平概念尚无具体的探索研究。所以，这将是我国档案学术研究领域的一个全新课题。上文所述的国外相关研究理论，尤其是美国威斯康星大学档案基础课程的实践，可以为我国的相关工作带来诸多启示。档案学界可以在具体问题具体分析的基础上，学习和借鉴国外的研究成果和成功经验，深入思考我国档案教育理论与实践，找准基点，谋划改革，与时俱进地推进档案教育事业发展，为构建社会公平保障体系服务。

注释与参考文献：

[1]罗亚利.社会公平视阈下国外档案价值实现研究概述及启示 [J].档案与建设，2014(9):4-7.

[2]付苑.档案与社会正义：国外档案伦理研究的新进展[J].档案学通讯,2014(4):4-9.

[3]White, K.Meztizaje and remembering in Afro-Mexican communities of the Costa Chica:implications for archival education in Mexico.Archival Science, 2009,9 :43-55.

[4]Anne Gilliland.Neutrality, social justice and the obligations of archival education and educators in the twenty-first century[J].Arch Sci, 2011, 117:193-209.

[5]Pluralizing the Archival Curriculum Group(2011).Educating for the archival multiverse.American Archivist, 74 (1), 69-101.

[6]Society of American Archivists.Annual conference, global issues forum: archival ethics and social justice—what is our professional responsibility?

[7]Terri Janke.Keeping cultures alive: archives and Indigenous cultural and intellectual property rights[J],Arch Sci,2012,12:151-171.

[8]Costello, P.(2003).Action research.New York: Continuum.

[9]Wendy M.Duff.Social justice impact of archives: a preliminary investigation[J].Arch Sci, 2013,13:317-348.

[10]Gudmund Valderhaug.Memory, justice and the public record[J].Arch Sci, 2011, 11:13-23.