威宁大花苗民歌的生态现状及未来保护对策

李　娟

（六盘水师范学院，贵州 六盘水 553004）

威宁大花苗民歌的生态现状及未来保护对策

李娟

（六盘水师范学院，贵州 六盘水 553004）

苗族是一个有着悠久历史的古老民族，同时又是一个世界性的民族，全世界的苗族有100多个支系，各支系的音乐文化都有其自己的风格。威宁大花苗主要聚集在龙街、牛棚、石门坎等地，在漫长的历史长河中，也创造了自己独特的音乐文化。2011年多彩贵州歌唱大赛的舞台上，苗族歌手韩玲花以一首大花苗民歌——《叶鸣曲》获得了原生态唱法组金奖，引起了专家与观众的高度重视，威宁大花苗民歌从此名声在外。然而由于外来文化的冲击，苗族音乐文化受到了极大的影响，其生存现状令人担忧，因此，对其音乐文化的保护传承已迫在眉睫。

大花苗；民歌；生态；保护对策

目前，研究苗族音乐的专家学者成果丰硕，但是对于黔西北威宁县苗族民歌进行研究却很少。笔者将从威宁大花苗民歌的生态现状和未来的保护对策方面进行了深入调查和研究，期望有助于威宁大花苗民歌的传承、保护和发展。

一、威宁大花苗民歌的生态现状描述

（一）威宁大花苗民歌鲜为人知的原因

威宁大花苗民歌有其独特之处，但迄今却鲜为人知，原因何在？笔者认为主要有两个原因：一是威宁是彝族、回族、苗族自治县，苗族仅占总人口的5.6％。而彝族不仅人口多，而且影响大，所以苗族在这里往往容易被人忽视。二是长期以来研究贵州苗族文化（包括民族音乐工作者）的学者，多把视野集中在黔东南、黔南一带，很多人只知道苗族在黔东南、黔南，即使知道黔西北有苗族的，也只了解织金、黔西，毕节等地，而对威宁大花苗知之甚少，这里甚至成了一个被人遗忘的角落。因此，威宁大花苗民歌成了长期隐埋深山的瑰宝，一直不被外人所知。直到近年，在我省多彩贵州青年歌手电视大奖赛的开展中，威宁歌手韩灵花一举夺得原生态组金奖才开始引起人们的注意。

（二）威宁大花苗民歌生态现状

笔者从威宁县民宗局了解到：建国以后，特别改革开放以来，民族文化开始复苏，威宁县政府对民族文化的保护传承高度重视，相关部门多次组织文化工作者下乡调研，认为保护和发展民族特色村寨，对传承民族文化遗产，维护文化多样性和创造性，联结民族情感纽带，增进民族团结，构建和谐社会等方面都具有重要作用。为准确了解威宁县特色民族村寨民族的文化发展现状，分析发展中存在的问题，县民委、文化局组成调研组对多个工作组，对具有代表性的民族特色村寨进行了调研，全面了解了特色民族文化村寨发展现状。一方面提出保护及发展的措施及建议，另一方面组织文化工作者收集、抢救濒临失传的苗族音乐，还定期举办威宁县民族民间歌唱、舞蹈大赛，支持苗族歌手参加各级各类的民族民间歌手大赛，鼓励苗族歌手为传承民族音乐作贡献。摘取2011年贵州青年歌手电视大赛原生态组金奖的大花苗歌手韩灵花就是在这一背景下崭露头角的。

笔者通过一周的调研，发现威宁大花苗人口较少，居住分散，除主要聚居地以外，其他地方对本民族音乐文化传承和保护意识淡薄。如威宁大花苗聚集地有一个叫龙街的乡镇就很说明问题。2011年“多彩贵州”歌唱大赛金奖得主韩灵花就出生在这里。如此偏村僻野，公然在全省最高级别的比赛中夺得金奖，不能不引起人们的深思。于是，2012年夏天，笔者一行来到威宁龙街采风，经过多日的调研，才解开谜团，原来韩灵花所在的龙街乡镇是大花苗最集中的地方。

龙街镇包括大寨、中寨、小寨、坪子、斗坎、苏丫卡、黑石街、石湾子八个村民组，其中，除一个组是彝族，另有一个是苗族和彝族杂居外，其他均为苗族，共有600多户人家，共2430多人口，整个大寨村各村民组之间相对集中，可以说是最原始、古朴的苗族，笔者走访了威宁大花苗的几处聚居地，经苗族同胞介绍，了解到这里虽然保存了自己的文化习俗、衣着服饰，但是文化大革命10年禁歌，他们的音乐几乎濒临失传。从那以后，威宁大花苗民歌日渐衰退。

笔者走访了一位80多岁的老人，他的祖辈是歌师，自己也能唱苗歌，但家中年轻人几乎都忘记了。

二、威宁大花苗民歌的未来保护对策

（一）抓住“多彩贵州”歌唱大赛带来的机遇

在2009、2011年两届“多彩贵州”歌唱大赛颁奖晚会上，威宁大花苗民歌连续两届获得了原生态唱法大奖。特别是2011年“多彩贵州”歌唱大赛，来自威宁龙街乡的女歌手，以震撼人心的天籁之音征服了评委和观众，获得了原生态唱法金黔大奖。这个年轻的女孩就是威宁县大花苗歌手韩灵花。

韩灵花参赛的歌曲是地道的大花苗民歌《叶鸣曲》。这首流行于黔西北威宁边远山乡的苗族飞歌，当地称“嘎乎垛”，属汉藏语系苗瑶语族苗语支民歌，风格独特，个性鲜明，表达了苗族青年男女对幸福爱情生活的向往与憧憬。

在演唱上，歌手秉承了大花苗民歌的传统唱法，歌声粗矿激越、质朴高亢、节奏缓广自由，句间常有不同音区的音色变化，真假声自由交替，毫不矫揉造作，这充满草根气息的歌声，给观众一种强烈的冲击力，评委们给予了充分肯定，著名词作家、“多彩贵州”歌唱大赛评委陈哲给予了韩灵花这样的评价：“韩灵花声音清亮稚嫩，更有撕破天空的感觉，我希望她能有更长足的发展。”藏族女高音歌唱家宗庸卓玛点评时这样说到：“真是难以置信，作为一名普通的贵州原生态歌手，小小的韩灵花竟然能唱出如此吸引人的旋律。她的真假音变换极具特点，音色纯净，她的天籁之音仿佛就在大自然里回荡。”

如果说过去无人赏识，纯是一种历史误会，如今，隐埋深山的瑰宝，终于揭开了神秘的面纱，从此威宁大花苗民歌名扬省内外。当然，我们也应清醒认识，获奖并不是目的，而是对威宁大花苗民歌的一次巨大鼓励与鞭策，最重要的是抓住“多彩贵州”歌唱大赛获奖带来了机遇，进一步树立民族自信心，为威宁大花苗民歌的保护传承作出新的贡献。

（二）高度重视对歌师、歌手的保护与培养

歌师是掌握特殊技能的艺人，他们以家庭或师徒渠道、通过口传心授代代相传。歌师大多没有文化，但聪明过人，对苗族民歌的内容、唱技及其民俗关系等们都铭刻心间，因此，在苗族有很高的威信。正因为有了他们，苗族民歌的传承才历千年而不衰，得以代代相传至今。可是目前真正的歌师都相继离世、现有的大多年老体衰，有的地区已出现后继乏人局面。因此，保护苗族民歌首先就要保护歌师，切实避免“人死艺亡”的可悲现象。

歌手是传承与传播民歌的媒介，一个好歌手对保护传承本民族民歌同样是至关重要的。如象韩灵花这样的歌手即是例子。我们通过采访韩灵花的妈妈获知，他们祖辈都是苗族民歌的忠实继承人，妈妈的脑海里储存着无数的民歌，而且，非常喜欢唱，韩灵花就是在这样的环境与氛围中成长起来的。因此，她唱的大花苗民歌地道、纯正。象她这样的歌手即使在龙街苗乡已经为数不多，因此，保护、培养歌手任重道远，十分艰巨。政府文化部门应有计划地培养一批象韩灵花那样的传承人。

当然，需要做的事情还很多，诸如：树立的广大群众的危机意识；保护意识、建立相关的保护机制；扩大宣传渠道；民歌进校园、加大政府经费投入等。如能常抓不懈，定能取得预期效果。

三、结语

威宁大花苗和其他苗族一样，是一个历史悠久的民族，他们热爱生活、酷爱艺术，不仅有独特的服饰、还有众多的民族节日与民俗，尤其是他们的民歌，无不令人耳目一新。■

［1］ 邓光华.中国民族民间音乐［M］.高等教育出版社，2008.04.

［2］ 威宁苗族百年实录编委会编.威宁苗族百年实录［M］.贵州人民出版社，2006，11.