西安八仙庵庙会的历史文化漫谈

□ 安 瑞



西安八仙庵庙会的历史文化漫谈

□ 安 瑞

在老西安人的记忆中，八仙庵的庙会一定占据着重要的位置。熙熙攘攘的人群，琳琅满目的商品，焚香祷告的香客，威严庄重的神像都是关于庙会的难忘回忆。庙会，这种古老的文化活动，发源自上古社会的社祭活动：人们在对自然神与祖先神的祭祀中，往往集会来进行一些群体性活动。随着道教与佛教的兴盛，庙会由原来单一的宗教活动逐步转变为融宗教祭祀、商品贸易、文化娱乐于一体的群众性活动，对人们的日常生活产生重大影响。

在《辞海》中，将庙会定义为“中国市集的形式之一，设在寺庙里面或附近，在节日或规定的日子举行”。可见，庙会与其所依托的宗教建筑是紧密相关的，庙会的发展离不开其所依托的“庙”，八仙庵庙会的兴盛正是得益于八仙庵悠久的历史与浓厚的宗教文化。

八仙庵始建于宋代，本为镇压地下雷声的雷神庙，有郑生在此遇八仙宴游，传为一时美谈。元初被全真教创为丛林，以“八仙庵”命名之，八仙庵建立在民间八仙信仰的基础上，明清时期发展成为全真教的著名宫观，香火鼎盛。后有道士任天然对八仙庵加以修葺扩建，并力主开坛放戒，将八仙庵发展成为全真道十方丛林。光绪二十六年，慈禧太后在西安期间，曾赴八仙宫进香，赐银修建八仙宫殿堂、山门，又敕封为“万寿八仙宫”，一时风光无限。1935年监院唐旭庵募资重修吕祖、太白二殿，得到当时社会名流的积极响应。这次修缮，“饰胜迹以作民气，崇道德以佐治理，宾额迎送于是焉”（胡诚林：《全真丛林八仙宫》，华夏出版社，2013年，第91页），收获巨大社会效应。其后，八仙庵一直作为重要的道教场所，发挥着它的功效。

八仙庵虽地处繁盛的长乐坊社区中，却大隐隐于市，保存着一份独特的静谧与肃穆。照壁、牌坊、山门虽为文革后修复，却雕刻细致，精美绝伦。进入山门，即为遇仙桥，遇仙桥后是第一大殿——灵官殿。传说，灵官是玉皇大帝的守卫，还执掌天庭纠察，它的神像庄重威严，有肃穆之感。灵官殿后是八仙殿，供奉东华帝君和八仙神像。八仙，即铁拐李、曹国舅、蓝采和、张果老、韩湘子、何仙姑、汉钟离、吕洞宾八人，他们最初都是凡人，或是因为德行出众，或是具有高行、道行、仙风道骨而被人们加以纪念，并在后世流传中被逐渐仙化，赋予神秘色彩。由于他们平凡的出身，拉近了与民众的距离，从而得到了大众的喜爱与信仰，这也是八仙庵历来香火鼎盛的重要原因。八仙殿后为斗姆殿，供奉斗姆及星君。在东跨院中，坐落着吕祖殿和太白殿，吕祖殿香火鼎盛，供奉纯阳祖师吕洞宾。他本是唐末宋初一儒生，久考不中，在长安酒肆逢汉钟离，黄粱一梦历经人世悲欢终得点化，或许是他的放荡不羁为世人所欣赏，或许是他潜心问道济世的决心打动世人，吕祖深得民众的喜爱与敬仰。清人蒲松龄曾说，“故佛道中唯观自在，仙道中唯纯阳子，神道中唯伏魔帝，此三圣愿力宏大，欲普度三千世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间”。相传吕祖是八仙庵中最灵验的仙人，凡有所求无一不准，大殿门上所悬“福民寿世”的匾额，殿里挂满的锦旗，以及殿外香炉内不绝的香火，都体现这一点。

正是由于悠久的历史与浓厚的宗教氛围，推动了八仙庵庙会的兴盛。每逢初一、十五，这里人头攒动，香客络绎不绝。信众们怀着虔诚之心跨上遇仙桥，将诚心布施的钱币砸向桥下的金钟与金币，祈求福运安康。金钟与金币也有一段传说，相传吕祖得道后，普渡众生便是借助此二物作法。在到灵官殿前进香，有一种仪式叫作“拜八方”，焚三炷香，手持红香朝四个方向都拜一次，再将香插入香炉中，这是此地信众常见的一种祭拜方式。“拜八方”之后，信众依次拜过后面的大殿，然后到吕祖殿求签。此签被称为“有求必应吕祖签”。除了传统祭拜活动外，还有“摸福字”，即用手抚摸碑石上的吉祥字眼的活动。摸神龟也是民众所热爱的活动之一，通过双手抚摸神龟的特定位置再抚摸自己身上相同位置，达到驱病气的功效。这样的活动，虽然蕴含了迷信的色彩，但不能否认，它对引导民众积极生活起到了一定的作用。此外，在大的节庆日时，八仙庵也会举办各种法会、道场，吸引众多游客。在参拜观览之后，庵外还有商贩销售各色小商品以及文玩供游客挑选，热闹异常。

庙会，这种集宗教、经济、文娱于一体的活动，不仅能够宽抚人心，更为人们放松精神、交流情感提供了良好平台。庙会的兴盛，不仅有利于群众文娱活动发展，更对其所依托的古建筑大有裨益。作为非物质文化遗产，庙会通过各种独具特色的活动吸引大批群众，不仅给寺庙带来一定的收益，为这些古建筑的维护开发提供资金支持，更能够作为名片，提高古建筑的知名度，并为解决古建筑的良性运行问题提供突破口。

八仙庵独具特色的历史与宗教氛围带动了庙会的兴盛，同时，庙会的兴盛也促进了八仙庵的发展，这种双向互动关系值得我们借鉴和利用。作为十三朝古都、历史文化名城，西安这片土地曾承载过无数的灿烂与辉煌，拥有数量可观的古建筑遗存，其中，宗教建筑所占比例很大，如何对这些古老的宗教建筑合理开发利用的问题亟待解决。在对古建筑的保护时，要“在保护历史文脉的同时尊重当地居民的感知记忆”，而庙会，就是利用这样的感知记忆实现对古建筑的开发利用。对传统庙会加以改造，为其注入时代特点，引导其与古建筑紧密结合，从而实现对古建筑的再利用，或许是解决这一问题的良方。

当各色百货商场、娱乐场所早已取代了庙会、集市，然而，每当闻到檀香的袅袅香气，总会想起儿时最心心念念的八仙庵庙会，想起嬉闹的人群，想起八仙们动人的传说，那是我记忆中未曾忘却的歌。

（作者：陕西省西安市西北大学历史学院本科生， 邮编710069）