繁盛下的挣扎——从《屠场》看权力话语下人物的身份重构

金 姿

（江西水利职业学院，江西 南昌 330013）

繁盛下的挣扎——从《屠场》看权力话语下人物的身份重构

金 姿

（江西水利职业学院，江西 南昌 330013）

本文试运用福柯的权力话语理论对《屠场》进行研究，通过对其小说中涉及的种族歧视，性别歧视及教育问题等一系列矛盾产生的根源进行分析，揭示在这个金钱至上，被虚伪道德标准充斥的资本主义社会，外来移民，底层人民及妇女等弱势群体身份构建的失败和不可避免的悲剧命运。

《屠场》；权力话语；身份；种族；性别

引言

厄普顿·辛克莱是20世纪上半叶美国现实主义左翼作家，他创作了大量作品抨击资本主义社会金钱至上的丑恶价值观。《屠场》是其中最成功且最具代表性的一部作品，该书一经出版便轰动美国并且对美国产生了巨大影响。小说中，本对新生活充满希望和信心的约吉斯一家从落入购房陷阱后便被生活的压力压得喘不过气，家人最后都死于非命。笔者试运用福柯的权力话语理论对辛克莱小说中的人物进行研究，揭示在这个金钱至上，被虚伪道德标准充斥的资本主义社会，外来移民，底层人民及妇女等弱势群体身份构建的失败不可避免的悲剧命运。

一、福柯的权力话语理论

福柯是法国著名哲学家和历史学家，他的权力观有别于传统看法。他认为权力是一种关系，个体与个体间相互作用，并不是由一个人或者一个组织掌握，每个人都是权力施加者同时也受权力控制，而人的自我规训已经逐渐替代了外界的监视。这便是福柯著名的全景敞视主义。权力生产知识和真理，而知识和真理反过来又促进权力的实施。现代社会中，全景敞视主义的理论运用已不局限于监狱看守犯人，它存在于学校，医院等各个场所，它将权力话语承载在知识和真理中对人的思想和行为规范进行控制，将人从被动的接受知识转变为主动地运用知识进行自律并且监视他人。福柯认为权力将话语作为媒介将人们的思维方式潜移默化地统一为一个固定模式。理论上，不同文化之间并没有什么区别，所有人都拥有平等的身份地位。然而随着知识被创造，区别也被同时引入了，因为没有区别的存在，意义就不存在了。同样，性别身份也由权力主宰。在由男权统治的社会里，女性被剥夺了所有的社会权力，被迫接受社会所要她们应该扮演的角色。

二、权力话语下人物身份重构的失败

（一）种族身份

小说主人公约吉斯一家因东欧移民潮的冲击来到美国，渴望通过自己的踏实劳动在这个物质丰富的社会实现美国梦。小说的开头描述了一场欢乐而奢华的婚礼，停不下的音乐，躁动的人群和餐盘里琳琅满目的食物。约吉斯本不打算举办这对于他们来说称得上奢靡的婚礼，但伊莎贝塔固守传统，“坚决不能失去身份”这即是他们在寻求身份认同的道路上悲剧的开端。约吉斯一家作为外来移民，为了通过分享经济发展的丰裕果实证明自己身份的融入，举办超出自己经济实力的豪华婚礼。约吉斯去屠宰场工作的第一天，超负荷的工作之余，他发现自己一天可以挣五毛多钱的时候，他兴奋地忘却所有的疲惫，对未来充满了希望。

所有人在找到工作后都兴奋至极，以至于他们考虑到是否应该有一套属于自己的房子。外来移民对于身份的认同和融入有强烈的需求，而当这一需求不被满足时，就会有被放逐感及危机感。福柯认为权力话语不再以暴力形式施加在个人身上，而以一种更隐蔽的形式，即以知识为载体影响控制每个人的思想，让他们自觉进行自律以达到对人的控制，而现代知识不光通过书本，学校进行传播，更多的由大众媒体进行转播。“为何不能有自己的家...建造属于自己的家”这具有煽动性的广告语，让作为外来移民的约吉斯一家在追逐身份认同的过程中，产生获得解决途径的幻像，同时又让他们产生身份危机，让他们在不断地否定中寻找身份认同。约吉斯与他人不同，虽然工作强度大，但他却乐在其中，因为他认为这能让他养家糊口，他享受着生活的乐趣。然而他这种乐观的态度却差点让他遭遇麻烦，因为所有人都憎恨着身边所有的人和事。这正符合了福柯的权力话语理论中的观点，当整个社会达成了一致观点时，它就自然地影响控制着每个社会人的思想。约吉斯在一次上班中脚上受伤，在医院检查时，医生轻描淡写地说道他的伤与公司无关，就彻底帮公司撇清了与约吉斯的关系。医院在福柯的权力话语理论中正是权力话语的输出地，它代表了真理，而真理正是权力话语的产物。在一个利益至上，冰冷无情的社会下，生活的现实最终还是打垮了约吉斯的美国梦，高负荷的工作加上生活的压力让老安东纳斯凄惨地死在了异国他乡，让孩子们在寒冬的晚上冷的难以入眠，受伤后身体大不如前的约吉斯再也无法找到工作，妻子和孩子的相继离世，掉入广告陷阱购买让自己无法维持基本生存的房子，以期获得社会的认可，但却在重新构建自己身份的过程中不断遭遇挫折最终失败的根本原因。

（二）女性身份

相对于外来移民身份上的被放逐，女性身份就更加被边缘化。约吉斯家的女人总是以一种唯唯诺诺，言听计从的形象出现在读者眼前。对于大肆举办婚礼，挥霍无度的场面感到担忧紧张却不敢发声，独自恐惧的小奥娜。“比经济影响更为本质的是我们时代的话语存在”买房时，女性作为男性的附属品长期以来被冠以愚昧，弱势的头衔。约吉斯本人善良乐观，他深爱奥娜也明白奥娜头脑聪明，掌管家中经济大权。由于家里男人必须外出务工，本应该男人做主的大事不得不交给女人进行，因此约吉斯更加慎重，反复提醒，以致于让女人感到如履薄冰般恐惧。从他的想法中可以看出，约吉斯也不免受话语控制，自然而然认为女人无法自行处理家中大事。同时，女人自己也自觉遵守着社会的“约定俗成”，去看房时，伊莎贝塔大娘和奥娜窒息般紧张，“奥娜一直坐在一个角落，一句话也说不出来”女性们习惯于顺从男性，不表达自己观点，以至于明知道自己被骗了，却无法在公共场合，在男人掌控话语权的地方开腔。这正吻合了福柯关于全景敞视主义的观点。约吉斯从来没有对于宗教激动过，因为他认为只有女人才会相信上帝会拯救他们。这也充分体现出了在男性角度，女性角色的卑微。男性充满征服欲，有主导自己命运的能力和机会，而女性显然无法掌控自己的人生，只能通过精神上的慰藉度日。

家中经济每况愈下，奥娜为了家中的生计能够维持下去，不再过得痛不欲生，选择了接受工头康纳的凌辱，奥娜隐瞒约吉斯，她是真的为了生活而不是有意背叛约吉斯。然而约吉斯却丝毫不同情怜悯奥娜反而任她哭泣，对她大吼。福柯在《性经验史》中提到，“控制性经验的权力紧贴身体。便是要向非生育的性经验说不。”约吉斯并此时并不只是恨工头凌辱了奥娜，而是作为男人的尊严收到了屈辱，女性在婚姻外的性行为是可耻的，不被认可的。忽视女性心理，占统治地位的男权社会，也直接导致了奥娜的悲惨命运。

四、结语

“他们曾梦想着自由，现在，这些梦想都—破灭了”这些外来移民对象征着自由的美国充满着无限的幻想和渴望。他们沉溺在看似繁盛的国度中，渴望通过自身努力得到社会的认可和应有的回馈。然而，在这个金钱至上，被虚伪道德标准充斥的资本主义社会，外来移民，底层人民及妇女等弱势群体都在身份构建的过程中不可避免地遭遇失败以及悲剧命运。

［1］福柯，佘碧平.性经验史［M］.上海人民出版社，2002.

［2］厄普顿·辛克莱，著，郭涛，译.屠场［M］.安徽人民出版社，2013.

［3］（法）西蒙娜·德·波伏娃著，陶铁柱译.第二性［M］.北京：中国书籍出版社，1998.

［4］福柯，北成.远婴：规训与惩罚：监狱的诞生［M］.三联书店，2007.

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