延边朝鲜族师范美术教育的形成及其影响研究

李泰铉 （延边大学美术学院 133000）

延边朝鲜族师范美术教育的形成及其影响研究

李泰铉 （延边大学美术学院 133000）

延边朝鲜族师范美术教育在建国初期，按照中国革命文艺路线、苏联社会主义现实主义美学思想及中国共产党民族政策，摸索出民族艺术教育发展途径，并为确保自身的文化地位，以其特有的优越性，在国内树立了很高的声誉。延边朝鲜族师范美术教育在60多年来的发展历程中，自始至终重视民族审美文化素质培养，为朝鲜族社会的健全发展及丰富多彩的民族文化的促进事业做出了巨大贡献。目前，以延边地区美术文化的特点来看，在美学思想、表现形式等方面，都与初期的朝鲜族师范美术教育的发展脉络有着不可分割的关系。

延边朝鲜族；师范美术教育；地域美术文化

具有民族文化教育传统的延边朝鲜族，自从在中国土地上立足的那一天起，便始终坚守崇尚教育的民族气质。百余年来，延边朝鲜族在艺术文化的发展过程中，积极汲取了各民族的艺术精髓，形成了具有自身特点的民族艺术教育模式。

1952年9月，延边地区被命名为朝鲜族自治区（1955年变更为自治州）。身为移民民族的朝鲜族成为新社会的主人并取得民族平等权利后，延边朝鲜族踏进了民族艺术教育的新纪元。建国初期，延边朝鲜族在中国共产党的正确教育方针及少数民族政策的指引下，通过自身坚持不懈的努力，在中国55个少数民族当中最早确立了从幼儿园到大学的具有民族特色的民族教育体制。而且，成为中国教育领域的楷模，荣获“教育之乡”的美誉。

以朝鲜族师范美术教育为例，延边师范学校与延边大学在1950年初首次招收朝鲜族师范美术教育生，并以高度的提高民族素质的责任感和使命感，倾心培育了民族社会所需的朝鲜族美术教育人才，为民族艺术文化的建设事业提供了大量的优秀的专业人才，并且在朝鲜族美术文化发展进程中，充分发挥了其难以估量的战略作用，完满地完成了历史赋予的使命。

一、朝鲜族师范美术教育的形成背景

朝鲜族是自19世纪60年代起，从朝鲜半岛移居到中国的少数民族。解放以前，朝鲜民族在清末时期的强制性民族歧视制度以及日本帝国主义的镇压制度等险恶的社会生存环境下，长期受尽艰难困苦，在人迹罕见的东北山区开垦荒地，建立了新的生活家园。其中，山清水秀的吉林省延边地区成为朝鲜民族移民人口聚集最为密集的地域。1949年10月1日，中华人民共和国成立后，延边朝鲜族在中国共产党的正确的领导和英明的少数民族政策的指引下，在经济、文化、艺术、教育等各个领域都发生了翻天覆地的巨大变化。

1.朝鲜族社会的形成背景

据传，“延边”的首次命名可以追溯到1920年前后。因该地区处于中国、朝鲜、俄国三国国界的边沿，且属于延吉市的边疆事务管理区域，故称为“延边”。从历史的角度看，解放前的延边，在国内尚属于社会发展非常缓慢的地区之一。

清政府越过山海关开始统治中国后，以保护祖先发祥之地的名义，对延边及其西部、北部周边地区实施了长达200年的“封禁令”。1877年清政府取消“封禁政策”，随之公布了“吉林朝鲜商民贸易地方章程”。此后，两国间进行了频繁的贸易往来，并有大批朝鲜移民移居到自然资源丰富的延边国境地区。从此，占据人口90%以上的朝鲜族与汉族、满族开始在一起共同开发这片广阔富饶的土地。中国朝鲜族系特定历史产物，具有特殊的概念。其实，朝鲜的贫苦农民从明朝之前开始移居到中国。不过，当时移居的朝鲜人历经漫长岁月的洗礼、积淀，因政治理由或生存原因等多种因素，大都已被中国大陆的汉族同化。

从20世纪初开始，大批移居到中国的朝鲜人，他们心怀亡国的悲愤，饱受饥饿与寒冷折磨，历经千辛万苦。他们在封建势力的歧视与剥削下，经过长期的反对民族同化政策及民族歧视政策的斗争，终于在1945年摆脱阶级、民族压制，争取到了解放与自由。

据1945年6月的人口统计，当时的朝鲜族人口为216万。自1945年解放初期到延边朝鲜族自治区成立的1952年期间，半数以上的朝鲜人回到已独立的祖国后，中国朝鲜族人口骤减至100多万。以东北三省为中心定居的剩余朝鲜人成为中华人民共和国55个少数民族中的一员。从此在中国共产党的领导下，同其他民族团结一致，持续接受了马克思主义与列宁主义民族理论及中国共产党的民族政策教育，为日后成就延边朝鲜族的光辉历史奠定了坚实的基础。

2.朝鲜族师范美术教育家的出现

解放前，作为移民的中国朝鲜民族，在漫长岁月的生活过程中，几乎丧失了民间宗教信仰自由，只能从事生存所需的最基本生产劳动，而这最为基本的生产劳动就是民族生活的全部。因此，在连最基本的物质需求也满足不了的移民区社会里，根本无法追求自身的传统艺术文化的继承与发展等精神文化生活。

延边朝鲜族师范美术教育的出现，含有多种因素，其中中国社会形态的重大变革是主要因素之一。1927年，中华民国政府最高学术教育行政机构大学院院长蔡元培提出了“美育代宗教”的主张。该主张大力推动了美育在整个中国社会教育领域的改善，确保了艺术在社会中的地位及实施，进而推广了我国现代美术教育运动。当时风靡中国大陆的“新文化运动”逐渐转化成反对日本帝国主义、拯救国家的运动。随后，国内各地许多心怀“富国强兵”之梦的青年掀起了到国外学习先进知识的高潮。

进入1930年代，随社会潮流，朝鲜族青年美术爱好者们也纷纷选择了前往以法国为中心的西方国家或日本、朝鲜的留学之路，实现自己的远大理想。回国后，他们以自己所学之长开展的美术教育活动，对初创期的中国朝鲜族师范美术的形成和发展，起到了里程碑式的作用。

解放前后，在延边地区从事师范美术教育及美术创作活动的大部分美术家是经过海外留学的朝鲜族画家。其中具有代表性的画家是，留学日本专攻现实主义油画的石熙满、南大庆，留学朝鲜专攻苏联现实主义油画的金永镐等。他们为中国朝鲜族美术文化的传播与发展倾注了大量心血，也为中国民族文化建设事业做出了历史性贡献。

二、朝鲜族师范美术教育形式

历来重视民族文化教育传统的朝鲜族，建国后按照新中国的教育方针，在全面开展教育改革运动的同时，顺应民族社会的发展需求，对艺术教育也提出了的新的要求和目标。纵观建国后延边朝鲜族师范美术教育的形成及发展进程，1950年，延边师范学校招收的中等师范美术教育生和次年招生的延边大学师范美术专科生以来，中国朝鲜族美术教育环境发生了巨大变化。

1.教育思想

1951年9月，中央教育部在北京召开第一次全国民族教育会议。会议通过了有关少数民族教育的决议。决议强调：“少数民族教育应按照新民主主义的内容，突出符合其发展进步的民族特色的形式。现阶段，少数民族教育事业方针应适当根据各民族的实际状况下，巩固、发展、整顿、改造。”在第一次全国民族教育会议上通过的总体方针及基本原则，对今后的朝鲜族教育事业起到了纲领性作用，为民族教育事业的开展及发展奠定了基础。

建国初期，巩固新人民政权成了当前的课题。因此，当时将毛泽东主席1942年发表的“延安文艺座谈会上的讲话”理论当作各民族文艺工作者的指导思想。1949年末，中国政治常务委员会根据毛泽东的文艺理论，针对美术教育提出了以下要求：“要坚定为人民服务的立场，树立对美的正确概念，建立新的民族形式的美术及民主主义学风，坚决不能脱离人民。”基于革命现实主义精神的艺术教育思想指导下，1950年代初，招收朝鲜族师范美术教育生的延边师范学校和延边大学制定了“美术教育专业以朝鲜族人民群众为宣传对象，教育朝鲜族人民，提高朝鲜族人民群众的文化素质”的教育思想，提出了执行朝鲜族师范美术教育的任务。

2.师范美术教育模式

1950年9月，延边师范学校按照地区政府指示开设师范美术班，首次以延边地区朝鲜族中学毕业生为招生对象，招收了32名中等师范美术教育生。1951年8月，延边大学以东北三省的朝鲜族高中毕业生为对象，以培养高级美术教育人才为宗旨，招收了20名专科师范美术教育生。

这一时期的延边师范学校和延边大学师范美术教育专业的基本教育科目及教学形式，主要以西方学院派美术教育体系来构成的，因此，素描、水彩画、油画等美术课程占据了大部分学时。当然，虽然设置了中国画、图案设计、雕刻、透视学、艺术解剖学等技能课与美术理论课，但因缺乏相应的专业教师，未能引起足够重视。另外，教学用教材方面，主要依靠教师们从国外留学过程中所接受到的学习经验，以及根据朝鲜族学生的实际情况自己编撰和制作，尽力保证了正常教学。

出现这种不均衡的师范美术教育课程现象，与美术教师队伍的专业范围有密切的关系。因当时的美术教师均为油画专业教师，技能课程均基于过去的学习经验来设置，大多采用了日本留学时所体会到的倾向于西方的教学方式。这些教师都擅长写实主义绘画，因此，根据客观事实只能设置了主要以油画为主体的技能课程，致力于强化艺术造型训练。在实践教育课程中，教师不提倡学生的个性化表现，极力反对表现主义倾向的现代艺术表现手法，注重要求学生走进民族社会生活中去观察和实践，并大力提倡了具有时代性与民族性的现实主义绘画作品。这种美术教学方式，与当时的美育教育不提倡个人趣向的艺术表现氛围也有一定的关系。而且，首先将现实主义美术教育者到地域社会传播美术文化当成了主要任务。当时，朝鲜族师范美术教育以社会主义现实主义美术教育为根本，将造型技能水平当作评价艺术教育价值的主要标准，在这种艺术评价标准的前提下，朝鲜族美术教育模式得以初步形成。同时为中国朝鲜族现实主义美术为主体的艺术观念的形成与发展起到了重要作用。

由此可推断，朝鲜族师范美术教育形式基于西方写实主义绘画艺术表现方式，致力于朴素的以乡土性为本的现实主义艺术表现。这又体现了朝鲜族浓厚的现实美学的生命力。这种艺术表现形式，符合具有特殊历史背景的朝鲜族人民的精神需求，并且在本民族艺术发展过程中，取得了一系列辉煌成果。比如，建国初期培养的师范美术教育人才们在社会工作中，创作出许多思想性、真实性、民族性为一体的优秀的现实主义绘画作品，并且在国家级画展、省级画展等文化交流活动中展现了自身的审美特色，为民族社会的健康发展，以及整个中国的民族文化艺术的促进做出了相应的贡献。

三、朝鲜族师范美术教育的作用及影响力

1952年9月，为庆祝延边朝鲜族自治区成立，州府举办了延边第一届美术作品展。展出的绝大多数作品是延边师范学校和延边大学的美术教师以及在校学生的绘画作品。其中，学生创作的油画作品占据了相当比例，而且，所有相关作品均以民族思维及现实主义美学思想为基础，再现了朝鲜族社会生活面貌。虽然学生作品的创作水准有明显的不足，但因其作品中所蕴含着的浓厚的现实主义思想性和民族性审美特色，激起了朝鲜族人民的广泛关注，这就开启了中国朝鲜族美术文化的形成、传播及发展的序幕，具有深远的历史意义。这批学生毕业后被安排到朝鲜族各重点学校以及朝鲜族文化馆、出版社、宣传部等文化单位。处在社会主义建设时期的他们成为朝鲜族现实主义美术教育及美术创作活动中的中坚力量，为区域社会的民族文化发展做出了巨大贡献。

进入1950年代中期，许多师范美术教育专业毕业生走向民族社会各领域，广泛开展了民族美术教育和艺术创作活动。从此中国朝鲜族中小学美育教育、社会成人艺术教育及民族美术创作活动进入了正规的历史阶段。当时，尤其在中国朝鲜族美术教育工作者，在数量上、质量上均带来了显著的变化，为今后的朝鲜族美术文化的发展奠定了坚实的基础。遗憾的是，因当时从事美术教师及美术文化传播工作的毕业生均为学习西方写实主义绘画技能为主，所以在中国画、工艺美术、雕刻等其他美术领域未能取得令人满意的成果。但从总体来看，建国初期的延边朝鲜族师范美术教育在短期内初步实现了民族地域的美术文化的形成和普及。它以崭新的面貌，取得了辉煌的成绩。

四、结语

建国初期，延边朝鲜族师范美术教育的形成与发展，为中国朝鲜族社会的健康发展做出了巨大贡献。据史料记载，中华人民共和国成立前后时期，朝鲜族元老美术家所活动的艺术形式均为西方写实主义绘画。由此可见，建国初期的延边朝鲜族师范美术教育的形成及定性，并未依赖朝鲜半岛传统美术教育的形式，由此也可以推断，移民中未曾存在民族传统画家或传统美术教育家。因此，可以说出国取经西方写实主义美术的朝鲜族年青一代画家们是延边师范美术教育的起源的根本动力，他们在初期的师范美术教育的形成与发展过程中，在社会主义现实主义美学思想的影响下，主要以西方艺术观念与表现形式来策划民族美术人才培养方案。这种历史教程，如今也能领会到其脉络。目前，在延边美术教育中，大部分朝鲜族学生和教授倾向于现实主义绘画艺术，并且该领域取得的艺术成果与其他专业相比显得尤为突出。

［1］延边州文史资料委员会.《解放初期的延边》.辽宁民族出版社，2000.

［2］潘耀昌.《中国近现代美术教育史》.中国美术学院出版社，2002.

［3］任范松.《中国朝鲜民族艺术论》.辽宁民族出版社，1990.

［4］林茂雄.《中国朝鲜民族美术史》.视觉与语言（韓），1993.

［5］李泰铉.《中国朝鲜族美术教育研究》.蔡伦（韓）， 2014.

［6］李鋳晋，万青力.《中国现代绘画史--民国之部》.文匯出版社，2003.