基于社会-历史批评学方法浅析电影《亲爱的》的成功

刘晓红 （武汉理工大学艺术与设计学院 430000）

基于社会-历史批评学方法浅析电影《亲爱的》的成功

刘晓红 （武汉理工大学艺术与设计学院 430000）

社会-历史批评学方法是一种重要的艺术批评方法，基于此批评方法对电影《亲爱的》真实性、倾向性以及社会效果进行解读和分析，找出此电影的成功与缺憾。使之对电影界和观众起到正确的引导和启示，同时加深人们对社会-历史批评方法的认识和了解。

社会-历史批评；真实性；倾向性；社会效果；《亲爱的》

社会-历史批评可以说是一种从社会历史发展的角度观察、分析、评价艺术现象的批评方法。它侧重研究艺术作品与社会生活的关系，重视作家的思想倾向和艺术作品的社会作用。首先，艺术创作者这个主体就是社会的一员，生活于某一特定的社会之中，必然受其影响。其次，艺术可以说是艺术家的一种特殊的发声方式，它所表现和再现的内容都直接或者间接的来自于社会生活，其表现形式也都是以社会经验为参考的，那么艺术作品的内容和形式必然与社会有着密不可分的联系。最后，从接受学的角度来说，艺术作品必须要回到社会中去产生影响才有价值可言，并且这种流传本身也是一种社会现象。所以，在分析艺术现象时总免不了要考察艺术现象和人类社会历史的诸种联系。由陈可辛导演的电影艺术作品《亲爱的》与中国当今社会就有着一种不言而喻的联系。就其社会-历史批评的价值评判尺度——真实性、倾向性、社会效果来说，这部电影可以说是非常成功的。

一、影片《亲爱的》的真实性

影片《亲爱的》是以央视法制栏目的真实案件为创作基础的，将镜头对准中国当今社会的底层市民的平凡故事，将寻子、打拐引申出的社会现状加以客观的呈现，构建大银幕上的中国群体形象。这就是影片成功的一大基本因素——真实性，它是艺术作品所展现的社会生活、所塑造的艺术形象与社会现实生活的符合程度以及创作者、观赏者和艺术形象的真实的统一。影片《亲爱的》的真实性主要体现在以下三个方面。

其一，此影片是以真实的案件为创作基础，此事件为中国当代社会所熟悉，此社会现象对中国当代人影响最为深重，因此影片《亲爱的》有着这个社会中最为坚实是依据，最能引起的当代人的关注和共鸣。

其二，影片当中所塑造的社会各个阶层的人物形象和性格的真实性。影片的视角是对准中国当代农村和城市两大方面的底层市民故事和生活，真实地呈现了他们的生活状况和社会地位以及心理情感。影片当中所饰演没有生育能力的拐卖儿童“养母”一角色的李红琴，影片从其生存方式与场景中描绘出她生活的朴素与艰辛，从她的人生经历中刻画了她命运的悲剧，但尽管如此，如果从本质上去衡量她对待丈夫“带回来”的两个孩子的疼爱，却是一种超越的血缘和一切的爱。因此，作为一个反面角色的她，依然闪烁着的人性光辉和母爱。将观众带入这样一位具有真实性人物的痛苦和无助中，让观众感受到生活的复杂性和人性的双面性，从而产生强烈的共鸣与同情。

其三，此影片的制片人对此现象或问题的态度和价值评判的真实性。不同的价值导向会造成不同的真实性，也就是对此社会现象的价值评判应该具有普遍性，或者说是此价值尺度代表着这个社会群体的一个大的方向和标准。那么此真实性就不得不和艺术家的倾向性联系在一起了，真实性很重要，但不是必要条件，倾向性更具有重要作用。任何一个具有真实性的艺术作品，它总是对社会生活的再现，艺术家就是对社会生活通过加工再创造来创造艺术作品，因而在此过程中就有一个艺术家对社会生活的理解问题，这也就艺术的倾向性。

二、影片《亲爱的》的倾向性

总体来看，《亲爱的》制片人是有着明确的立场或者倾向性去评判此类社会现象，它是以此社会问题给生活在其中的人们所带来的生活、情感上的悲剧去强烈地抨击它。这种具有社会倾向性的观点可以说是一种当代伦理道德观，我们生活于社会环境中，不仅受到法律的约束，有时候更多的是受到来自我们这个社会所约定成俗的一套伦理道德观。黑格尔曾指出，伦理性的实体是由各种不同的关系和力量所形成的整体，这种整体概念本身要求这些不同的力量由抽象概念转化为具体现实和人世间的现象。由于这些因素的性质，个别人物在具体情况下所理解的各有不同。

导演就将讲这种悲剧冲突寓于电影各个情节之中，使之具有强大是冲击力和感染力。其电影主线是这对找寻孩子的夫妇田文军和鲁晓娟，他们这样一对平凡的夫妻经历了，从失去孩子的悲痛到找寻孩子的艰辛和内心的痛苦，到最后找到孩子却的无法相认团圆，田文军夫妇通过孩子身上的胎记确认了自己的孩子就是长大之后的田鹏，可是在田鹏的意识和记忆里真正的母亲就是李红琴，冲突的双方各持自己片面性的真理或辩护理由，去否定或毁坏对方真理，从而形成不可逆转的冲突和对立。

对于田鹏来说，李红琴是他意识里的母亲，而田文军夫妇才是真正的父母，如果他遵从自己否定对立方的的真理，伤害的就是自己的身生父母，如果他放弃自己去依照对方的真理，对他自己而言何尝不是一种伤害呢？对于田文军夫妇来说反之亦然。同样的冲突也出现在李红琴与田文军夫妇争夺孩子的事件上，田文军夫妇可以以法律的手段争夺回自己的孩子，但是这不仅是对李红琴的否定，也是对自己孩子的否定。导演在最终还是给出了合理的结局或者解决方案，田鹏回到了自己的亲生父母田文军夫妇身边，但也忘记自己以前的那个没有血缘关系的家，李红琴也有了自己的孩子。黑格尔说：“两种具有片面性真理的观点的相互斗争，留下了的是合理的绝对真理”。从结局可以看出导演是维持了这个社会基本亲情、血缘伦理观，这也是此影片成功的第二大因素。

三、影片《亲爱的》的社会效果

再者，制片人在影片中秉承中国当今社会中一个主流价值观——“性本善”，使此影片去的了良好的社会效果，这也是此电影的成功要素。倾向性是从创作者的方面讲，而其作品的社会效果则是从观赏者的角度出发，有着正确或社会主流倾向性的艺术作品，首先能够在社会中引起好的反映和好的教化作用。此影片中，从其审美角度来说，隐藏着深层人性——善。我们可以看到，制片人对此故事中的人物进行巧妙的处理之后，似乎影片中所讲述的人物都是受害者，并且对他们的评价也都是善良的、值得被爱的。创作者有意在一定程度上淡化了反面角色的罪恶和阴暗，着重刻画的是人性中的光辉。例如其中的一个角色——律师高夏，作为一个法律工作者，他却为利益做着违法的事情，面对负担不起律师费的李红琴的苦苦诉求无动于衷的人，观众是无法想象如此贪图利益的人也有自己的难言之隐——他每天都要毫无怨言的照顾家中精神失常的母亲，而且当面对李红琴被“寻子团”辱骂，甚至拳脚相加时，他也会拼命去维护这样一个弱势群体，尽管他知道这样做他并没有任何好处。所以此影片在某种程度上是深化了人们的这种审美意识（伦理意识），从而维护了此价值观，以至于深得人们的喜爱与关注。还有在选材上，也引起了社会的广泛关注和对如实群体的保护。社会就是一个大熔炉，里面充满的了各类角色和群体，任何一方的缺失，都会造成社会的动荡和人类的悲剧。因此，我们社会是有必要和有责任去保护在这个社会中容易受到伤害群体的，此题材就是給予了当今社会以警醒。还有制作人掠去了叙述拐卖事件的过程，防止了这种“破窗效益”，给社会以正面的教材和影响。

刘晓红（1992-2-13），女，湖北宜昌人，武汉理工大学艺术与设计学院研究生，专业是艺术学理论。