巴文化图像元素在设计艺术中的运用研究

吴爱峰　（四川文理学院　635000）



巴文化图像元素在设计艺术中的运用研究

吴爱峰（四川文理学院635000）

摘要：巴文化图像元素是巴国或者是巴族在他们的劳动生活中共同创造的全部物质文明图像元素和精神文明的图像元素并用视觉的形式展现出来。笔者从巴文化与设计艺术的开始到巴文化图像元素的主要来源探求及巴文化图像元素在设计艺术中的运用进行研究探讨。

关键词：巴；巴文化；设计艺术

本文章为四川文理学院巴文化研究院项目“巴文化图像元素在设计艺术中的运用研究”（15BWH02A）成果之一。

巴文化是中国古代西南及中南地区的巴国和巴族劳动生活中所共同创造的全部物质文明、精神文明的总和。巴文化图像元素则是将这些全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和用视觉的形式展现出来。而设计艺术是运用适当的图像元素、文字元素、版式安排和美好的颜色搭配来进行一个有目的的策划行为，是一门视觉展示的说服艺术。

一、巴文化与设计艺术

目前《山海经》《世本》《今本竹书纪年》《左传》《水经注》《华阳国志•巴志》和《后汉书•南蛮西南夷列传》等书中对巴文化或者是对巴国和巴族所共同创造的全部物质文明、精神文明或多或少都有描述，我们可以根据这些著作中所描绘的文字可以对巴文化和巴文化图像有个大致的轮廓。

巴文化有着自己的特征：巴蜀符号刻铸在青铜器和印章上；巫鬼文化异常发达，巴族地区形成一个巫文化圈；乐舞发达，能歌善舞，其青铜乐器以錞于为重器；崇拜白虎与畏惧白虎的信仰共生、交织；土风敦厚，天性劲勇；女神崇拜文化传统。

设计艺术与生活息息想关，是为提高生活质量或为生活服务的一种艺术形式，为人们的衣、食、住、行、用的各个方面造物或提供方方面面的信息。其本质是实用与审美的结合。它以艺术的表现方式使不同的设计品类呈现不同的艺术形态。设计是设计师或设计公司根据对商业环境的了解，有目的进行一种基于造物的一种艺术性的创造活动，设计换句话说是一种具有美感、使用与纪念功能的造型活动的工作和职业。它建立在商业和大众基础之上的，是为大众而设计，为服务而设计，是商业价值和艺术价值同时产生的。设计艺术具有物质和非物质两个层面，为人们的衣、食、住、行、用的各个方面造物的艺术活动，它创建了艺术质的人造物系统，这是物质层面。在非物质层面上，它同样采用艺术设计方式，对信息进行推广对造物进推销对事物进行筹划、安排。比如平面设计、社会发展规划、城市发展规划等。

二、巴文化图像元素的主要来源

首先，从出土的巴文化遗址遗存物品中获取巴文化图像元素。

出土巴国文化遗址有湖北省宜昌市、有四川省宣汉县以及重庆市巫山县大庙龙骨坡地区；这些巴文化发源地分别处在长江及其支流清江和渠江两岸，均为山区。目前出土的巴文化的物件有石器共出土数千件，器形有20余种，骨器10余种，陶器20多种，器物上纹饰有方格纹、绳纹、回形纹等。器形的制作以手制为主，许多器壁还保留有手指按窝，陶质印章，还出土了两枚陶质印章，印文为阴刻。张政良认为：陶玺印文字属巴蜀文化系统。陈公柔认为：两玺印出在早期巴文化遗址西周地层中，当然是巴人比较早的玺印。是中国玺印历史中的文字记载找到了第一件实物例证，在此之前，我国所发现的古玺印上限仅在战国。也证明中国首先使用玺印。还有铜器和贝币，计有铜锥、铜凿、铜镞、铜环、铜鱼钩等。贝币，均为海贝，应是巴人区域货币史的实物依据。开始慢慢步入青铜时代，具有了经济交往，并逐步开始使用货币。这些出土的物品本身就是很好的图像元素，运用到设计艺术中去可以非常直观的展现巴文化的真实情况。也是具有很好的视觉展示的说服力。

西周时期，巴人在生产技术、制陶技术等方面以陶釜为特征的代表性器物在早期巴人的陶器文化中依然占据绝对的统治地位，说明早期巴文化有其自成体系且发展稳定的陶器群体。巴人依然处于氏族部落的原始或半原始的社会状态，这些石器和骨器等原始工具物件的出土对巴文化图像的研究提供了很直接的图片资料。这类的图片资料可以直接在设计艺术在运用与研究。

其次，从巴渝舞、巴乡清、巴人风情、巴人神话中抽象出巴文化图像元素。

无论是巴渝舞，还是由古代巴渝舞的流变在民间流变的川东巴人后裔的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞，还是现在的薅草锣鼓、花鼓调、花灯调、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船工号子、劳动号子、翻山铰子等。这些动作形象都是演变提炼出巴文化图像是来源。

巴乡清是古代巴人的一种酒。在《水经•江水注》中有记载，此酒名贵，饮誉遐迩，后来秦昭王与板楯蛮订立盟约时，以此为质。巴人风情，巴人有古朴凝重的民风具有自己的风格元素，身体健硕崇尚勇武。符合巴族人在大巴山生活的真实状况，死后大多采取船棺葬、悬棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑葬也是符合山地文化的基本特征。賨人善织，巴人能自己织布，衣物均能自给自足，“賨布”就是賨人织的麻布，秦统一全国是灭巴后，要求巴国地区以交纳賨布代替户赋，賨布而名传海内。巴人神话中有：“比翼齐飞”“巴蛇吞象”“白虎神话”“廪君传奇”“巫山神女”“盐水神女”等。根据这些神话故事可以绘制出一些巴文化图像元素来，这样的一些图像元素是可以反映神话故事情景，也是巴人当时生活理想的象征，如果将它应用到设计艺术中，巴人神话会有另外一层意境。

再次是从现有的文献资料中根据文字的描述还原成图像或直接用文字进行变化变形形成文字图像。

巴，甲骨文像一个人长着不成比例的、又大又长的手，表示手大手长、善于攀爬的人。五千年前到三千年前，大蜀地区生活着瘦高的长臂人，他们在深山的丛林崖壁间终身攀爬的习惯，使他们进化出夸张的长臂。春秋时期史籍称这种外形罕见的长臂人为“巴人”，带有“原始、落后”的意味。当代考古在峡南的商南县发现，今天金丝峡谷的木崖村，仍生活着长臂山民，其臂展远远超过身高。有的甲骨文将“人”和“爪”混合连写，以致“人”、“爪”不辨。有的甲骨文像手大手长的孕妇，表示“手长”的特征世代遗传。造字本义：远古时代生活在西南高山丛林地区，手大手长、善于攀爬的人。篆文、在甲骨文字形基础上进一步弱化手的形象，至此，字形面目全非。

文献资料中根据文字的描述或直接或间接提炼出画面的巴文化图像是相时客观对象的一种相似性的、生动性的描述或写真，是巴人巴族当时社会活动中最常用的信息载体。或者说是客观对象的一种表示，它包含了被描述对象的有关信息。它是人们最主要的信息源。

三、巴文化图像元素在设计艺术中的运用

首先，巴文化图像元素作为设计元素在设计艺术之中展现出来，对于巴文化、巴文化图像的宣传、推广有重大的作用，同时也具有审美的愉悦感。

巴文化图像元素作为设计艺术的图形进行运用，通过设计师的构思与主观创意，将巴文化图像、设计的色彩和设计的版式构在三者之间的关系，做到版式新颖构成合理色彩统一，整个设计上要注意调和、对比、平衡、节奏与韵律等形式美术法则的运用，做到有审美和愉悦感。

重庆的巴国城，一个呈现巴国历史文化的主题公园，是巴文化图像元素运用在设计艺术中的优秀范例，它总建筑面积约达12万平方米，位于重庆市九龙坡区九龙园区，这个巴文化公园有大量巴文化雕塑与雕刻，巴文化的遗址模型，建设有巴文化博物馆、巴国文化文化广场、巴国历史人物雕刻、巴国传奇雕刻等。是一座气势宏大的大型历史文化观光型公园。巴国城作为巴文化图像在设计艺术中应用的优秀例子，追溯千年巴文化历史渊源，弘扬巴文化精神。

其次，巴文化图像元素运用在设计艺术之中，它可以传递一种信息，一种对古老文化崇尚的理念，体现对人类文化的传承，传承人类古老文化能美化、净化人的心灵。巴文化与巴文化图像融入当地的设计产品对发展当地的旅游有非常大的帮助。

在这个物质横流的时代，设计艺术必须高度重视对各地区域文化的研究。巴文化的研究是四川文理学院非常重视一个研究项目，在今天的达州及重庆周边广大的武陵山区，都是巴人及其古代巴国活动的地盘。巴文化是山地文化，它与中华民族的游牧文化、海岱文化、工商文化、农耕文化总同构成中华文化系统，传言，在公元前1046年，巴人子弟参加周武王伐纣战争，立下大功，被分封建立为巴子国；之后巴人在自己的封劳作生活，逐步创立了后人所仰慕的巴文化。中华传统文化是中华民族历经几千年由不同区域不同生活背影下产生的文明演化而汇集成的的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总汇。历史上形成的许多文化形态，如儒家文化、道家文化、佛教文化等等。中国传统文化的核心内容就是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们的思想和行为的主流观念和价值取向。

巴国城具有巴文化的独特资源，好像是历史的缩影，通过展示千载巴文化的灿烂，将巴文化文明与现代商业进行结合，探索出文化商业的运作典范。人们将解读巴国文化神韵，观赏文化建筑经典，

我们相信，通过吸收巴文化中的积极因素，可以进行先民文化与当代社会的现实文化对接，构建起符合社会主义法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐相处、人与自然和谐相处的人性化的新型社会。对于认识我国西南的山地文化和巴文化，从而进一步全面认识中华文化，对于我国和谐社会及其和谐文化的构建，都具有重要的理论和实践意义。于探究人类的起源和生存环境，探究巴人的历史渊源和探究古代巴子国的原始风貌，都有重大意义。

参考文献：

[1]张良皋.甲骨文巴人首创说补证[J].寻根.2001（02）

[2]徐中舒著.论巴蜀文化[M].四川人民出版社，1982

[3]艾露露.巴文化基本问题述略[J].长江文明.2010（02）

[4]赵冬菊，杨华.从考古发现看巴文化的起源[J].武汉文博.2006（02）

吴爱峰，硕士研究生、讲师，四川文理学院美术学院艺术设计教师，研究方向：艺术设计。

作者简介：