月亮河

●李晓妮

我的大学同学罗薇是布依族，她会说汉语，会说布依族语，还会说英语。在学校时，我们说她是三语精通的女先生。我向她学了不少布依族语单词，还学会了简单的布依族语对话。布依族语的“谢谢”和汉语相似，发音doxie,吃饭”为 gnav，“非常喜欢”为 gumaimeng，“女孩”为 lebu，“月亮”为 gonglian，“唱山歌”为naowen。罗薇就是一个爱唱山歌的女子，她唱的《董当布依歌》曾参加过黔南州举办的山歌大赛，获得过名次。

大学毕业后，罗薇回到罗甸，在县城的一所中学教书，我则在都匀二中教书。我和罗薇，不仅是同学，还是同志，我们在爱护地球生存环境上的志趣相同，都成为了环保志愿者。每年秋末，鸟类南迁之时，我和罗薇，会伴同其他志愿者，在黔南范围内的湖泊、河流游荡，及时发现那些因饥饿伤弱而掉队的飞鸟，小心地把它们网住，送到当地村民家疗养。待它们伤愈、身体强壮起来后，再放飞于大自然。看着它们奋翅高飞的样子，真的从心里感到安逸。

罗薇的父母住在罗甸的大小井村，这个村寨是从山里的天坑迁出来的。大小井村被黔南罗甸县的董当乡管辖。我喜欢罗薇的家乡，每次进入她的家乡，就好像进了世外桃源。罗甸县位于贵州的最南部，南与广西濒临，气候接近了广西，与二百里外的都匀温差10度，盛产亚热带水果。每年的阳春三月，我必去那里住三天，今年依然。我经过七道拐和三坡九道弯，进罗甸县城，转乘罗薇的轿车，一路狂奔进入董当的大小井村。罗薇的父母就住在独秀峰下，门前是董当河，后门外是菜园和厨室，菜园挨着独秀峰。独秀峰是经过几亿年的地质运动，平地而锋出的悬崖峭壁，悬崖是石头的，很少有黄土，石壁的缝隙里依然挺出来一丛丛的灌木，斜斜地插上了天空。树叶和树枝在崖头亲热地说话，参与树们说话的还有崖下直溜溜的樟树，更有爬在樟树树干上的藤类，它们不管樟树愿意不愿意，顺着它们的身体往上爬，参与树们的对话。

打黛河出自独秀山。山是喀斯特地形，多溶洞，共有99个溶洞群，素有“东方洞穴博物馆”之称，洞中有水声。水出月亮山为大井和小井，大小井汇成了打黛河。大小井是打黛河的源头，打黛河清冽的水，是大小井村的魂灵，也是董当乡的魂。河边有青草，梯田从河岸向着独秀山脉延伸，一直延伸到山脚下。河岸边生长凤尾竹和榕树、椿树、香枫、芭蕉。布依族人热爱树木，布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。竹子的品种很多，有楠竹、金竹、刺竹等，这里终年常春、风光秀美。打黛河边的翠竹是野生的，显示出丛生的本性，竹群下半部是光溜溜的竹竿，上半部是随风摇摆的青青竹叶。竹叶有什么用途我不太清楚，竹竿是可以砍下做竹筏的。竹筏是用粗竹子扎成的，并排九根用麻绳捆扎，结实得很。九根粗竹捆扎在一起，粗竹大约九米长，船头三米，船尾三米，船中有斗篷，结实归结实，竹子之间毕竟有缝隙，跳出了水花。河边的竹子是一丛丛的，竹们紧紧地靠在一起，你依着我，我抓着你，团结得很。风大时，会一起摇晃，发出轻微的“咯吱咯吱”声。董当的布依族人是不打猎的。1980年前，这里的野生动物比较多，有黄麂、岩羊、野猫、野兔等。打黛河鱼儿多，招引来了很多白鹭，这些白色的精灵来到了董当，就像回到了自己的家。偶尔也会有掉队的天鹅在打黛河栖息，村民们小心地为白鹅医疗，再把它放飞。

在有月和无月的傍晚，董当乡一带的布依族女子，在稻田里劳作了一天后，纷纷打着招呼，三三两两来到河边的大榕树下。大榕树下的河滩上有白净的鹅卵石。把衣服放上去，找一块石子压住，不会被风吹到河水里。布依族女子穿的是大襟衣、长脚裤，衣服边缘镶栏杆、花边，还系花围腰，显得身腰细长苗条。河滩上的小石子会把脚底板硌出小痛，但很快就不痛了，因为这些健康而丰满的布依族女子一个个像鱼一般蹚进河水里。打黛河水用微微的波澜欢迎她们，水花抚摸着她们的皮肤。河水淹没了她们的腰，也淹没了她们的羞处。她们就把黑发瀑布一般散在水面，有的女子用皂角树的皂角制成的洗涤剂洗头发，于是，她们的头发乌黑。她们并不多说话，用手掌鞠起水的时候，水会发出响亮的声响。她们在河边洗澡时，中年女子只是在河湾的浅处洗浴，只有年轻的姑娘们才会裸泳到河心，“哗啦哗啦”地用手臂拨水。姑娘们并不在河心逗留，不用人催促，就游到河岸边的浅水处。她们洗好了，擦干身体上的水珠，上岸，穿衣，坐在大榕树下稍大一些的石头上说话，中年女子说说农事和家事，姑娘们也会打打闹闹、揶揄绣了香囊的女孩子。

多年以来，大小井村形成习惯，河边的大榕树下，是布依族女人们洗浴的地方。以大榕树为中心，周围500米内，自然成了男人们的禁区。男人们也会去河里洗浴，不过他们在下游的大雁石旁边，上游的大榕树下的女人们，是他们心中的神圣。到大雁石附近洗澡的布依族的男人们，好像受到天然的约束，平时高声大嗓，此时却低八度说话，连同咳嗽声也低了一些。他们匆匆地洗浴，匆匆地穿衣回家。尊重妇女，是布依族的习惯，尤其对老年妇女，更是尊重。妇女们在打黛河裸浴，其实也是有衣服的，河水就是她们的衣服——碧绿的河水就是她们宽大的裙子。河水是溶洞里的山泉水，没有一丝污染。在这样清净的泉水中洗浴，穿着衣服洗，哪怕是穿着裤头洗，倒是显得见怪了。女人们痛痛快快地投身于河水，她们在河水里彻底解放了身子，她们用清冽的河水洗去藏匿于脖子上、腋窝下、身体一切隐蔽部位的汗渍，在河水里融化自己，再回归自己。登岸穿衣之后，她们一个个宛若新生的婴儿，回到自己家木楼木床上歇息，在梦境里都是天河里的游鱼。女人们坐在河边说话，说的是家常话、稻田事。年轻的姑娘们也会在河水中趁着朦胧的月光彼此称赞身材好，乳房坚挺，将来奶出一群好娃娃……在河水里伴着她们洗浴的还有鱼儿，白甲鱼会从河心游到河岸的浅水处，用尾巴拍打着女人们的身体，女人们并不去捉它们，看着它们刺溜刺溜地在身边游，这些鱼们也许觉得在河水中白花花的人也是一种鱼吧。

罗薇会唱布依族的古歌、情歌、酒歌、排歌、盘歌等，也会唱当地歌手自编的歌曲，其中就有《打黛河歌》。农历十五月亮当空的时候，穿好衣服的布依族的女子们并不急于回家，就站在大榕树下，呼吸着皎洁的月光唱歌，她们唱道：

地上的打黛河哟，水清幽哟啊

天空的云彩河哟，绕月亮哟啊

地上的河流浇稻田哟，禾苗壮

天上的云彩包月亮哟，月牙牙亮

河中的女人啊哟，像鲶鱼啊哟

天河里的月亮哟，亮呀哟堂堂

月光月色，这些美好的东西，布依族的女子们是喜欢到心底的。在她们看来，美丽的打黛河是发源于天上的，是上天恩赐她们的。因此，她们自发地热爱太阳，热爱月亮和清澈天空的天河。天空的天河不是总是可以看到的，只在晴天夜晚没有云时才能看得见,似一条淡淡的纱巾跨越整个天空，好像天空中的一条大河，夏季成南北方向，冬季接近于东西方向。不管天河是什么方向，罗甸的布依族女人们都认为它是接着地上的打黛河的。因此，在月夜的傍晚，大小井和董当乡布依族女人们更喜欢去打黛河里洗澡。此时的打黛河，不仅是属于女人们的，更是属于月亮的，女人们在河里洗浴，就像是天鹅在天河里洗浴。在有月的夜晚，月亮从月亮山那边爬过来高高地挂在天际，再扑通一声跳进打黛河的时候，布依族的女子们也扑通扑通地跳进河水。月亮的光影很大，很宽，把整条打黛河涂抹上了一层浅白。此时山已融化为月亮山，河已是月亮河。月亮是神奇的，她是有分身术的：月亮跳进河的时候，还只是一个月亮，进了河水，就是许许多多小月亮了，几乎每个洗浴的布依族女子都能依着一颗月亮。小月亮是大月亮的女儿。她们知道布依族女人在田里家里劳作辛苦，殷勤地为村寨的女子们泼水洗头搓背……这时的布依族女人们是幸福的，被月光搓洗后，整个身体都是透明的，她们不再是农女，而是仙女、是天鹅。

女人们在打黛河洗浴，是布依族社会的一种文明。1980年以前，打黛河边的布依族女子们都是自自然然地裸身跳进河里洗浴的，但改革开放这二三十年，打黛河源头的大小井成了贵州省溶洞旅游区，外地人来旅游的多了，村村寨寨农户安装了水龙头，女人们就不再去河里洗浴了。即使男人们跳进河里洗浴，也大都穿上了裤头，这也许是文明的另一种进步？我对罗薇说，我想在今天晚上跳进打黛河裸泳一次。罗薇张大了嘴巴，晓妮姐，你哪里是汉族，简直是我们布依族的好姐妹，好吧，我陪你一起跳河洗澡。当天晚上，我和罗薇，在她妈妈的保护下，来到了大榕树下，正是农历十四，在天空明月的鼓励下，用裙子遮掩自己的身体，踩着河岸上的小石头一溜小跑跳进河水，身后是罗薇银铃一般的笑声。水很凉，我奋力向河中心游去，游了一会儿才觉得身上暖和些。慢慢地游到河边，罗薇脱衣服脱得很慢，她完全是裸泳。在月光下，我看到了罗薇苗条的胴体、挺拔的乳房、微翘的臀部、纤细的腰肢，她的身材匀称，浑身洋溢着成熟女性美。人类由猿而进化为人，学会了直立行走，褪掉了毛皮，完成了进化。男体强健，女体温柔，人体本身就是进化的符号，就是美。月光中的罗薇身体美如天仙，作为女性，我找不到更唯美的语言去称赞她。她轻轻地踩着小石子蹚进打黛河，先用手往身体上撩了一些水花，像是往身体上抹了油，身体在月光下更加明亮，然后，慢慢地走进河中，清澈的河水淹没了她的膝盖、腰部、胸部，她才慢悠悠地划水，像一只典雅的白鹭。受她的感染，我不再急匆匆地扑打水了，跟在她后面轻轻地划水。我想，她妈妈在岸上看我俩游泳的姿势，应该像两只典雅的白天鹅吧。

我们在河水里轻轻地吐气吸气，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，仰泳的时候可以看到一丛丛的竹子在天空晃动着竹叶，看到在大榕树树枝间流动的月亮，看到满天星星一闪一闪地眨眼睛。听到竹子们的根部吱吱呀呀地说着悄悄话。说什么呢？我和罗薇已经不是少女，也许只有少女才能听得懂竹子的语言吧。我知道罗薇是在享受河水，享受月亮河的母爱。在河中游累了，游到了靠近岸边的地方，脚底板踩结实了河浅处的石头子。冷不防被罗薇用手掌激水“攻击”，我坚决激水进行“反击”，水花激在我们的头上、乳房上，腿上，我们居然像少女时代那么疯。疯够了，在河岸传来她妈妈的招呼声中，上岸。为了保护河水的干净，我们没有用洗发水在河里洗头。她妈妈给我递来干毛巾，擦拭水珠，穿上衣裙，身体竟然像风一样轻盈、像云一样飘然。

我上大学时学过《美学》，教科书里充满了抽象的美学概念，什么雄浑壮丽啦，什么审美移情等。可抽象的美永远无法代替具体的美。刚从打黛河洗浴归来的我，抖一下裙子，抖了一地月光，吸一口空气，满肺都是青草的清香，这时才体会到了天地人之间的和谐。天生成了地，地生成了水，水生成了河流，河流熏染了我们的心境，这是怎样的和谐啊！我想到了印度的恒河，那是印度宗教的神河，而眼前的打黛河也是布依族的神河。在打黛河洗浴，接受大自然的洗礼，感悟大自然的恩泽，恢复感恩之心，感恩大自然对人类的馈赠。

罗甸县到目前还没有通高速公路，空气和河流还没有受到污染。董当乡由于水的质量高、无污染，当地的布依族兄弟姐妹长寿，寿命平均超过八十岁，九十岁以上的老人很多。董当乡美丽的打黛河是一条月亮河，也是一条女人河。自然的，才是美丽的。不知道美丽的打黛河能不能长久地美丽下去……