狄青之死

石 岱

狄青之死

石 岱

一

嘉佑二年，狄青死于陈州。史书上的寥寥数语判定了一个人的生死。

这当然不是我第一次知道狄青。小时候，夜晚还远非如今喧嚣，早早爬上床后，便会缠着父亲给我讲故事。这个时候多半会视父亲的心情如何，心情好的话，父亲会给我讲一个很长很长的故事，如果疲累父亲便会敷衍地给我讲一个”半截缸”。“半截缸”是鲁西南一种鬼怪故事，故事不会很长，三五句话就会讲完，大多是关于老吊的故事，而且绝对不会有结局，故事往往在最惊悚的时候戛然而止，让人惊惧又心痒。每每我要询问后来如何时，听到的多半就是父亲的鼾声。

父亲会讲的故事很多，在乡间的麦场，曾经会有人农闲时拉着胡琴给人唱坠子书糊口。乡间的人不习惯你侬我侬的爱情，他们爱的是大马挎刀，豪侠勇烈。梁山好汉，包公探案，狄青降龙……这些故事爷爷听过，他说给父亲，父亲说与我听。

狄青，包拯。水浒上说，这二人是文武曲星，下界来保赤脚大仙转世的仁宗皇帝。蔡东藩也说“狄青、包拯两人，垂誉至今，称颂不衰。”乡间的坠子书也多说狄青当年如何勇烈，以铁甲覆面，冲阵破敌。等我年纪稍大，才知道狄青最后不得善终，当时也不免扼腕叹息，腹诽宋朝君臣一番。

宋代虽然以武立国，开国皇帝赵匡胤更是以一条盘龙棍，打下四百军州。不过天下事，上马容易下马难。不然当年曾视儒生帽子如便器的刘邦，也不会听儒生陆贾的话改弦更张。赵匡胤也是这样，打下江山后杯酒释兵权，大兴文教，后来更是有宋朝“重文轻武”的说法。而狄青出身底层，去当兵也不是自己自愿的。宋人的笔记《画墁录》里说狄青“逮罪入京窜名赤籍。”意思是犯事被抓以后，被罚入军中。这样一个人物，从底层向上奋斗至国防部部长（枢密使），然后被人猜忌，被贬出京，抑郁而终。听起来足以让很多人为狄青掬一把泪，是以狄青、岳飞都成为了宋朝“重文轻武”的注脚。

可事实呢？

为狄青鸣冤的人都少不了会提起韩琦，韩琦北宋三朝宰辅重臣。巧的是韩琦与狄青都生于大中祥符元年（公元1008年），同年生人未必同命。韩琦在读书识字的时候，狄青可能在为了讨生活四处奔走，韩琦金榜高中的时候，狄青可能已经在军中刀头舔血。两人在西军共同抗击西夏时相识。韩琦与范仲淹当时对于狄青非常赏识。因为狄青是个热爱学习的好青年。《画墁录》中记载“科阅军书，至夜分从者皆休，唯狄不懈，呼之即至。”对于这样的一个好青年，范仲淹亲赠狄青《左氏春秋》，让他好好学习。两人对狄青关爱有加，但不代表韩范二人关系很好。相反，韩琦与范仲淹的矛盾基本上已经到了朝野尽知的地步。以建水洛城事件为开始，狄青面临着人生中第一次站队的选择。

排排坐，站队伍似乎就是人类有史以来最为让人困扰的赌博，站对了风生水起，站错了被打入冷宫都算是好的。不说国外，单就中国的历史来看，因为站队问题滚下的头颅，流出的鲜血都足以绕地球好几圈了。司马懿与曹爽政权，司马懿获胜后，曹爽的队伍被悉数诛杀。明成祖朱棣夺取皇位后更是诛杀方孝孺十族。而建水洛城事件，则导致狄青离开彻底地退出了西军。

北宋是个不太平的朝代，原本北边就有契丹，在仁宗朝的时候又多出了一个西夏。西夏本来为北宋的属地，结果自立成国切断了北宋与西域的联系。北宋当然不能容忍，只有打。但是在怎么打上有了分歧。韩琦等人主张偏于激进，而范仲淹等人偏于保守。好水川之战，已经让后人吵得翻天，在这不多费唇舌。单说建水洛城事件，水洛地名，在当时是一个对西夏的战略地区，并不十分重要。刘沪在水洛收服羌人后，着手建城巩固战果，但当时知渭州的尹洙认为前阶段军事上的失利，主要是据点太多，敌众我寡。再增加一个据点，更分散兵力，削弱了防守力量。因此，不同意筑城。尹洙又派瓦亭寨主张忠代换刘沪，刘沪不受代。事情爆发后，庙堂上基本上是吵了翻天。范仲淹等人建议在水洛建城，逐步压迫西夏。韩琦等人则认为在水洛建城浪费公帑，不如以这些钱训练军队。本来这样还算是庙堂上的君子之争。但是狄青同志毕竟还是个刚刚进入圈子的年轻人，在刘沪不接受别人接替后，尹洙派狄青前去缉拿刘沪，狄青直接做出了让后续事态扩大的举动，枷辱刘沪。

父亲喜好藏书，小时候很多书也看不懂，只能去挑一些有图的去看，不看字只看照片。当时在父亲的书房中最爱看《老照片》，上面记录着晚清社会的百态，里面就有被枷锁铐住的人，照片中的人面容呆滞，神色痛苦。后来翻查史书才知道，披枷带镣是多么痛苦的一件事。好些人往往不能承受枷镣之重，当场殒命。刘沪作为一方要员，被狄青枷辱，事态之大可想而知。狄青这么做完全地将自己的上司尹洙推到了范仲淹的对立面。而朝堂上原本尚能称之为君子之争的态势，也随之变成了党争。狄青看似忠心的举动，害了尹洙，也害了自己。因为刘沪身后站着的并不是只有范仲淹，还有关中豪侠。

作为中国传统社会中十分特殊的一个阶层，豪侠并不能清晰地给他们的身份做出界定。他们或许本身就是布衣，像西汉时期的朱家、郭解。也可能出身豪族，三国时期曹操、袁绍、袁术等人年轻的时候俱是任侠放任。但可以肯定的一点是，如果这些人凭借地域结合起来，那必然会是一个巨大的一荣俱荣，一损俱损的利益集团。刘沪正身在这个利益集团中，关中豪侠集团早已视军功为自身进阶的手段，而狄青这么破坏规矩的行事。已经注定了狄青在西军无容身之地。不过好在范仲淹，欧阳修等人皆是君子，并没有过多难为狄青。而韩琦则是在事后，将狄青保了下来，调离西军，给自己在定州军里做副手。

关于韩琦帅定州，史书上如此记载：

初，明镐引诸州兵平恩州，独定兵邀赏赉，出怨语，几欲噪城下。琦素闻其事，以为定兵不治将为乱。及至，即用兵律裁之，察其横军中尤不可教者，捽首斩军门外。士死攻围，赙赏其家，抚其孤儿，使继衣廪。恩威既信，则仿古兵法，作方、圆、锐三陈，指授偏将，日月教习之。由是定兵精劲齐一，号为可用，冠河朔。

也就是说，定州军矜骄难治。韩琦果断出手整饬军队，而狄青这一次却站在了韩琦对面。韩琦在处置焦用时，狄青跑了过来为焦用开罪。并说“焦用有军功，好儿。”一个犯事的赃官，《默记》载“青旧部曲焦用押兵过定州，青留用饮酒，而卒徒因诉请给不整”一个明显有贪污嫌疑的人，狄青这样贸然闯进公堂救人，本就不妥。也难怪韩琦会说出“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”这样的话来。我想韩琦应该也有提醒狄青要去知法度的意味。但是狄青没有领情，反而说“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳。”将以前的困难归结为自己为武人，而韩琦却是文臣。

韩琦，狄青彻底决裂。

大凡出身底层，尝过人生辛酸之人，大抵自尊心异于常人，很多时候他们不会将自身的过错归结到自己身上，而是怨怼别人，尤其是对出身高于自己之人。朱元璋登基之后，野史传闻这位皇帝再奏章中绝不能看到“则”“生”等字眼，为的就是避讳自己早年当过红巾军，当过和尚的历史。从这一点上来说，这些从底层走向巅峰的大人物似乎都有一种被迫害妄想症。他们会对别人的话语斤斤计较，总以为别人会出言讥讽自己。朱元璋作为皇帝，他可以肆无忌惮地去处置他认为在言语迫害自己的人。而狄青则没有，他不能如朱元璋那般随意处置那些他认为在迫害自己的人。并且事情的关键在于那些人究竟有没有害他，我没有看到。以韩琦与狄青的事情来看，韩琦秉公整饬军队，狄青始却终如一个幼稚的孩子一样，觉得人家为江山流过血，为社稷立过功，现在人家高升了，还不许人家给自己弄点好处了？活像一个流氓阶级的无产者，这种思维与先生笔下的阿Q有何不同？可怜的是狄青从来不觉得自己这种视规则如无误的行为有何不妥，从不在这些事情里吸取教训。直到他的顶头上司—宋仁宗亲手将狄青送上了绝路。

二

乾隆皇帝在晚年自信心愈发膨胀，觉得自己十全十美，完爆很多皇帝，在二十三史里挑了三个自己还勉强认可的皇帝，一个是汉文帝，乾隆觉得他对匈奴太弱，不比自己十全武功；一个是唐太宗，乾隆觉得他杀兄弑弟，不比自己宽厚仁孝；一个是宋仁宗，也是觉得他没自己的武功高。虽然仁宗皇帝在后世的评价里一直都是一个“百事不会，唯独会当官家”的优秀帝王，但是仁宗的日子也并不好过。无他，仁宗朝时不仅北边有了大辽，而且西北也出了西夏，并且西夏是在自己手里丢的。作为帝国的接班人，仁宗对此的心情可想而知。祖宗基业毁在了自己手里，这份沉重如梦魇一般萦绕在皇帝心头。但事情远没有结束，皇祐四年（公元1052年）南方侬智高自立，仁宗皇帝当然惊怒交集，立即派人前去围剿，数次未果。直到狄青率军平叛成功，这才稍稍抚平仁宗皇帝的梦魇，要知道如果侬智高如李元昊一般成功自立，那么仁宗会如何在史书上书写？一个使国家陷入分裂，陷入南北混乱的皇帝，而且是仅在北宋开国不到一百年，仅有四个皇帝的时候？

仁宗当然感激狄青，他将狄青视为自己的救星，视作可以帮他收复失地，开疆拓土的卫霍、英卫二公。但是平心而论，狄青的军功在当时并不显著，狄青的斩首五千的功绩西军其他人也做过，而且那些人对阵的是西夏铁骑。但意义始终不一样，狄青终究是平叛灭国。仁宗当时恨不得将自己能给狄青的东西都给他，显示自己对于狄青的恩宠。仁宗要立即提升狄青为枢密使。这件事在朝堂上引爆的效果不啻为美军在广岛投下的核弹，重臣庞籍立马出言反对。说到这位庞籍，难免要说几句题外话，这位庞籍看来声明不显，但是在戏文中可是大大的有名，没错！就是那个成天与八贤王为敌，做尽仁宗朝一切坏事的庞太师。不过这些当然是冤枉他了，庞籍在北宋可是一代名臣，不仅逼得李元昊消帝号向仁宗称臣，而且还培养了司马光这样的一批优秀门生。而且狄青前去平定侬智高，也是这位保举的，但是在是否要狄青担任枢密使的问题上，庞籍坚决不同意。并给出了自己的两点意见。第一，当年太祖（即赵匡胤）在的时候，曹彬把整个江南都给他老人家打了下来，这样泼天的功劳，艺祖都没给曹彬枢密使，直接就说：“你丫想偷懒坐西府了是吧？（此处省略若干国骂）西边有北汉，北边有契丹，老子把使相之位都给了你，你以后还会死战？不给不给！”就直接给了曹彬二十万贯钱完事。官家你现在就给狄青枢密使同平章事这种武臣极品，以后他狄青再打下战功，封他啥官儿？第二，现在的枢密使高若讷又没干什么错事儿，官家你把高若讷这一没事儿的踩下去让狄青上位，这不是给狄青招祸么？咱们大宋干枢密使的规矩官家你又不是不知道，文臣干枢密使，有啥错处，立马撵出西府拉倒；可武臣干枢密使，除了忤逆大罪，那是坚决罢不得的！官家您让他狄青这么踩着人上位，不招嫉恨可能么？这哪儿是要狄青做枢密使，您还不如干脆直接现在就给他一把刀自裁拉倒，免得以后被人硬生生搞出来个忤逆大罪，到时候死人不说，还会让狄青身败名裂。

仁宗听了也觉得是这么一回事儿，就把这个事儿按下来了。但是果参知政事梁适听说这事儿后，立马不乐意了。梁适立马义愤填膺地去仁宗面前给狄青抱不平，还叫人去把在中书门下发生的事情全程转播给狄青听，又找了石全彬在宫禁里头吹狄青如何如何功大赏薄什么的。结果仁宗本来就对狄青期许异常，听到有人为狄青抱不平，又按捺不住了，直接就跑去中书门下示威，并告诉庞籍他们：必须给狄青枢密使，反对无效，赶紧拟旨，哥今天就坐在这里等你们把旨意拟出来发出去，你要不拟制，我就怎么怎么的。庞籍这些人扛不住仁宗这么软磨硬泡的，就把旨意发出去了。事情结束，狄青自然感激梁适，反感庞籍。但是这事里的猫腻，狄青却一概不知。无他，狄青对于官场斗争还是知之甚少。梁适当时是个参知政事，高若讷是枢密使，高若讷是文臣，将来高若讷升官做宰相，梁适再怎么样还只能是个次辅；狄青就不一样了，大宋祖制就是武臣不得进东府，狄青做了枢密使，就根本挡不了梁适迁升之路！反而，庞籍保护狄青的手段，被狄青视为仇寇。

走上巅峰的狄青开始忘乎所以。这也是人之常情，富贵了不显摆怎么行。项羽当年破秦，有人劝他定都关中，结果项羽执意要回老家彭城，富贵不还乡，如锦衣夜行嘛。刘邦当了皇帝，还在喝醉后耍流氓问他爹“你以前老说不如老二会挣家产，现在说说看谁挣的多啊！”可是狄青忘了他的成功来源于仁宗的全力支持，狄青富贵后却事事做的是挑战底线。《默记》里记载“青位枢密使，避水般家于相国寺殿。一日，衩衣衣浅黄袄子，坐殿上指挥士卒。盛传都下。”要知道，赵匡胤这位皇帝这辈子留下最出名的成语不是杯酒释兵权，而是黄袍加身。狄青如果真的敢这么做，后果如何？

何况狄青除此之外还干过别的更加出格的事情，家中拜祭先祖，事先并没有向有司报备，结果引发失火，红光照遍半个汴梁。人家来查，狄青还亲自出门跟人说没事儿，家中走水。要知道上一个这么干的人还是朱温，朱温当初就是找自己家人在家里放火，烧得红光满天，然后跟外面人报没事儿，最后到处找人说朱温家红光彤彤，有帝王气象。更要命的是，当时仁宗生病了。帝王生病期间，最容易出现一些意想不到的事情。明景宗病重的时候，就发生了夺门之变。原来的明英宗成功复位。狄青在仁宗生病期间这么做，真真犯了帝王家的大忌。

尽管仁宗对于狄青依然宠信，但其他的大臣则不这么想了。文彦博则直接向仁宗提出要狄青出京的要求，仁宗不愿说狄青是忠臣，文彦博一句“太祖还是周世宗的忠臣呢“给顶了回去。仁宗再三坚持，文彦博也说出了最终理由”无他，朝廷疑耳！“话虽然诛心，但是结合狄青前面干的事儿，这句话倒也真不能说是文彦博他们太过于多心。仁宗无奈将狄青外放陈州，不过仁宗还是给了狄青最大的恩典，让他以检校太尉同平章事护国军节度使出判陈州避祸。

但是狄青自己却觉得自己才是受害人，自己拼死拼活打拼半生，落得如此下场，第二年，积郁而亡。自人集合起来，组成社会，社会中的最大公约数就确立了这个社会的规则，律法与道德。身处其中，有些事情都是要去遵守并执行的，这些事情并不会以个人的意愿去做出改变，狄青的悲剧从来都是在于他无视他的行为时刻在挑战着这些规则，自己的鲁莽与轻信让他一次次撞入最讲究规则的庙堂高层，最后依然觉得是天下人负了自己，委实让人可叹。