高奣映笔下的“潜龙庵”

作者简介：伏自文，云南政协报文化记者，云南省作家协会会员。著有人文地理专著《活着的古城》、配画散文诗集《爱与忧愁》，诗歌作品入编《云南十三人诗选》，主编《滇缅抗战》、《历史大通道》两本专集并撰写部分文章，多篇文章入编“云南文史资料选辑”并被权威学术网站及学术数据库收录。曾获云南省报纸副刊好作品奖一等奖、省委宣传部主办的国内外大型征文活动最高奖特等奖、云南新闻奖等多次。

清康熙年间，名士何星文伴硕儒高奣映游浪穹（今洱源），特去拜谒故明让帝朱允炆匿居地潜龙庵及二忠墓，时秋风吹过茈湖，碧水涟涟，若泣若泪……至所在，二人惟见荒草凄凄，更兼“秋霜凛焉”，不免“涕泪浇颐”，“乃相与捐金”在“草庵原址”建潜龙庵、修二忠墓，以彰“潜德幽光”……笔者在故老引导下，寻访了潜龙庵、二忠墓，只见颓屋残垣、杂草丛生，凭吊隐帝的古庵，不期然已芜落在荒榛蔓草之中……

“……建文己卯元年（1399）七月，燕王棣举兵反。四年（1402），燕兵犯京…（朱允炆）投滇之永嘉寺（今武定狮山正续寺）…九年（永乐九年、1411），有司毁庵，（叶希贤）从帝去白龙山。至大理之浪穹，与应能募建庵。庵成，程济筮之，得剥之坤，曰：‘剥极而顺，吉卦也。居之…后焚之而去。”（《浪穹县志略》）。今本《洱源县志》云：“潜龙庵遗址 位于县城东北4公里赤硐壁山东麓（瀰茨河南侧）……清康熙初年，姚安土官高奣映游浪穹，与江干缙绅何星文（何邦渐孙，字观五），村民朱臣、杨自然捐资，在草庵原址建潜龙庵、二忠墓，并值庙产公田，聘僧常年斋祭，高奣映撰《初建潜龙庵记》立于壁……乾隆间，邑拔贡杨淳重修，建国后庵墓仍存”。新中国成立后数十年来，庵、墓又经历了怎样的沧桑与变迁？

辛卯（2010）岁末，笔者经大理地热国、过茈碧湖，一边是芦苇掩映的粉墙黛瓦、一边是碧波荡漾的湖水，无端想起王朔的句子：“一边是海水，一边是火焰”。倏忽间，车已转过花明柳暗的湖口，续向东北缘山而行，一村沿山麓筑房为居，村尽而水泥路亦尽。弹石路上，灰尘满道，路侧杂树藤蔓，亦皆蒙尘。车外，丘壑之中不时闪过坟茔、荒坑、泥滩……车在水泥厂边停下，灰尘漫天，让人不得不眯起眼睛。此处为一旱川：西边为山、东边为畴，平川南北走向，川中村野连然、麦秀青青……从县志及《徐霞客游记》等书所载，数百年前，此处为一沼泽，广袤荒凉，人迹罕至，易于藏匿与出逃。近山两村，一曰小新村、一曰谷子场。在小新村乡老李汉标带领下，我们来到了位于水泥厂北的潜龙庵。当这座沉默的古庵出现在眼前，我怀疑我是否真的来到了潜龙庵，推开那扇门，迎面而来的会是如沉积岩一样压缩了数百年时光、牵连了太多刀光剑影、发酵了过多传说与故事的扑朔迷离的历史吗？

阳光下的潜龙庵，座西向东，背依一山，前临一河，面房三间尚存，大门居中。小河自北向南而来，至庵前向东环绕一弧，旋若玉带，如拱如卫。李汉标老人说：“传说这条河原来是直的，哗哗的流水声吵得皇帝睡不着觉，就改成了现在这样，可惜水已经浑浊了……”建国前曾在潜龙庵和旁边石龙寺里出家的沈跃宗老人回忆说：“潜龙庵大殿里供奉着三尊神像，居中的就是建文皇帝，穿着龙袍。二忠墓就在潜龙庵的左边。”“小时候，我们常来这里玩，那时这里共有4位和尚，香火很旺，每月初一、十五村里人都来烧香。”一位村民补充说。“建国后，和尚还俗，寺、庵从此断了香火，佛像、神像也在1953至55年间拆完。1956至1972年，潜龙庵、石龙寺被火焰农场占用，里面住着些劳改犯，还在里面养牛。”李汉标老人告诉笔者。此后的情况，笔者从洱源县水泥厂前厂长王吉堂处了解到：“1977年，潜龙庵及石龙寺一带建为县水泥厂，石龙寺已于1972年完全拆了，潜龙庵的房子倒还在着。建厂期间，潜龙庵就是我们的办公场所和生活区。厂建好后，潜龙庵原大殿改为我们的机修房，南厢房为伙食堂，北厢房和东厢房为宿舍。院子里我们就着吃饭的桌子，就是一块碑，吃饭时我们也曾看看那些字，有‘潜龙庵等等……1983年向北扩新厂，推地基时推出一些东西，瓷器啊什么的，县里的来看了说：‘是些和尚的东西。由于新厂已延伸到潜龙庵后面，二忠墓就被土石掩埋了，庵的土墙也倒塌过，维修时我就换成了砖墙。再后来盖了新的生活区，潜龙庵就在1990年代左右彻底废弃了……”

推门进入已荒废20余年的潜龙庵，穿过门厅，乃一四合院：正殿四墙尚存，屋顶已塌，瘦骨嶙峋的房梁，不易觉察地进行着慢动作地折戟沉沙，在阳光的锉刀和风雨的牙齿下与时光一刻不停地较劲……或许这座建筑已完全死去，但似乎能听见它在死灰里磨动牙齿的声音，不时发出惊动《明史》数个页码的叹息……院中长满了杂草、荆棘、榛蔓，低则掩膝、高可没人，在院中小心地行走，每下脚，咔嚓有声，踩踏的地方腾起一阵灰尘，如在足下引爆了一枚小型原子弹，这些时光的灰尘，犹如经年的黄卷，在一瞬间化为齑粉……

高奣映《初建潜龙庵记》碑版已残，洱源籍大理州著名学者、曾任大理州委宣传部常务副部长的廖德广先生，籍《浪穹县志略》为我们出示了碑文的全璧：

“《明史》书：大内火，帝不知所终，传疑也。然，野史所载：让皇披缁行遁，其所栖托之区，历历可据，非尽诬也。

盖自金川不固，紫钵长携，四十余载，托君臣于师弟。越辛卯至丁酉，师入滇，或为缁流，或为黄冠，虽南楚北粤，迁处无恒;西蜀东黔，暂亦止息;独往来滇中，居浪穹者九年。先是杨应能、叶希贤募建一庵，甫落成而二人遂死，葬于庵左。适史仲斌来，师悲恸，命以馈献奠之。留月余，始去。

至崇祯间，太史钱士升为之赞曰：‘草莽君臣，间关万里。朝夕一堂，靡进靡已。生也同袍，殁也同垒。弥茨骨香，千秋不毁。弥茨，盖河名，即《致身录》所谓庵在平洋，浪穹所辖地也。

吾友何观五出所藏建文年谱，余读未竟，涕泪浇颐。潜德幽光，诚关名教。况遐荒纪绩，足为滇乘光者，可泯泯哉？乃相与捐金，建龙潜庵二忠墓。僧且有田，足供焚献。观五谴其弟子李懋相索余为记。余曰：

鱼服豹隐，太孙之所甘者，其心太祖之心乎？成祖固不必以求仙之诏，入海之师，远征异域，遍游名山也！当日从亡遁迹之臣，四百六十有三人，使其乘时附会，取胙分茅，何难与靖难诸贤争称功烈？而慗慗彝论，独以为己荷担。秋霜凛焉，疾风劲焉，矢此丹忱，至死不变，视流俗之脍灸荣名者几何！则绣斧之衣如何换色？金玉之食如何蔬鲜？草野而潜龙蛇之踪，君臣而托师弟之义。道义所在，振古如兹。呜呼，可不传之于后人！”（高奣映《初建潜龙庵记》）

生活于清初的高奣映，其父效力于南明朝廷，追随永历出亡至腾越，后抛家舍子至鸡足山遁入空门。传高奣映八岁时，曾随其父觐见永历帝，颇获嘉许。流传姚安的“双目贯日，八岁朝天”一联的后半句，即言此事。明亡，高奣映是沉痛的，做官没几年，即“倦于仕途”，回乡结馆设学，授徒著书。对故国之追念，使其于明初让帝之遭遇心切系之，故“涕泪浇颐……乃相与捐金，建龙潜庵二忠墓”。

古之浪穹，有诗赞曰：“三步温泉四步汤，气蒸迷雾似仙乡”。嘉靖间谪永昌的杨升庵，怀着巨大的伤痛，游浪穹后，竟有“远梦似曾经此地，游子恍疑归故乡”（《过浪穹宁湖》）之句。李元阳也有“沃土豆花飞陌上，春湖蒲柳似江南……休向萍踪嗟漂泊，殊方风俗等闲谙。”崇祯十二年（1639）二月十八日，从丽江经剑川至洱源的徐霞客，则在他的游记中，为我们展开了一幅明代浪穹茈碧湖的绝美画卷：“过一小石梁，其西则平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而达于城。乃遵堤西行，极似明圣苏堤，虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中渔舫泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之意……海子中央，底深数丈，水色澄莹，有琉璃光。穴从水底喷起如贯珠联壁，结为柱帏，上跃水面者尺许。从旁遥觑，水中之影，千花万蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱，所谓‘宁海跃珠也。”

匿居建文帝的潜龙庵，地虽僻而离茈碧湖却极近，庵所依之山的后面，即碧波荡漾、照人眼明的茈碧湖。在行止浪穹烟波碧水的九年间，建文帝眼中的茈碧湖，会是怎样的一番景色呢？永乐十年二、三月，“（潜龙庵）甫落成而二人（叶希贤、杨应能）遂死”，昔日“间关万里。朝夕一堂，靡进靡已”的“草莽君臣”自此阴阳永隔，而二忠“生也同袍，殁也同垒。”，“葬于庵左”。

“死生不尽君臣泪，添得弥茨水更长”，“滇中处处多遗迹，休道南游事茫茫。”明清以来，宿儒名宦、迁客骚人、浪穹士民，不时到潜龙庵、二忠墓，“凭吊徘徊，辄欷虚泣数行下。”并对早已魂归鹤化、骨冷莹流的建文帝及从亡诸臣“津津焉乐道不衰”。光绪年间任浪穹知县的周沆，在其所修之《浪穹县志略·序》中有言：“为访让帝潜踪，颍川旧迹，应犹有存也，亟求志乘考证之。”他在凭吊了潜龙庵、二忠墓后，写《二忠墓》一诗：“六朝宫殿夜啼鸟，梦断仙班侍漏趋。故主袈裟悲佛果，孝陵云树鉴忠愚。十年万里卿为客，一穴双忠德不孤。短碣荒坟残照冷，井摩藓迹字模糊。”浪穹举人杨复有《二忠墓步邑侯周君原韵》：“莫问当年夜听鸟，记随天杖入班趋。从亡共勉程婴节，蒙难何输宁武愚。万里青山弥水畔，一抔黄土夜台孤。我来岁岁频搔首，太息残碑字迹糊。”清代赵州白族学者师范作《过潜龙庵感赋》：“弥茨河畔午烟凉，手启篷祠谒让皇。此地尚留真面目，当年谁识古冠裳。天涯泪落袈裟冷，江表魂销日月荒。红到樱桃青到杏，江山总不管兴亡。”

钱士升赞誉的“弥茨骨香，千秋不毁”的二忠墓，今也埋于土石之下。小新村的李汉标老人告诉笔者说，他们已经铲除了潜龙庵院中的杂草，他们会保护好遗址，设法重建潜龙庵。从洱源走出来的大学者张文勋先生说：“1941年，学校组织春游，我曾去游览过潜龙庵、二忠墓。虽然七十多年过去了，但我依然记得。作为建文皇帝流亡匿居云南的一个证据，非常宝贵，是难得的文物胜迹，应该保护。”张文勋先生的意见正与先贤高奣映不谋而合：“潜德幽光，诚关名教。况遐荒纪绩，足为滇乘光者，可泯泯哉？道义所在，振古如兹。呜呼，可不传之于后人！”

建文权柄，虽仅短暂四年，然惠政泽被苍生，以宽仁之君名留青史。有一个民间世代相传的传说在茈碧湖畔流传至今：帝一日泛舟湖中，为渔家女歌声所动，欲将自己冰莹透绿的翡翠扇坠与赠，不慎抛落湖中，湖水立时澄碧如玉……其实，建文帝抛出的不是美丽动人的翡翠扇坠，而是他凄怆悲凉的身世与命运！这身世与命运抛落的也不仅仅是茈碧湖，而是裹挟了爱恨情仇、褒贬春秋的浩浩荡荡绵延不绝的历史长河……